제1부	믿다가 낙심한 이유는 무엇일까? (히11:6)
2017.03.26.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 히11:6>

[6]믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.

<서론>

□ 신앙 생활하다가 낙심하는 자들이 있다. 왜 그럴까? 하나님이 계신 것이 잘 믿어지지 않을 때가 있다. 특히 어려운 상황에 처하면 이런 때가 있다. 하나님은 우리의 믿음을 견고하게 만들기 위해서 어려움을 주신다. 하나님은 우리에게 믿음의 훈련을 시키신다. 어릴 적에 ‘하나님이 왜 응답하시지 않는가?’란 질문을 했다. 복음을 알고 난 후에 ‘이런 상태에서 내가 응답을 받으면 안 되지’란 생각을 했다. 하나님은 나를 정확히 보고, 내 상태에 맞게 정확히 인도하신다. 하나님은 나의 모든 것을 알고 계신다. 세상 물정은 하나님이 알고 계신다. 물질을 누구에게 주어야할지를 알고 계신 분은 하나님이시다. 모든 주권은 하나님의 손에 있다. 이것을 모르기 때문에 우리 성도들이 낙심하는 것이다. 내가 응답을 받으려면 그 응답을 준비하는 과정이 있어야 한다. 내가 그릇을 준비하면 하나님은 응답을 주신다. 낙심하지 말라. 믿음으로 하나님의 역사를 바라보라.

낙심한 이유

믿었던 것이 아니고 그저 교회당만을 출입한 것이다. 믿음이란 하나님이 나의 모든 것을 알고 계시고, 나를 상황에 맞게 인도하신다고 믿는 것이다. 이렇게 되지 않기 때문이 오히려 고난을 더 당하는 것이다(마12:43-45)

결국 하나님을 체험하지 못했기 때문이다.

하나님을 체험하지 못했다는 의미는 무엇인가?(고전2:10-14/오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라. 사람의 일을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이 하나님의 일도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라. 우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님으로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라. 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜가 가르친 말로 아니하고 오직 성령께서 가르치신 것으로 하니 영적인 일은 영적인 것으로 분별하느니라. 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라) 하나님의 함께하심을 체험하지 못했다는 말이다. 하나님은 항상 우리와 함께하신다. 이것을 체험해야 한다.

그 중심상태는 어떤 것인가?(롬3:23/모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니) 사람의 중심상태가 중요하다. 주변 환경 때문에 흔들리면 안 된다. 우리는 하나님의 자녀이기 때문에 절대로 망할 수 없다. 하나님의 자녀이기 때문에 죄인처럼 살 필요가 없다. 하나님의 자녀임을 분명히 확신하라. 어려운 자들을 만나면 그들을 위로해 주라. 현재 우리 언론을 보면 안 되는 부분만 부각시키는 것 같다. 중국인 관광객들이 오지 않는다고 해서 그 부분은 집중 부각하고 있다. 이러면 안 된다. 이럴 때일수록 사람이 더욱 많이 모이는 곳을 부각하면서 힘을 주어야 한다.

하나님을 체험하는 다섯 가지 순서

영접(요1:12). 예수님을 영접했다는 것은 예수님을 나의 주인으로, 구원자로 모셨다는 말이다. 귀신은 절대로 범접할 수 없다.

즉시 해결하는 것 세 가지(엡2:1-6). 우리의 운명, 사주, 팔자는 완전히 해결되었다.

계속적으로 해결되는 것(갈5:16-18/내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라. 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라. 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래에 있지 아니하리라, 빌1:6/너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라). 이제 하나님은 우리를 그리스도 예수의 날까지 성령으로 인도하실 것이다. 그리스도 예수의 날이란 우리가 그릇과 상태를 준비하면 하나님이 인도하시는 것을 말한다.

성령의 내주(롬8:2/이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라, 고전3:16/너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐). 하나님의 영이 내 속에 임하신 것이다. 하나님의 성령이 나와 함께하기 때문에 내가 염려할 필요가 없다.

