제1부	성숙한 그리스도인의 생활 (고후 5:17)
2017.03.05.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 고후 5:17 >

[17]그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.

<서론>

□ 우리의 자아가 깨어질 때 하나님의 계획을 발견하게 되고, 우리는 그 계획에 순종하기만 하면 된다. 우리에게 큰 응답이 없고, 은혜를 누리지 못하는 이유는 무엇인가?

1) 기독교를 종교 중의 하나로 알기 때문이다. 우리는 학창 시절에 예수님을 4대 성인 중 한 사람으로 생각한다. 예수님과 석가를 동일한 수준의 인물로 생각한다. 그렇지 않다. 석가는 훌륭한 사람이다. 하지만 예수님은 하나님이시다. 인간의 몸을 입고 이 세상에 오신 하나님이시다. 기독교를 여러 종교 중 하나로 분류한다. 하지만 기독교는 생명 그 자체이다. 종교는 좋은 가르침 중의 하나다. 우리는 하나님의 말씀을 믿을 때, 현세, 내세의 모든 문제에서 해결된다. 이 결론이 나와야 한다.

2) 믿음이란 것은 ‘무엇인가를 포기하는 것’이라고 생각하기 때문이다. 이것도 신자들의 착각이다. 기도하라고 하면 직장도 그만 두고 교회에 와서 기도하는 것으로 생각한다. 그렇지 않다. 기도란 하나님과 우리와의 관계를 깊이 누리는 것이다. 사실, 우리는 기도하지 않아도 된다. 왜냐하면 우리는 하나님의 자녀로써 하나님이 우리의 모든 것을 알고 있기 때문이다. 왜 우리는 기도를 해야 하는가? 우리가 하나님과 상관없이, 하나님을 잊어버리고 살기 때문에 기도해야 한다. 다른 종교도 모두 기도를 한다. 이들이 기도하는 것은 가만히 앉아서 명상을 깊이 하는 것이다. 이들은 기도하는 시간이 쉬는 시간이다. 이렇게 함으로써 이들은 영과 육에서 엄청난 힘을 얻게 된다. 성경에서 하나님은 ‘안식일을 철저하게 지키라’고 하였다. 이렇게 함으로써 우리는 육과 영이 회복되기 때문이다. 안식일을 지키지 않는 자는 죽이라고도 말한다. 우리의 삶이 복잡할 때 쉬면서 하나님을 생각하는 것이 너무 중요하다.

구원은 무엇을 의미하는가?

고후 5:17에 뭐라고 기록되어 있는가? 구원이란 우리의 신분이 변한 것을 말한다. 룻기서는 족보에 대해 기록하고 있다. 이방 여인 룻이 하나님의 사람으로 바뀌는 방법은 결혼이었다. 구원이란 하나님과 결혼한 것과 같다. 주님은 우리에게 받아갈 것이 없다. 요구하는 것이 없다. 그래서 우리가 하나님을 믿기 때문에 포기해야 하는 것은 없다. 하나님은 창조주이시기 때문에 내게 요구하시는 것이 없다.

이전 것은 무엇인가? 이전의 것들은 다음을 말한다. 즉, 엡2:1/죄와 허물로 죽었던 우리를 살리셨다. 우리를 구원하였다는 말이다. 엡2:2/사주, 팔자, 운명에 사로잡힌 자들이 이것들에서 해방되는 것을 말한다. 엡2:3/본질상 진노의 자녀들인 우리를 구원하신 것이다. 구원이란 불신자 상태의 비참함에서 벗어나는 것이다. 하나님의 자녀로 새롭게 태어나는 것이 구원이다. 결혼하면 신랑 가문의 전통을 따라야 하는 것이다. 과거 이스라엘에는 계대 결혼법이란 것이 있다. 첫째 아들이 어떤 여인과 결혼한 후 자녀가 없이 죽으면 둘째 아들이 형수와 결혼해서 형님의 대를 잇게 하는 것이다. 이것은 여자를 보호하는 법이다. 당시에는 여인 혼자서 살아간다는 것이 너무 힘든 일이었기 때문에 여자를 보호하기 위함이다. 십일조도 마찬가지이다. 이스라엘에서는 추수할 때 곡식의 10분의 1은 그대로 남겨두어야 한다. 왜냐하면 가난한 자들 위하여 남겨두는 것이다.

