제1부	그리스도인의 근거 있는 확신 (요일5:11-13)
2017.04.02.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요일5:11-13>

[11]또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라. [12]아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라. [13]내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라.

<서론>

□ 그리스도인의 5가지 확신이 중요하다. 근거 없는 확신을 맹신이라고 한다. 거짓된 근거에 기반 한 확신을 미신이라고 한다. 우리는 하나님의 말씀에 근거한 확신을 가져야 한다.  우리가 확신이 없으면 많은 것을 놓치게 된다. 사람들은 ‘세상을 고해와 같은 곳’으로 비유한다. 하지만 신자는 말씀 속에서 확신을 가지고 살아야 한다.

구원의 확신.

◾ 이땅의 모든 문제는 하나님을 떠난 것에서 왔다. 이때부터 사람들은 죄를 범하게 되었다(롬3:23). 하나님을 모르는 것 자체가 원죄이다. 우리가 짓는 죄를 자범죄라고 한다. 하나님을 떠나도록 하는 존재가 사단이다(요8:44). 이 세 가지 근본에서 인간의 모든 문제가 나온다. 운명, 팔자, 사주가 이 근본에서 나온 것이다. 우리는 만물을 다스리고 정복하고 이땅에 번성하는 존재이다. 그런데 우리가 이런 근본 문제에 걸려 있다. 우리의 구원이란 이 근본 문제와 우리의 죄를 예수님이 십자가에서 모두 해결하였다는 말이다. 다른 종교는 자신이 열심히 노력해서 자신의 죄 값을 갚는 것이다. 우리가 죽어야 하는데, 예수님이 십자가에서 이 모든 것을 해결하였다. 예수님이 우리의 모든 빚을 갚으신 것이다. 그런데 우리가 죄의식, 열등감에 흔들리면 우리의 신앙생활은 안 될 것이다. 노예에서 해방되었는데, 아직도 노예생활을 한다면 큰일이다. 사단에게 우리가 묶여져 있으면 안 된다.

무엇이 필요한가?(요1:12, 계3:20)

◾ 우리는 예수님을 나의 주인으로 믿어(영접해)야 한다. 영접에는 법적 신분변화가 포함된다. 예수님을 영접하는 순간 우리는 하나님의 자녀가 되었다. 우리 자녀는 엄마 뱃속에 생기는 순간부터 우리 자녀이다. 또한 영접에는 하나님이 우리의 모든 삶의 주인이 되는 것을 포함한다. 이것은 우리 삶에서 점진적으로 일어난다. 우리가 신앙생활을 하다가 어려움과 질병을 당할 수 있다. 이때 우리는 자꾸만 과거로 되돌아가서 나의 잘못된 행동을 찾으려고 한다. 예수님을 나의 삶의 주인으로 모시지 못하였기 때문에 이런 생각을 한다. 이것이 지속된다면 우리는 두려움에 빠진다. 이럴 때 우리는 하나님의 계획과 뜻을 발견해야 한다. 너무 힘들 때에는 기도하기도 힘들어지는 경우가 있다. 이런 경우에는 가만히 기다리면 된다.

예수님을 영접한 순간에는 무엇이 해결되는가?

◾ 죄 문제, 지옥 문제, 저주의 문제, 사단의 문제, 운명, 팔자의 문제가 해결된다. 우리의 과거, 현재, 미래의 모든 문제가 해결된다.

어떤 위치에 놓이는가?

◾ 요10:27-30/“내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라. 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라. 그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라.” 구원받은 자와 예수님의 관계를 양과 목자의 관계로 설명하고 있다. 우리는 하나님의 어린 양이고, 예수님은 우리의 목자이다. 목자의 특징은 양을 완전히 보호하는 일을 한다. 다윗은 이것을 알았다. 그래서 그는 ‘여호와는 나의 목자’라고 고백한 것이다.

그럼 증거는 무엇인가?