자기부정(갈2:20/내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라). 내 생각을 내려놓아야 한다. 하나님을 의지하는 것이 필요하다. 내 경험, 사람을 의지할 필요가 없다. 하나님이 인도하시는 대로 하면 된다. 조그만 시내가 흘러서 나중에는 커다란 강이 되는 것이다. 그런데 우리는 이렇게 되지 못한다. 왜 그럴까? 자기 경험 때문이다. 자기 경험을 의지하기 때문이다.

성령의 인도(요14:26-27/보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라. 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라) 자기부정이 되면 성령이 철저하게 인도하실 것이다. 자기부정이 되면 철저히 준비를 하게 된다.

성령 충만(행2:1-13). 성령의 인도를 받으면 성령 충만을 할 수 있다. 성령이 충만하면 다른 사람이 볼 때 이해가 되지 않은 말을 한다. 모든 문제 앞에서 기도의 능력을 체험했기 때문에 ‘기도하라’고 말할 수 있다. 광야에서 불평하는 이스라엘 백성들 앞에서 모세는 홍해의 기적, 광야 길을 인도하신 하나님을 고백하였다. 이것은 하나님의 능력을 체험했기 때문이다. 성령이 충만하면 내 문제를 하나님이 어떻게 인도하시는지에 대한 기대감을 가지게 된다.

성령이 충만하면

확신이 온다(행2:1-17). 확신이 생기면 행동이 일어난다. 우리는 행2:1-17의 응답을 받아야 한다. 우리가 말씀운동을 해도 변화가 없는 사람이 있다. 이런 사람을 억지로 변화시킬 필요가 없다. 그 사람을 위해서 기도해야 한다. 기도하다보면 하나님이 믿음을 주실 것이고, 그 사람이 변화된다.

능력이 생긴다(행3:1-10). 확신이 오면 능력이 생긴다. 예수 이름의 능력이 온다. 예수 이름이 믿어진다. 베드로를 보라. 그는 처음에는 예수님에 대해서 확신이 없었지만, 성령 충만을 받고 난 후에는 예수 이름으로 앉은뱅이를 고치는 역사를 일으켰다. 예수 이름은 성령이 역사하는 이름이다. 그렇다면 우리는 예수 이름으로 기도할 수  밖에 없다. 시편을 보면 다윗은 예수 이름을 걸고 기도하였다고 한다. 그는 골리앗 앞에서 ‘네가 모욕하는 하나님의 이름’을 걸고 나왔다고 하였다.

예수를 증거 한다(행3:12).

환란을 두려워하지 않는다. 환란을 통한 하나님의 역사를 보았기 때문에 환란이 두렵지 않다. 오히려 환란이 오면 하나님의 역사에 대한 기대감을 가지게 된다. 자식을 사랑하는 부모는 자신의 자녀들을 강하게 가르친다. 왜냐하면 세상이 만만하지 않기 때문이다. 또 너무 강하게 가르치면 자식이 도망간다. 그 어려움을 극복하지 못하기 때문이다. 그래서 성경을 보면 하나님의 마음에 합당한 왕은 몇 명되지 않는다. 왜냐하면 하나님의 훈련을 견디지 못하였기 때문이다.

세상 것이 부럽지 않다(행5). 세상 것은 죽을 때 모두 두고 간다. 불신자도 ‘공수래공수거(空手來空手去)’라고 한다. 우리가 죽을 때 가지고 가는 것이 없다. 수 천 억 원의 가치가 있는 집을 두고 죽는다면 얼마나 답답할까? 성령 충만하면 세상 것이 전혀 부럽지 않다.

사명이 생긴다(행6-8). 복음 전파에 대한 사명이 생긴다. 예수 증거 하겠다는 사명이 생긴다. 야손은 유대인들에게 죽어도 복음을 증거 하겠다는 사명을 가졌다.

세상을 변화시킨다(행9-10장). 시대를 움직일 사울이란 사람을 변화시켰다. 사람을 바꾸면 세상이 바뀐다. 백부장 고넬료를 변화시켰기 때문에 군대가 변화된 것이다. 그래서 우리는 렘넌트를 잘 키워서 정치, 경제, 문화 등 여러 분야로 진출시켜야 한다.

