제1부	그리스도의 풍성한 은혜를 누리자 (롬6:1-14)
2017.03.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 롬6:1-14>

[1]그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐. [2]그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요. [3]무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐. [4]그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라. [5]만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라. [6]우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 함이니. [7]이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라. [8]만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니. [9]이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라. [10]그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니. [11]이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다. [12]그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고 [13]또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라. [14]죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라.

<서론>

□ 십자가는 나의 문제를 말한다. 십자가에서 죽었다는 말은 나의 죄와 저주를 해결했다는 말이다. 나의 질병과 질고를 담당했다는 말이다. 성전은 건물을 의미하는 것이 아니다. 성전이란 하나님과 우리가 연합하는 것을 말한다. 하나님이 우리 안에 거하신다. 우리는 하나님의 성전인 것이다. 하나님과 나는 인격 대 인격으로 만나는 것이다. 다윗을 축복하신 이유는 성전의 의미를 깨달았기 때문이다. 왕상을 보면 성전을 지은 후에 나라가 분열되었다. 왜 그럴까? 성전의 의미를 몰랐기 때문이다. 예수님이 나의 질병, 저주, 질고를 모두 담당했다는 것은 예수님이 나와 연합했다는 말이다. 예수님의 부활하심으로 우리는 승리했다는 것이다. 우리는 모든 것 속에서 하나님이 주신 응답을 찾아야 한다.

풍성한 은혜를 누리는 기초(롬16:1-14)

그리스도인이 되었을 때 일어난 사건(5-6). 하나님은 우리를 복음 전하는 사도로 불렀다.

풍성한 은혜를 누리는 근거(3-6). 죄를 범하면 죽어야 한다. 예수님의 십자가 죽으심으로 나도 죽었다. 우리는 예수님과 연합하였다. 우리는 다시 죄의 종노릇하지 않게 되었다. 우리는 이미 사주, 팔자, 운명에서 벗어났다. 그래서 불신자들이 이사하지 않는 손 있는 날에도 우리는 이사할 수 있다. 성경의 주제는 하나이다. 하지만 상황은 여러 가지가 발생했다. 하나님은 상황에 맞게 성경의 주제를 이끌어 가신다. 여러 명의 사람을 통해서 하나님의 인도하심을 설명하고 있다.

이제 누구의 종이 되었는가?(16절) 우리는 이제 순종의 종이 되었다. 하나님의 자녀가 된 것이다. 무조건 ‘예’라고 하는 것이 순종하는 것이 아니다. 믿음에 근거하여 우리는 하나님께 순종하는 것이다.

당연한 노력(12-13절). 바울은 자신의 생각, 고집 때문에 하나님의 역사가 없다는 것을 깨달았다. 하나님은 인간의 수준으로 이해할 수 있는 분이 아니다. 바울은 ‘날마다 죽겠다’고 고백하였다. 이 말은 내 생각을 버리겠다는 말이다. 하나님은 우리의 문제를 완전히 없애지 않으신다. 그래서 우리 생각을 내려놓고 하나님의 계획을 보아야 한다. 바울은 항상 자신을 내려놓고 하나님의 인도를 받기 위해서 노력하였다.

풍성한 은혜를 체험(시37:1-9)

신앙의 적, 불평을 어떻게 해야 하는가?(1) 그 이유는(2) 시37:1-9/[1]악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며 불의를 행하는 자들을 시기하지 말지어다. [2]그들은 풀과 같이 속히 베임을 당할 것이며 푸른 채소 같이 쇠잔할 것임이로다. [3]여호와를 의뢰하고 선을 행하라 땅에 머무는 동안 그의 성실을 먹을 거리로 삼을지어다. [4]또 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 이루어 주시리로다. [5]네 길을 여호와께 맡기라 그를 의지하면 그가 이루시고 [6]네 의를 빛 같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다. [7]여호와 앞에 잠잠하고 참고 기다리라 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자 때문에 불평하지 말지어다. [8]분을 그치고 노를 버리며 불평하지 말라 오히려 악을 만들 뿐이라. [9]진실로 악을 행하는 자들은 끊어질 것이나 여호와를 소망하는 자들은 땅을 차지하리로다. 빛이 들어가면 어둠은 물러간다. 신자는 빛과 소금이다. 우리가 현장에 들어가면 어둠을 물러간다.