◾ 증거는 하나님의 말씀이 믿어지는 것이다. 하나님의 말씀이 믿어지는 것도 내 마음대로 되는 것이 아니다. 하나님의 말씀을 자주 듣다보면 성령이 역사하게 된다. 요일5:11-13/현장에 가보면, ‘언제 구원받았는가? 어떻게 구원받았는가? 하나님 자녀인데 왜 죄를 짓고 사는가?’라고 반박한다. 그런데 내가 구원받은 증거는 내가 가지고 있는 것이 아니라, 성경에 나와 있다. 성경에는 영접하면 하나님의 자녀라고 기록하고 있다. 우리가 대한민국 국민이란 것은 주민등록증을 제시하면 된다. 이것처럼 우리가 하나님 자녀란 증거는 말씀에 있다. 롬5:8/“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.” 우리가 죄인이었을 때 하나님이 우리를 구원하심으로 하나님이 우리에 대한 자신의 사랑을 확증하였다. 이것이 흔들리면 죄의 노예, 마귀의 노예, 죄책감, 열등감 속에 살아야 한다. 구원받은 우리는 하나님의 자녀의 응답을 받게 된다.

기도응답의 확신

성도의 위치가 어디인가?

◾ 겔37:28/“내 성소가 영원토록 그들 가운데에 있으리니 내가 이스라엘을 거룩하게 하는 여호와인 줄을 열국이 알리라 하셨다 하라.” 우리는 하나님의 성전이다. 하나님은 우리의 심령을 성전 삼아서 우리 안에 내주하신다. 그래서 하나님은 세상 끝 날까지 함께하신다. 하나님은 중간에 들어왔다가 다시 나가는 귀신같은 분이 아니다.

기도의 근거.

◾ 요16:24/예수님의 이름으로 기도하면 응답하시겠다고 말씀하였다. 우리가 ‘예수이름으로 기도합니다.’라고 하는 것은 예수님이 내 기도에 사인한 것을 말한다. 예수님이 내 기도에 응답하셔야 함을 의미하는 것이다.

응답의 방법.

◾ 렘33:3/우리가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 보이신다고 하였다. 이렇기 때문에 우리는 기도하는 것이다. 우리가 알지 못하는 것까지도 알려주겠다고 하나님이 말씀하신다. 성경에 성전은 기도하는 집이라고 하고 있다. 그렇기 때문에 성전인 우리는 기도해야만 한다.

응답의 능력

◾ 롬8:26/“이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.” 우리는 한계가 있는 인간이다. 하지만 하나님이 우리에게 무엇을 주시면 주신 이유가 있다. 성경을 보면, 400년 동안 잘 살고 있던 이스라엘 백성에게 애급을 나가라고 한다. 바벨론에서 잘 살고 있는 이스라엘 백성들에게 바벨론을 나가라고 한다. 그래서 이스라엘 백성들은 3번에 걸쳐서 바벨론을 나가게 된다. 왜 이런 일을 하라고 하시는가? ‘우리의 생명을 드리면서 이루어야 할 가치가 무엇인가’를 질문하시는 것이다. 이 세상에서 가장 가치 있는 것은 하나님을 아는 것이다. 에스라는 우리의 가치가 하나님께 있음을 깨달았다. 그래서 하나님은 그를 통해서 출바벨론의 역사를 시작하였다. 우리는 보는 것, 듣는 것만 믿는. 그래서 성령께서 우리를 위하여 친히 간구하신다.

용서의 확신

◾ 어떤 죄라도 진정을 깨닫고 그 죄에서 떠나면 하나님은 그 죄를 용서하시고 백지화하신다.

어떤 죄에도 보응이 따른다.

◾ 예수님은 우리가 당해야 할 보응을 대신 담당하신 것이다. 구약시대에는 양을 잡아서 우리 죄를 대신하였다.

요일1:9/“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요.” 하나님은 우리가 우리 죄를 고백하면 용서하신다고 하였다. 그런데 죄를 알면서도 용서를 구하지 않는 경우가 있다. 이것이 문제이다. 이런 경우에는 하나님과 우리사이의 관계가 서먹해지고 멀어지게 된다.

승리의 확신

◾ 단순히 천국 가는 것이 아니고 이땅에서 풍성한 열매를 맺게 하신다. 주님의 일인 복음 증거를 하게 하신다.

성도의 대적이 있다. 벧전5:8/“근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니.” 사단이 있다는 것을 반드시 명심해야 한다. 이것이 우리 생각 속에서 자꾸만 불안을 가지고 오신다.