선교의 문이 열린다(행1장-28장). 전도와 선교는 나부터 하는 것이다. 먼저 자신에게 힘을 주라. 다른 사람의 힘 빼지 말고 힘을 주라. 하나님이 역사하시면 아무도 막을 수가 없다. 하나님이 우리 성도들의 사업장에 역사하시면 막을 사람은 아무도 없다. 우리는 하나님의 자녀이다. 하지만 하나님의 자녀이기 때문에 하나님의 마음에 합당한 자가 되어야 한다. 성령 충만이란 것은 하나님과 나와의 관계가 회복되는 것을 말한다. 내가 누구인지를 정확하게 아는 것을 말한다. 나는 하나님의 자녀이기 때문에 하나님이 끝까지 책임을 지신다. 이것을 깊이 지속적으로 묵상하는 것이 기도이다. 이렇게 되면 문제는 나를 준비하는 하나님의 계획임을 알게 된다. 하나님은 정확하게 나를, 우리 교회를 인도하신다. 우리는 다른 사람에게 힘을 주는 자가 되어야 한다. 우리는 믿지 않는 자들에게도 힘을 주는 자가 되어야 한다.

제2부	분열의 목적 (왕상11:1-13)
2017.03.26.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 왕상11:1-13>

[1]솔로몬 왕이 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인을 사랑하였으니 곧 모압과 암몬과 에돔과 시돈과 헷 여인이라. [2]여호와께서 일찍이 이 여러 백성에 대하여 이스라엘 자손에게 말씀하시기를 너희는 그들과 서로 통혼하지 말며 그들도 너희와 서로 통혼하게 하지 말라 그들이 반드시 너희의 마음을 돌려 그들의 신들을 따르게 하리라 하셨으나 솔로몬이 그들을 사랑하였더라. [3]왕은 후궁이 칠백 명이요 첩이 삼백 명이라 그의 여인들이 왕의 마음을 돌아서게 하였더라. [4]솔로몬의 나이가 많을 때에 그의 여인들이 그의 마음을 돌려 다른 신들을 따르게 하였으므로 왕의 마음이 그의 아버지 다윗의 마음과 같지 아니하여 그의 하나님 여호와 앞에 온전하지 못하였으니 [5]이는 시돈 사람의 여신 아스다롯을 따르고 암몬 사람의 가증한 밀곰을 따름이라. [6]솔로몬이 여호와의 눈앞에서 악을 행하여 그의 아버지 다윗이 여호와를 온전히 따름 같이 따르지 아니하고 [7]모압의 가증한 그모스를 위하여 예루살렘 앞 산에 산당을 지었고 또 암몬 자손의 가증한 몰록을 위하여 그와 같이 하였으며 [8]그가 또 그의 이방 여인들을 위하여 다 그와 같이 한지라 그들이 자기의 신들에게 분향하며 제사하였더라. [9]솔로몬이 마음을 돌려 이스라엘의 하나님 여호와를 떠나므로 여호와께서 그에게 진노하시니라 여호와께서 일찍이 두 번이나 그에게 나타나시고 [10]이 일에 대하여 명령하사 다른 신을 따르지 말라 하셨으나 그가 여호와의 명령을 지키지 않았으므로 [11]여호와께서 솔로몬에게 말씀하시되 네게 이러한 일이 있었고 또 네가 내 언약과 내가 네게 명령한 법도를 지키지 아니하였으니 내가 반드시 이 나라를 네게서 빼앗아 네 신하에게 주리라. [12]그러나 네 아버지 다윗을 위하여 네 세대에는 이 일을 행하지 아니하고 네 아들의 손에서 빼앗으려니와 [13]오직 내가 이 나라를 다 빼앗지 아니하고 내 종 다윗과 내가 택한 예루살렘을 위하여 한 지파를 네 아들에게 주리라 하셨더라.