주를 향한 태도(3절). 그 이유는(4절). 우리는 여호와를 의뢰해야 한다. 성실히 행해야 한다. 신자들이 확신을 가지면 하나님이 현장에서 일하신다. 내가 성령 충만하면 하나님이 먼저 나의 현장에 역사하는 모든 흑암을 결박하신다.

장래는 어떻게(5절), 그 이유는(6절). 우리의 길을 여호와께 맡겨야 한다. 하나님을 의지하라. 그러면 하나님이 나의 모든 사건과 문제를 빛과 같이 만드실 것이다. 헬렌 켈러는 앤 설리반이란 선생을 만나면서 빛을 보게 되었다. 앤 설리번은 자신만의 방식으로 헬렌 켈러를 가르쳤다. 그 결과 헬렌 켈러는 세상의 빛이 되었다.

행악자에 대한 태도(7-9절), 그 이유는(10절). 가인과 아벨 사건을 보라. 하나님은 죄를 범한 가인에게 이렇게 말씀하였다. “여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 아니하다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을 면하게 하시니라.” 즉, 가인을 죽이는 자는 벌을 7배나 더 받는다고 하였다. 그리고 모든 사람이 가인을 죽이지 못하도록 하였다.  왜 이렇게 하였을까? 하나님은 의인이 죄를 범하는 것을 막기 위함이다. 이것은 악인을 용서하기 위함이 아니다. 하나님은 행악 자를 언젠가는 처리하실 것이다. 우리 신자들이 행악 자에게 보복하지 말라는 것이다. 오늘 본문에서도 여호와 앞에서 잠잠하고 참고 기다리라. 불평하지 말라고 한다.

항상 행할 것 : 풍성한 은혜를 지속(살전5:12-22)

◾ 살전5:12-22/[12]형제들아 우리가 너희에게 구하노니 너희 가운데서 수고하고 주 안에서 너희를 다스리며 권하는 자들을 너희가 알고 [13]그들의 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라. [14]또 형제들아 너희를 권면하노니 게으른 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 격려하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람에게 오래 참으라. [15]삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지 말게 하고 서로 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선을 따르라. [16]항상 기뻐하라. [17]쉬지 말고 기도하라. [18]범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라. [19]성령을 소멸하지 말며 [20]예언을 멸시하지 말고 [21]범사에 헤아려 좋은 것을 취하고 [22]악은 어떤 모양이라도 버리라.

화목, 사랑, 존경(12-13). 우리는 현장에서 항상 화목해야 한다. 지도자가 조금 부족해도 그와 화목해라. 하나님은 모든 것을 알고 계신다. 우리는 그 사람을 살리는 답이 있고, 영적 권세도 있다.

기쁨(16). 항상 기뻐하라. 구원받았다는 것 때문에 우리는 기뻐해야 한다. 70인 제자들이 현장을 다녀온 후 귀신이 하늘에서 내쫒기는 것 때문에 기뻐하였다. 이때 예수님은 하나님의 자녀가 된 것으로 기뻐하라고 하였다. 우리는 나 자신이 하나님과 함께하는 것 때문에 기뻐해야 한다.

기도(17). 쉬지 말고 기도해라. 모든 것 속에서 하나님의 계획을 찾는 것이 기도이다. 하나님의 뜻을 찾는 것이 기도이다. 현장에서 우리는 하나님의 함께하심을 찾아야 한다. 그러면 모든 것이 보이게 된다.

감사(18), 그 이유(18). 감사해라. 모든 것 속에는 하나님의 섭리가 있다. 그래서 우리는 범사에 감사해야 한다. 하나님은 우리가 감당할 수 없는 시험을 절대로 주시지 않는다(고전10:13). 하나님은 우리의 모든 것을 해결하였다. 우리는 모든 것 속에서 하나님의 역사를 보겠다고 결론을 내려야 한다. 바울과 다윗은 인생에서 가장 많은 어려움을 당한 사람들이다. 이런 자들이 아무것도 염려하지 말고 하나님을 의지하라고 말한다. 다윗은 모든 사건을 자신의 기준으로 보지 않고 하나님의 기준으로 보았다. 그는 자신을 죽이려는 사람에게도 하나님의 계획을 보았다. 자신을 욕하는 시므이에게서도 하나님이 행하시는 것을 보았다. 그는 복음, 하나님이 기준이었다. 바울도 마찬가지이다. 그는 모든 것을 하나님이 인도하시기 때문에 그것에 맞추어서 움직였다. 예수님도 마찬가지이다. 예수님은 인생 전체를 자신을 위해서 사신 적이 없다. 그 분은 오직 하나님의 말씀을 성취하고, 인류를 구원하는 일을 하다가 마쳤다.