승리의 근거. 요일3:8/“죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라.” 예수님은 마귀의 일을 멸하시기 위해서 이땅에 오셨다. 그런데 우리가 가끔은 사단의 일을 한다.

성도의 시험. 우리 성도들에게도 시험은 찾아온다. 이것을 막을 수가 없다. 그런데 시험에 들지 않을 수는 있다. 고전10:13/“사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.” 하나님은 우리에게 감당하지 못할 시험을 주신 적이 없다. 내게 시험이 왔다는 말은 내가 그 시험을 감당할 능력이 된다는 의미이다. 낙심하기 때문에 이런 능력이 내 눈에 보이지 않는 것이다.

인도의 확신

◾ 인도받는 방법 4가지

자신이 자신을 인도하는 경우. 모든 사람들이 자신의 일은 자신이 알아서 한다고 한다. 우리가 우리 자신을 인도할 수는 없다.

사람이 사람을 인도하는 경우. 눅6:39/“또 비유로 말씀하시되 맹인이 맹인을 인도할 수 있느냐 둘이 다 구덩이에 빠지지 아니하겠느냐.” 사람이 사람을 인도하는 것은 소경이 소경을 인도하는 것과 같다. 절대로 소경이 소경을 인도할 수 없다.

하나님이 사람을 인도하는 경우. 롬8:28/“우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.” 모든 것이 합력하여 선을 이룬다.

순종하는 자에게 주신 약속. 잠3:5-6/“너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라. 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라.” 하나님은 우리의 모든 것을 정확하게 인도하신다. 이상의 것이 확실해야 기도응답이 온다. 우리는 하나님의 인도를 받고 사는 존재이다. 우리 인생의 전 과정을 한 번 되돌아보라. 너무 정확하게 하나님이 나를 인도하셨음을 알 수 있다. 복음 안에서 내 인생을 한 번 되돌아보라. 하나님은 포기하지 않고 끝까지 나를 인도하심을 알 수 있다. 하나님은 나를 복음 안에, 그리스도 안에 세워 가심을 알 수 있다. 고생하지 않으려면 우리는 복음 안에, 그리스도 안에 있어야 한다.

제2부	개혁의 목적 (왕하23:21-25)
2017.04.02.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 왕하 23:21-25>

[21]왕이 뭇 백성에게 명령하여 이르되 이 언약책에 기록된 대로 너희의 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하매 [22]사사가 이스라엘을 다스리던 시대부터 이스라엘 여러 왕의 시대와 유다 여러 왕의 시대에 이렇게 유월절을 지킨 일이 없었더니 [23] 요시야 왕 열여덟째 해에 예루살렘에서 여호와 앞에 이 유월절을 지켰더라. [24]요시야가 또 유다 땅과 예루살렘에 보이는 신접한 자와 점쟁이와 드라빔과 우상과 모든 가증한 것을 다 제거하였으니 이는 대제사장 힐기야가 여호와의 성전에서 발견한 책에 기록된 율법의 말씀을 이루려 함이라. [25]요시야와 같이 마음을 다하며 뜻을 다하며 힘을 다하여 모세의 모든 율법을 따라 여호와께로 돌이킨 왕은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라.