성숙한 그리스도인은 여기서 머물지 않고 두 가지 일에 은혜를 계속 입게 된다.

하나님과의 관계가 계속 깊어진다.

벧전2:2/“갓난 아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라.” 신령한 젖인 말씀을 사모하게 된다. 하나님을 사랑한다는 것은 하나님의 말씀을 사랑한다는 것이다.

하나님의 자녀에게 주신 특권을 찾아 누리게 된다. 우리가 하나님의 말씀 한 가지만 붙잡고 묵상해도 엄청난 축복을 누리게 된다. 원주에서 전도사로 사역할 때 하루 종일 자동차 운전만 한 경험이 있다. 이때 나에게 자꾸만 불신앙이 들어왔다. 그래서 나는 하나님의 자녀란 말씀을 묵상하고, 언약의 말씀을 묵상하기 시작하였다. 처음에는 좌절이 찾아왔지만, 어느 순간 하나님의 말씀에 대한 확신이 오기 시작하였다. 주의 종이란 자부심이 생기기 시작하였다. 교회의 성도들을 봐도, 하나님의 자녀란 것 때문에 자부심을 가진 성도가 없다는 것을 깨달았다. 그때 나는 하나님이 ‘이것을 보게 하시려고 나를 이곳에 보냈음’을 깨닫게 되었다. 교회와 성도들이 새롭게 보이기 시작한 것이다. 요1:12/영접하는 자 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다.

그 이후부터 나는 하나님의 신령한 은혜를 지속적으로 받게 되었다. 벧후1:4/“이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라.”

사람과의 축복된 관계가 계속 깊어진다.

십계명을 보면 하나님에 관한 법이 4가지, 인간에 대한 관계가 5가지이다. 하나님이 나에게 베푸신 사랑을 알면 원수를 사랑할 수도 있게 된다. 하나님이 역사하시면 우리의 모든 것이 금방 회복된다. 하나님이 역사하시면 어느 누구도 우리를 막을 수 없다. 외국이 한국을 우습게 안다. 우리나라 사람들이 우리나라를 우습게 생각한다. 정말 어처구니없다. 우리 언론은 한국의 약점을 들추어  내기보다는 강점을 백성들에게 알려야 한다. 이렇게 작은 나라에서 세계 7-8위의 경제대국이 되었다. 하나님이 특별히 한국을 사랑하신다. 왜냐하면 세계 복음화해야 하기 때문이다.

무엇으로 축복된 관계가 이루어지는가? 하나님의 사랑이다. 요일3:11/“우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라”, 14/“우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자는 사망에 머물러 있느니라.”

새로운 사명의 직책을 알게 된다. 고후5:18-21/“[18]모든 것이 하나님께로서 났으며 그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니 [19]곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라 [20]그러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리를 통하여 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를 대신하여 간청하노니 너희는 하나님과 화목하라 [21]하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라.” 우리는 화목제의 사명이 생긴 것이다. 우리는 그리스도의 사신이다. 우리는 그리스도를 대신하는 자들이다. 우리는 현장을 살리는 사명을 받았다.

어떤 결과가 오는가? 우리는 기쁨 충만하게 된다. 요일1:3-4/“우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라. 우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함이라.” 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께하는 생활이 된다. 기쁨이 충만하게 된다는 의미다.

성숙한 그리스도인, 확고한 삶의 방향과 동기가 생겨난다.

어떤 동기가 생기는가? 우리가 돈을 벌고, 공부를 하는 이유가 바뀌게 된다. 공부를 하는 이유가 바뀌는 것이다. 우리의 모든 것은 세계 복음화를 위한 삶이어야 한다. 경제를 가지고 하나님의 계획 속으로 들어가야 한다. 공부하는 이유가 많은 엘리트를 살리기 위한 것으로 바뀌게 된다. 그리스도를 믿음으로 우리가 우리의 것으로 포기하는 것이 아니라, 우리의 것을 가지고 방향이 세계 복음화로 바뀌는 것이다. 고후5:14/“그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라.” 하나님의 은혜가 강권적으로 나에게 임하기 때문에 우리는 복음 전할 수밖에 없고, 이것 때문에 내 삶의 방향이 전환될 수밖에 없다.