제2부	성전의 목적 (삼하7:1-7)
2017.03.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 삼하 7:1-7>

[1]여호와께서 주위의 모든 원수를 무찌르사 왕으로 궁에 평안히 살게 하신 때에 [2]왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 살거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다. [3]나단이 왕께 아뢰되 여호와께서 왕과 함께 계시니 마음에 있는 모든 것을 행하소서 하니라. [4]그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 이르시되, [5]가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 네가 나를 위하여 내가 살 집을 건축하겠느냐 [6]내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘까지 집에 살지 아니하고 장막과 성막 안에서 다녔나니 [7]이스라엘 자손과 더불어 다니는 모든 곳에서 내가 내 백성 이스라엘을 먹이라고 명령한 이스라엘 어느 지파들 가운데 하나에게 내가 말하기를 너희가 어찌하여 나를 위하여 백향목 집을 건축하지 아니하였느냐고 말하였느냐. [8]그러므로 이제 내 종 다윗에게 이와 같이 말하라 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 목장 곧 양을 따르는 데에서 데려다가 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼고 [9]네가 가는 모든 곳에서 내가 너와 함께 있어 네 모든 원수를 네 앞에서 멸하였은즉 땅에서 위대한 자들의 이름 같이 네 이름을 위대하게 만들어 주리라 [10]내가 또 내 백성 이스라엘을 위하여 한 곳을 정하여 그를 심고 그를 거주하게 하고 다시 옮기지 못하게 하며 악한 종류로 전과 같이 그들을 해하지 못하게 하여 [11]전에 내가 사사에게 명령하여 내 백성 이스라엘을 다스리던 때와 같지 아니하게 하고 너를 모든 원수에게서 벗어나 편히 쉬게 하리라 여호와가 또 네게 이르노니 여호와가 너를 위하여 집을 짓고 [12]네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라 [13]그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라 [14]나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니 그가 만일 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와 [15]내가 네 앞에서 물러나게 한 사울에게서 내 은총을 빼앗은 것처럼 그에게서 빼앗지는 아니하리라 [16]네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 보전되고 네 왕위가 영원히 견고하리라 하셨다 하라 [17]나단이 이 모든 말씀들과 이 모든 계시대로 다윗에게 말하니라.

<서론>

◼ 성전에 관한 내용은 왕상에 있다. 왕하에서 성전의 존재 이유 등에 대해서 말하고 있다. 우리는 성전이라고 하면 건물만을 생각한다. 하지만 성전은 우리 자신을 말한다. 오늘 본문에서 하나님은 다윗에게 건물 성전을 짓지 말라고 하신다. 인생 성전을 지어라고 하신다. 솔로몬은 성전을 건축한 후 나라고 분열되는 비극을 맛본다. 우리는 인생 성전 건축해야 한다. 우리는 다윗을 세울 때의 모습을 상상해보아야 한다. 당시 사울 왕이 너무 하나님의 뜻과 맞지 않았다. 그래서 하나님은 사울 왕을 폐하고 다른 왕을 세울 것을 밝혔다. 그래서 사무엘이 이새의 집에 가서 그의 아들들을 면접 보게 된다. 이새의 아들 중에서 다윗이 하나님의 마음에 합한 자이었다.

오늘 본문에 사람들은 외모를 보지만, 하나님은 그 중심을 보신다고 기록하고 있다. 이 말은 하나님과 마음이 통한다는 의미이다.

삼상16:7/“여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라 하시더라.”