<서론>

◾ 선거철이 되면서 모든 후보자들이 개혁하겠다고 한다. 적폐를 청산하겠다고 한다. 영어로는 개혁은 reformation이라고 한다. 원래대로 하는 것을 개혁이라고 한다. 성경에서 말하는 인간의 원래 모습은 땅을 정복하고 다스리고 땅에서 번성하는 것이다. 경제개혁, 정치개혁 등을 말하지만, 개혁 중에 개혁은 사람을 개혁하는 것이다. 성경을 보면 열왕기상하, 역대기상하, 사무엘 상하로 구분한다. 왜 구분하는가? 왕상하는 포로로 끌려가기 전의 역사를 말한다. 역대기 상하는 포로시대의 역사를 기록하고 있다. 삼상하는 메시아 왕국의 실체이신 그리스도를 설명하는 것이다. 그래서 사람이 세운 사울 왕과 하나님이 세운 다윗 왕과의 차이를 말한다. 하나님은 우리의 마음에 자신의 성전을 건축하고 있다. 왕상은 길을 설명하고 있다. 다윗의 길이신 예수 그리스도를 설명하고 있다. 다윗은 예수 그리스도의 길로 갔다는 말이다. 왕하는 씨를 설명하는 것이다. 다윗의 씨인 예수 그리스도를 설명하는 것이다. 역대기 상하는 에스라를 통해서 바벨론에서 다시 이스라엘로 가야하는 이유를 설명하고 있다. 바벨론에도 그리스도가 오실 수 있는데, 왜 다시 이스라엘로 돌아가라고 하는가? 이것은 우리의 정체성을 땅에 두지 말라는 것이다. 여호와 하나님을 아는 것이 행복의 기준이다. 우리 인간은 좋은 집, 차, 돈 많은 것에서 행복을 찾지만, 진정한 행복은 하나님께 있다는 것이다. 우리 행복의 주관자가 바로 하나님이심을 말하고 있다. 하나님 자녀란 정체성을 발견한 사람만이 천국에 갈 수 있는 것이다. 바벨론에서 3차에 걸쳐서 이스라엘로 가게 된다. 개혁의 목적은 그리스도의 씨를 설명하기 위함이다. 왕상에서의 예언이 왕하에서 성취된다. 씨란 복음 가진 사람을 말한다. 이 속에서 그리스도란 영원한 존재가 나온다. 왕하에서 이해가 되지 않는 부분은 이스라엘 백성들은 솔로몬의 실패를 통해서 우상숭배하면 안 되는 것을 알 텐데도 다시 우상 숭배하여서 망하고 포로로 끌려가게 된다. 왜 그럴까? 하나님은 복음의 대를 이어갈 그루터기를 숨겨두셨다.

엘리사의 개혁.

◾ 그는 엘리야의 제자이다. 엘리야가 가장 잘 한 일은 엘리사와 같은 제자를 남긴 것이다. 복음의 씨를 남긴 것이다. 왕상 19장에서 엘리야에게 예언한 것이 엘리사에게서 성취된 것이다.

왕하 2:1-11/엘리야가 승천하기 전에 말씀운동하는 각 지역(현장)을 순회한다. 이때 엘리사는 선생을 따라서 각 지역을 순회한다. 엘리야가 들림 받기 전에 엘리사는 엘리야에게 갑절의 영감을 달라고 간청한다. 내가 먼저 성령의 은혜 속에 있어야 한다. 이것은 하나님의 은혜를 달라고 한 말이다.

왕하6:8-23/엘리사는 자신의 집을 성처럼 만들어 전국의 제자들을 세우는 훈련소를 만들었다. 히스기야가 엘리사의 제자인데, 이와 동시대의 많은 선지자들이 모두 엘리사의 제자들이었다. 가장 많은 선지자들이 나온 시대가 바로 이 시대이다. 사람 개혁을 통해 세상 개혁을 한 것이다.

왕상19:15-21/절망 속에서 호렙산으로 도망간 엘리야에 대한 말씀이다. 호렙산에서 절망에 사로잡힌 엘리야에게 하나님은 바알에게 무릎 꿇지 않은 7천 제자를 숨겨두었다고 말씀하였다. 이 말씀이 그대로 성취된 것이다. 이런 일꾼을 세우는 것이 바로 개혁 중에 개혁이다. 이런 제자를 세우는 것만이 민족을 개혁하는 길이다. 우리는 모든 것을 복음 안에서 행해야 한다. 하나님은 정확한 분이다. 개혁을 위해서 3백 년 전에 어린 왕이 오실 것을 예언하였다. 이사야는 7백 년 전에 그리스도가 오실 것을 예언했다. 이 예언이 마태복음에서 성취되었다. 이사야 예언 이후 7백 년 만의 일이다. 성경을 한 사람이 기록했다면 말을 맞추었다고 볼 수 있다. 하지만 성경은 여러 사람이 1600년에 걸쳐 기록한 것이다. 임의적으로 말을 맞출 수 없다.

히스기야의 개혁.

◾ 이때의 선지가 이사야, 미가 등이다. 히스기야는 다윗의 길을 알았다.

히스기야는 모든 산당과 주상을 깨뜨린 사람이다. 아세라 목상을 찍어낸 사람이다. 애급에 조공 바치는 것을 중단한 사람이다. 모세의 놋 뱀까지도 우상이라고 버린 사람이다. 강대국들에게 조공 바치는 것을 모두 단절한 사람이 바로 히스기야이다.