마음의 중심이 어떻게 되는가? 고후5:15/“그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라.” 다시는 나 자신을 위해 살지 않고 주님을 위해 살게 된다. 주님을 위해 살면 주님이 나의 모든 것을 책임지신다.

당신의 동기는 어떤 것이라야 하는가? 골3:1-3/“[1]러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라. [2]위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라. [3]이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라.” 과거에는 땅에 것을 생각하였는데, 이제는 위의 것, 하나님의 것을 생각하게 된다. 그래서 하나님은 우리에게 원수를 사랑하라고 하신 것이다. 이것은 하나님과의 관계가 회복되지 않으면 원수를 사랑할 수 없다.

결론

벧후5:7/“너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라.” 아무것도 염려하지 말라. 룻기를 보면 이것을 분명히 알 수 있다.

롬8:28/“우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라.” 하나님은 나의 모든 것을 합력하여 선을 이루신다. 하나님은 나 같은 가정을 살리기 위해서 나를 부르신 것이다. 하나님은 우리의 모든 것을 책임지신다. 우리를 고아처럼 버려두지 않으신다.

제2부	족보의 목적 (룻 4:13-22)
2017.03.05.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 룻 4:13-22>

[13]이에 보아스가 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게 들어갔더니 여호와께서 그에게 임신하게 하시므로 그가 아들을 낳은지라 [14]여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라 [15]이는 네 생명의 회복자이며 네 노년의 봉양자라 곧 너를 사랑하며 일곱 아들보다 귀한 네 며느리가 낳은 자로다 하니라 [16]나오미가 아기를 받아 품에 품고 그의 양육자가 되니 [17]그의 이웃 여인들이 그에게 이름을 지어 주되 나오미에게 아들이 태어났다 하여 그의 이름을 오벳이라 하였는데 그는 다윗의 아버지인 이새의 아버지였더라 [18]베레스의 계보는 이러하니라 베레스는 헤스론을 낳고 [19]헤스론은 람을 낳았고 람은 암미나답을 낳았고 [20]암미나답은 나손을 낳았고 나손은 살몬을 낳았고 [21]살몬은 보아스를 낳았고 보아스는 오벳을 낳았고 [22]오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라.

<서론>

◾ 룻기는 족보의 목적을 설명하고 있다. 신명기에서 모세 5경이 끝난다. 모세 5경은 여호와를 경외하는 것, 하나님의 의뢰하는 것이 행복인 것을 말하고 있다. 하나님이 응답을 주셔야 우리는 제대로 된 삶을 살 수 있다. 하나님을 경외하는 것이 행복이기 때문에 신명기는 하나님을 지속적으로 후대에게 가르치라고 말하고 있다. 여호수아는 행복한 자가 세상을 정복할 수 있다고 말한다. 우리 힘으로는 세상을 정복할 수 없다. 하나님의 힘, 하나님의 말씀으로 세상을 정복해야 한다. 세상을 정복하기 전에 먼저 나 자신이 말씀으로 정복되어야 한다. 세상이 부러우면 우리는 지게 된다. 가나안을 정복하는 이유는 다스리기 위함이다. 왕 노릇하기 위해 우리는 정복해야 한다. 현장을 정복하고 다스려야 한다. 우리는 말씀으로 세상을 정복하고 다스려야 하는데, 사사들이 자기 소견대로 다스렸다. 그렇기 때문에 실패할 수밖에 없다. 이것이 바로 창3장이다. 자기 소견대로, 자기 욕심을 위해, 자기 이익을 위해 다스리고 정복하였다. 이렇게 되면 결국은 실패하고 멸망할 수밖에 없다. 하지만 룻은 말씀대로, 하나님의 복음으로 살아간 사람이다. 그녀는 이방 여인이지만 하나님의 말씀대로 살게 되면서 하나님의 사람으로 바뀌었다. 우리 RT가 말씀을 묵상하다보면 엄청난 하나님의 역사를 경험할 것이다. 지금 보면 세상 사람들이 잘 사는 것처럼, 공부 잘하는 것처럼 보인다. 하지만 그렇지 않다. 우리가 하나님의 말씀대로 살다보면 세상 사람들이 불쌍하고 가엽게 보인다. 사사시대가 끝나고 바로 룻이란 여인의 이야기가 나온다. 하필이면 왕정시대 앞에 룻기가 나온다. 왜 그럴까? 사사시대는 저주와 범죄, 회개, 하나님의 축복이 순환되는 시기이다. 이때 엘리멜렉 가문의 3남자(엘리멜렉, 말론, 기룐)와 한 여자(나오미)가 모압 지역으로 이주를 하게 된다. 이주 후 남자 3명이 그냥 죽게 되고, 그 중에 시어머니가 고향(베들레헴)으로 돌아가겠다고 선언하고, 며느리들에게 자기 고향으로 돌아가라고 한다. 이때 며느리 룻은 시어머니를 따라 시어머니의 고향으로 돌아가고, 오르바는 자기 집으로 돌아갔다. 과거 이스라엘에는 계대결혼 풍습이 있다. 이런 풍습은 여자들을 보호하기 위한 관습이다. 다른 풍습의 하나는 십일조 풍습이다. 하나님께 십일조를 드리고, 곡식의 또 다른 십일조는 추수하지 않고 남겨두는 풍습이다. 이렇게 남겨진 곡식은 과부들이 먹고 살 수 있도록 하기 위한 것이다.