<서론>

◼ 예수님을 기준으로 BC와 AD를 구분하고 연월일시를 구분한다. 이것을 거부하는 나라가 바로 북한이다. 그들은 김일성의 탄생을 기준으로 연호를 정한다. 성경의 핵심은 예수 그리스도이다. 우리의 모든 기준을 하나님이 이렇게 정해주신 것이다. 왕상은 2부분으로 되어 있다. 그런데 절반인 11장까지는 솔로몬 이야기이고, 12-16장까지는 여러 왕들의 이야기가 나온다. 17-19장까지는 엘리야의 사역, 그 이후에는 여러 왕들, 특히 아합 왕 이야기가 나온다. 성경에서 하나님은 여러 가지 상황을 가지고 기준을 정해주신다.

하나님 앞에서

솔로몬. 하나님 앞에서 1천 번제를 드린 후 그는 하나님으로부터 지혜를 받았다. 하나님은 솔로몬에게 지혜를 주셨다. 이 지혜를 받은 직후에 우리가 잘 알고 있는 아이를 절반으로 나누는 사건의 재판을 하게 된다. 그 재판이 바로 아들에 관한 것이다. 그 재판에서 솔로몬은 아이를 절반으로 나누어서 두 여인에게 나누어 주라고 한다. 이때 한 여인을 나눠달라고 하고, 다른 여인은 그냥 옆의 여인에게 주라고 한다. 한 여인을 살리는 것을 선택했고, 다른 여인은 죽이는 것을 선택한 것이다.

1천 번제. 왕상의 핵심은 우리의 기준을 하나님께 두라는 것이다.

솔로몬은 재판을 통해서 지혜가 뛰어남을 나타냈다.

성전 건축을 하였다(왕상9장). 그런데 성경에는 한 번도 하나님이 ‘솔로몬처럼 살아라’고 한 적이 없다. 성경은 솔로몬에 대해서 자신의 아비 다윗의 길로 가지 않았다고 말한다.  솔로몬은 세상 지혜는 뛰어난 자이었지만, 하나님에 관한 지혜는 무지한 자이었다. 그는 영적으로는 무지한 자이었다. 그는 하나님이 싫어하는 우상을 숭배한 자이었다. 그는 하나님의 명령을 지키지 않았다.

솔로몬은 영적으로 무지한 자이었다. 우리의 믿음은 하나님이 싫어하시는 것, 좋아하는 것을 잘 아는 것이다.

여호사밧. 그는 남유대의 왕이었다. 동시대의 북 이스라엘의 왕은 아합 왕이었다. 그는 대표적인 악인이다. 왕상22:29-40을 보면, 아합 왕은 잔꾀에 능한 자이었다. 아람군대와 이스라엘 연합군 간에 전쟁이 벌어졌다. 아합 왕은 여호사밧 왕에게 왕복을 입고 전투에 나서라고 하고, 아합 왕은 일반군복을 입고 전쟁에 나섰다. 아람 군대는 왕복을 입은 여호사밧 왕을 집중 겨냥해서 화살을 날렸다. 그런데 이상하게도 엉뚱한 화살 하나가 아합 왕을 맞추어, 그를 죽였다. 이처럼 우리의 모든 것은 하나님의 손에 달려 있다. 세상을 움직이는 분은 하나님이시다. 대부분의 사람들은 먼저 하나님 앞에서 서는 것이 아니고 먼저 사람 앞에 선다. 우리는 하나님 앞에서고 그 후에 사람 앞에 서야 한다. 성경은 아합 왕이 여로보암의 길로 갔다고 하였다. 이 세상은 하나님의 손에 있다. 사람들이 이 세상을 움직이는 것이 아니다. 사람에게 주권이 있는 것이 아니다. 다음 주는 이스라엘 개혁에 관해서 이야기 하는데, 하나님은 태어나지도 않은 자를 사용하여 이스라엘을 개혁하신다.

복음 앞에서. 다윗의 길, 여로보암의 길에 대해서 이야기 하고 있다. 성경을 보면, 왕들을 평가하면서 다윗의 길로, 여로보암의 길로 갔다고 한다. 다윗은 하나님 앞에서 서서 정치를 하였고, 여로보암은 사람 앞에서 정치를 한 자이다. 다윗은 철저히 복음으로 세상을 살리는 길을 갔다.