이것 때문에 앗수르의 산헤립이 18만5천을 이끌고 이스라엘을 공격한 것이다. 이때 그는 당황한 나머지 산헤립에게 빌고, 애굽에 원군을 요청하였다. 모든 협상과 도움 요청이 실패한 후에 그는 하나님께로 돌아간다. 그는 산헤립의 편지를 들고 하나님께 기도한다. 하나님께 의지함으로 그는 모든 문제를 해결 받았다. 하나님은 우리를 시험하시는 분이 아니다. 우리는 큰 시험에 넘어지는 것이 아니라 작은 시험에 넘어진다. 그래서 하나님은 우리를 자꾸만 시험하는 것이다. 우리는 만왕의 왕의 족보 속에 들어가 있다. 이스라엘 백성들이 아무것도 없는 예루살렘으로 돌아가는 것은 참으로 비참한 일일 것이다. 하지만 이들이 하나님의 진정한 역사를 보지 못한다면 절대로 돌아갈 수 없는 것이다. 하나님은 우리를 단련하신 후에는 하나님의 사람으로 사용하실 것이다. 우리가 오직 하나님만 바라볼 때 하나님은 우리를 사용하신다는 것이다. 우리의 모든 것은 내가 하는 것이 아니고 하나님이 하시는 것이다. 우리는 오직 하나님만 바라보아야 한다.

기도의 비밀. 히스기야는 하나님께 기도함으로 15년의 생명연장을 받았다. 다윗은 자신의 도움이 하나님께 있음을 깨달았다. 이 세상의 모든 존재는 믿음의 대상이 아니다. 하나님이 마음을 움직여야 우리의 일이 이루어지는 것이다. 진정한 개혁은 인간을 바꾸어야 한다. 우리는 다윗처럼 복음의 길을 가야 한다.

이사야. 그는 예수님이 오시기 7백 년 전에 예수 그리스도의 오심을 예언하였다.

요시야 왕의 개혁

왕상13:1-2/요시야란 인물이 나올 것임을 이미 예언하였다. 이 인물이 나오기 전에 북이스라엘의 아합왕 이세벨이 유다왕족을 멸하려는 계획을 세웠다. 이세벨은 자신의 딸을 시집보내서 모든 왕을 죽이려고 하였다. 하지만 하나님은 그 왕들 중에 한 명을 보호하사 다윗의 씨를 보존하였다. 왜 하나님은 북 이스라엘은 앗수르에 멸망당하고, 남 유다는 바벨론의 포로가 되게 하였을까? 이것은 하나님이 사람을 준비하시는 방법인 것이다. 우리가 성경을 알면 우리의 길이 쉬워진다.

왕하23:15-16/하나님은 요시아왕을 통해서 대개혁을 시작하였다. 제단과 산당을 불사르고 아세라 목상을 불살랐다. 그는 하나님의 말씀이신 율법을 지켜서 행하라고 명령하였다.

율법을 지켜서 행하라. 렘31:31-33/“여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라. 이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라. 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라.” 우리가 말씀을 읽고 듣고 전달할 때 가장 성령이 강하게 역사하신다. 성령이 역사하면 우리 수준에 맞게 역사하신다. 하나님의 말씀을 가르칠 때 큰 역사가 성취된다.

이방예배를 모두 제거하라.

결론 – 우리는 모두 복음의 사람이다.

우리는 말하는 폼(form)을 개혁해야 한다. 우리는 말을 해도 복음적으로 해야 한다. 사랑스런 말, 축복의 말을 해야 한다.

생각하는 폼을 바꾸어야 한다. 어떤 사건, 상황도 복음 안에서, 그리스도 안에서 보아야 한다. ‘우리는 하나님의 자녀인데, 왜 이런 상황을 주셨는가?’를 생각해보아야 한다.

행동하는 폼을 바꾸어야 한다. 복음적으로 행동하는 폼을 가져야 한다. 우리는 사단이 건드려도 넘어가지 않는 사람이 되어야 한다. 시험에 들지 않는 사람이 되어야 한다. 진정한 하나님의 사람으로 든든히 세워져야 한다.

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