룻기는 족보의 중요성을 말하고 있다.

신학자들은 룻기가 다윗의 족보를 말하고 있다고 한다. 맞는 말이지만, 룻기는 하나님의 족보를 말하고 있다. 이방인이 하나님의 자녀가 되는 방법은 결혼이다. 즉 우리는 하나님을 영접함으로 하나님의 자녀가 되는 것이다. 계대 결혼이란 하나님이 모든 것을 책임진다는 의미이다. 성경에는 여자가 재혼을 하면 재혼한 남자의 법을 따르는 것이라고 한다.

사사시대에는 자기 소견대로 행하는 시대이었다. 하지만 룻은 어머니의 하나님이 나의 하나님이라고 고백한다. 하나님은 이런 신앙 고백하는 자를 찾으신다. 하나님의 말씀대로 살기 원하는 자를 찾으신다. 우리 행위로 구원받는 것이 아니고, 예수님의 십자가 죽으심으로 나의 모든 것을 해결하심을 믿음으로 구원받는 것이다. 룻1:16/룻은 어머니의 백성이 나의 백성이 되고, 어머니의 하나님이 나의 하나님이 된다고 고백하고 있다. 우리에게 문제가 온 이유는 그 문제를 통해서 하나님을 찾게 하려는 것이다. 나오미는 모압 지역에서의 어려움을 통해서 하나님을 찾게 된 것이다. 그래서 그녀는 베들레험으로 돌아가기로 결심한 것이다.

이 가문을 통해서 하나님의 백성이 되는 방법을 설명하고 있다. 계대결혼 풍습은 하나님이 모든 것을 책임진다는 것을 말한다. 하나님의 끝가지 모든 것을 보장한다는 의미이다. 즉, 하나님의 보장을 말한다. 지금 조금 어려울 수 있다. 그 어려움 속에서 하나님이 나를 어떻게 인도하시는지를 보라.

우리는 어려움을 이기고 성숙한 신앙인으로 성장해야 한다. 하나님은 광야에 접어들면서 주신 십계명을 이스라엘 백성들에게 주셨다.

십계명 중 제1계명 내지 제4계명의 하나님에 대한 법을 주셨다. 룻은 십계명의 제1계명 내지 제4계명까지를 정확히 알고 있었다.

하나님을 사랑하는 자는 이웃을 사랑해야 한다. 사람을 사랑하라는 말이다. 사람에 관한 법 중 제일 먼저 나온 것이 ‘네 부모를 공경하라’는 것이다. 우리 인간은 하나님의 형상대로 지음 받았다. 우리가 다른 사람을 사랑하는 것은 그 사람 속에 있는 하나님을 사랑하는 것이다. 요즘 젊은이들이 자녀를 낳을 것인지 고민하는데, 자녀를 낳아야 한다. 왜냐하면 그냥 인간을 낳는 것이 아니라, 하나님의 형상대로 지음 받은 인간을 낳는 것이기 때문이다.