다윗은 복음으로 살았다.

다윗은 하나님을 욕하는 자들을 용서하지 않았다. 이스라엘 백성을 괴롭히는 자를 용서하지 않았다. 하지만 자신을 욕하는 자들은 내버려 두었다. 다윗은 여호와의 이름을 높인 왕이었다. 골리앗 앞에서도 ‘네가 모욕하는 여호와의 이름으로 네 앞에 나왔다’고 하였다. 세상 사람들이 교회를 욕한다. 그렇지 않다. 하나님이 세상의 주관자이시다.

다윗은 왕궁에서 살면서 하나님의 성전 건축에 대한 마음을 먹었다. 그런데 하나님은 이 마음을 먹은 다윗에게 다윗의 위를 영원히 보전하겠다고 하였다. 그래서 하나님은 다윗의 위를 보존하시고, 다윗의 후손에서 예수 그리스도가 오셨다.

원수를 사랑하는 마음. 다윗은 원수를 죽일 수 있는 기회가 있었지만, 그는 죽이지 않았다.

여로보암의 길. 여로보암은 솔로몬이 성전을 지을 때 성전 건축의 책임자이었다. 그는 성전을 지으면서 백성들에게 너무 많은 세금을 거두어들였다. 여로보암은 쿠테타를 통해서 솔로몬왕의 아들을 제거하고 왕이 된 자이었다. 여로보암은 북쪽의 10지파를 가지고 북이스라엘의 왕이 되었다.

그는 북이스라엘 백성들이 예루살렘으로 예배하러 가는 것을 막기 위해서 벧엘과 단에 바알 성전을 만들었다. 여로보암이 하나님을 모르는 자가 아니었다. 그런데 그의 행위는 우상을 섬기는 행위가 된 것이다. 그는 솔로몬의 심복이었고, 성전 건축의 중요한 역할을 하였다. 그런 자가 우상을 숭배하였다. 그후 엄청난 재앙이 몰려들었다.

왕상12:33/여로보암은 자기 마음대로 절기도 바꾸고, 벧엘과 단에 제단을 만들고 거기에 금송아지를 만들어 두고 섬기도록 하였다(왕상12:28-33).

여로보암은 레위지파가 아닌 보통 백성으로 제사를 주관하게 하였다(왕상12:31). 우리가 복음 중심으로 살면 하나님은 우리를 창대하게 하실 것이다. 하지만 이스라엘 왕들을 보면 다윗의 길을 간 사람은 2명밖에 없다. 하나님을 믿는 것 자체가 축복이다. 우리가 믿음에 서 있기만 하면 하나님은 우리에게 필요한 것을 주실 것이다.

제자 앞에서

엘리야 시대에 오뱌다란 제자가 있었다. 이 제자의 주선으로 엘리야와 바알 및 아세라 선지자 850명과의 갈멜산 전투가 성사되었다. 우리가 하나님을 제대로 믿으면 하나님은 우리의 모든 것을 책임지신다. 하나님은 우리가 그릇을 준비하면 모든 것을 부어주실 것이다. 하나님이 주시는 대로 살다보면 하나님은 적절한 때에 우리에게 많은 것을 맡기실 것이다.

왕을 세우는 분도 하나님이시다.

선지자를 세우는 분도 하나님이시다.

갈말산 전투에서 승리한 후 이세벨이 죽인다는 경고를 듣고 도망한 엘리야에게 하나님은 바알에 무릎 꿇지 않은 7천 제자를 예비하였다.

결론

하나님은 분열을 통해서 우리에게 중요한 기준을 제시하신다.

하나님은 우리에게 두 가지의 길을 제시하신다. 바로 다윗의 길, 여로보암의 길이다.

모든 주권은 하나님에게 있음을 설명하는 것이 분열의 목적이다. 세계경제를 움직이는 분도 하나님이시다. 모든 것을 움직이시는 분이 하나님이시다. 우리는 사람을 살리는 입장에 서야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

• 실무국장 : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com)

□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)