행13:22/“다윗을 왕으로 세우시고 증언하여 이르시되 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라 하시더니.” 앞의 구절과 동일한 본문이다. 다윗은 성막이 밖에 있는 것을 너무 고민한다. 그런데 하나님은 너는 나를 위하여 성전을 건축하겠다고 하지만 너의 왕위를 영원히 보장하겠다고 하였다. 하나님은 우리의 중심을 받으신다. 다윗은 하나님을 향한 마음이 변하지 않는 자이었다. 하지만 사울왕은 처음에는 겸손한 자이었지만, 나중에는 마음이 변하였다. 현재 우리나라의 대통령을 보는 것 같다.

요14:21/“나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라.” 나의 계명을 지키는 자가 나를 사랑하는 자다. 하나님의 계명대로 사는 자에게 하나님 자신을 나타내겠다고 하였다. 창2:17(선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라)이 우리에게 주신 첫 번째 계명이다. 이것인 십계명으로 바뀐다. 렘31:31/“여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라.” 우리에게 새 계명을 주시겠다고 하였다. 이것은 예수님의 십자가 구원을 말하는 것으로 하나님의 사랑의 계명이다. 신약은 구약의 계명들을 뛰어넘은 사랑의 계명이다. 다윗은 자신을 죽이려는 원수도 사랑으로 넘어선 자이다. 그는 정확하게 하나님의 계명을 지키는 자이었다. 우리는 영원한 하나님의 권위가 보장된 삶을 살아야 한다. 십계명 중 5계명 내지 10계명 중 가장 중요한 것이 ‘네 부모를 잘 공경하는 것’이다. 부모를 잘 공경하는 자들은 모두가 하나님의 복을 받았다. 하나님은 이새의 여러 명의 아들 중에서 유독 다윗을 택하였다. 부모를 잘 섬기지 못하는 자는 보이지 않는 하나님을 사랑할 수 없다. 사울 왕은 정신적 문제를 가진 이상한 왕이었지만, 다윗은 그를 마지막까지 주군으로 섬겼다. 우리는 하나님과 정신이 통해서 하나님의 보장을 받은 영원한 그리스도인이 되어야 한다.

다윗의 마음. 다윗은 하나님의 성전을 짓겠다고 결심한 후 하나님은 이것을 너무 기뻐하였다. 그런데 이 일 후에 다윗은 우리아의 아내를 범하는 죄를 범하였다.

삼상17:45/십계명 중 1계명 내지 3계명은 ‘여호와의 이름을 망령되이 부르지 말라는 것’이다. 하나님을 모욕하는 행위는 엄청난 범죄이다. 다윗이 골리앗 앞에 섰을 때, 골리앗은 하나님을 저주하는 말을 하였다. 골리앗의 저주는 다윗에는 엄청난 동기부여가 되었다. 하나님의 영광은 절대로 땅에 떨어지면 안 되는 것이다. 그래서 다윗은 네가 모욕하는 만군의 여호와의 이름으로 네 앞에 섰다고 하였다. 그런데 다윗은 여호와의 이름으로 골리앗을 이겼다. 여호와의 이름은 엄청난 능력이 있다. 하나님의 이름을 망령되어 일컬을 수 있는 자가 이 세상에는 없다.

삼하7:13/다윗은 성전을 건축하려는 마음이 일어났다. 이런 다윗에 마음에 대해 하나님은 ‘그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하실 것’이라고 응답하였다. 우리는 우리의 인생성전을 제대로 지어서 후대에게 모델이 되어야 한다. 그런데 우리는 건물 성전에만 관심이 있다. 건물 성전을 지은 자는 모두가 무너졌다. 우리는 하나님이 함께하신다는 축복 속에서 우리 인생의 모든 문제를 보아야 한다. 그 문제 속에서 하나님의 응답을 찾아야 한다.