◾ 오늘 본문에서 나오미는 며느리를 잘 만났다. 본문을 내용을 보면, 신약의 탕자의 비유가 생각난다. 다음 주에는 왕정시대를 설명할 것이다. 다윗이 위대한 이유는 하나님 공경을 잘하였기 때문이다. 다윗은 철저하게 하나님 사랑, 사람 사랑의 삶을 살았다. 여러분 마음속에 원수가 있다면 응답받기 힘들다. 하나님 사랑과 인간사랑의 십계명은 완벽한 법이다.

성숙한 자에게 주어지는 축복

룻은 시아버지의 친족으로 유력한 자인 보아스를 만나게 된다. 마태복음을 보면, ‘살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고’라고 기록한다. 보아스와 결혼한 룻의 시어머니는 기생 라합이었다. 라합은 가나안 정복의 핵심 인물 중 한 사람이다. 유대인들이 세계복음화란 하나님의 비밀을 깨닫기 못하기 때문에 이방인들을 들어서 하나님은 자신의 계획을 성취해 가신다. 하나님은 우리의 모든 것을 책임지신다. 하나님은 엄청난 전도의 계획을 가지고 우리를 인도해가신다.

족보의 중요성

라합. 정복시대에 엄청난 역할을 하였다.

룻. 사사시대에 믿음을 대표하는 인물이다. 모두가 멸망받아야 할 시대에 하나님은 이방 여인 룻을 예배하여 구원받은 자를 설명하고 있다.

다윗. 왕정시대의 정복을 대표하는 인물이다. 철저하게 하나님의 말씀에 따라 세상을 다스렸다. 하나님을 자신의 왕으로 모시고 살았다.

나오미는 이스라엘의 대표이고, 룻은 이방인의 대표자이다. 룻을 통해서 나오미의 가족이 회복되었다. 그래서 사람들은 나오미에게 네 이름을 이제는 기쁨이라고 하라고 했다. 이 기쁨은 바로 룻으로 말미암아 온 것이다. 하나님은 룻을 위하여 나오미 가정을 어렵게 했고, 룻을 통해서 나오미 가정을 구원하신 것이다. 우리 신앙인들은 사람을 중심으로 하면 어려워진다. 우리는 철저하게 우리의 초점을 그리스도, 하나님의 계획에 맞추어야 한다.

결론

결혼 제도를 통해서 구원을 설명하고 있다. 하나님의 족보로 우리가 편입되는 것을 말하고 있다. 이제 우리는 세상과는 이혼하고 하나님과 함께하는 삶을 살아야 한다.

이제 우리는 복음으로, 말씀으로 왕 노릇해야 한다.

롬8:26/“이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.” 성령이 우리의 모든 필요를 알고 간구해주신다. 그래서 우리가 기도할 필요가 없다. 그럼 무엇을 위해 기도해야 하는가? 우리가 무엇을 많이 하는 것이 기도가 아니다. 포기해야 기도할 수 있는 것이 아니다. 이방 종교들은 머리를 비우는 것이 기도이다. 모든 생각을 내려놓는 것이 기도이다. 이들은 이것을 명상이라고 한다. 시간이 날 때마다 하나님을 깊이 묵상하는 것이 기도이다. 하나님의 말씀에 집중하는 것이 기도이다. 나는 원주에서 사역하면서 교회 차 운전으로 힘든 시기가 있었다. 이때 나는 구원받은 자의 신분과 권세를 묵상하기 시작하였다. 이때 내가 살아나고, 교인들의 상태가 보이기 시작했다. 그 후에는 복음편지를 전하면서 교인들이 살아나는 것을 보았다. 지금도 마찬가지이다. 우리의 신분과 권세를 붙잡고 하나님께 집중해보라. 주일 교회에서 주변 사람들을 잘 보라. 교회 안에 나오미, 룻 같은 인물들을 숨겨두셨다. 하나님이 준비해두신 인물들이 교회 안에 있다.

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