다윗 왕과 사울 왕은 기준이 달랐다. 사울은 왕이 된 후에 교만해졌다. 다윗이 전쟁에서 이길 때마다 그는 다윗을 시기, 질투하였다. 하지만 다윗은 하나님이 기름 부어 세운 사울 왕을 죽일 수 없다고 하였다. 다윗은 사울 왕을 죽일 수 있는 기회가 여러 번 있었지만, 그는 한 번도 사울 왕을 죽이려고 시도하지 않았다. 우리의 원수가 많다면, 그 모든 원수들을 하나님께 맡겨라. 하나님은 때가 되면 우리에게 행악하는 모든 자를 멸하실 것이다. 다윗의 기준은 항상 하나님이었다. 시므이가 다윗을 저주할 때 그의 측근 아비새가 시므이를 죽이겠다고 하였지만, 다윗은 삼하16:10-11(왕이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐 그가 저주하는 것은 여호와께서 그에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐 하고 또 다윗이 아비새와 모든 신하들에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 그에게 명령하신 것이니 그가 저주하게 버려두라. 혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘 그 저주 때문에 여호와께서 선으로 내게 갚아 주시리라 하고)처럼 답하였다. 요셉을 보라. 그는 하나님이 먼저 자신을 애급에 팔았다고 고백하였다. 하나님은 우리를 징계하시려고 어려움을 주시는 것이 아니다. 히12:7-9/“너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이 있으리요. 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라. 또 우리 육신의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거든 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하며 살려 하지 않겠느냐.” 하나님은 왜 우리를 징계하시는가? 우리를 사람답게 만들려고 그러신다. 하나님은 왕다운 왕을 만들기 위해서 다윗을 징계하신 것이다. 우리의 기준은 절대로 내가 되면 안 된다. 우리 기준은 바로 하나님이 되어야 한다. 다윗은 시므이 앞에서도 자신의 기준을 바꾸지 않았다. 그는 하나님이란 기준을 고수하였다. 다윗은 하나님이 자신을 사용하실 수밖에 없는 기준을 가지고 있었다.

하나님의 역사를 보아야 한다.

삼하7:13/다윗은 하나님을 위하여 집을 건축하지만, 하나님은 그의  나라 왕위를 견고하게 하시겠다고 하였다. 그 후에 나라가 분열하지만, 다윗의 위는 견고하였다. 다윗의 위를 통해서 예수 그리스도가 이 땅에 오신다.

삼하7:14/하나님은 ‘나는 그에게 아버지가 되고, 그는 내게 아들이 될 것’이라고 하셨다. 교회에서 목회자들과의 관계, 학교에서 선생님과의 관계에 대해서 이유가 없어야 한다. 나는 내 아버지를 매우 싫어하였다. 그렇기 때문에 하나님이 내게 축복하실 이유가 없었다. 그래서 나는 젊을 때 되는 일이 없었다. 우리는 현장에서 우리는 거지근성을 버려야 한다. 우리는 왕처럼 살아야 한다. 또한 하나님은 ‘다윗이 죄를 범하면 내가 사람의 매와 인생의 채찍으로 징계하려니와 사울에게서 내 은총을 빼앗은 것처럼 그에게서 빼앗지는 아니 하겠다’고 하였다. 징계는 주시지만, 우리 신분은 바꾸지 않겠다는 말이다. 징계는 우리를 인물로 만들어주는 것이다.

결론

구약에는 성막/성전 자체가 그리스도였다. 하지만 신약에서는 그리스도께서 성령으로 우리와 함께하신다. 그래서 하나님이 함께하는 우리가 성전이다. 이제 우리는 골3:17(또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라), 3:23(무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라)처럼 해야 한다.

주님을 위해서 우리의 모든 것을 하면 출19:6(너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라)의 응답(제사장 나라, 거룩한 백성)을 주신다. 벧전2:9(그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라)의 응답을 주신다.

하나님을 우리를 절대로 포기하지 않고 말세까지도 인도하실 것이다. 계1:6/“그의 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘.” 하나님 나라와 하나님의 제사장으로 우리를 세우실 것이다. 계시록에 대해 이상하게 말하는 자들의 말을 듣지 말라. 계20:6/“이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라.” 우리에게 왕권을 주셨다. 22:5/“다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다.” 세세토록 왕 노릇할 것이라고 하였다. 우리 자체가 빛이기 때문에 앞으로 빛이 필요 없다고 하였다. 유 목사님이 복음 가진 사람 한 사람만 있으면 된다고 하였다. 이 말은 하나님과 마음이 통하는 자 한 사람을 말한다. 말씀이 들어가고 복음이 들어가야 나 자신이 변화된다.

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