제1부	그리스도가 주인이 되면 (고전3:1-19)
2017.02.26.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 고전3:1-9>

[1]형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라 [2]내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당하지 못하였음이거니와 지금도 못하리라 [3]너희는 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요 [4]어떤 이는 말하되 나는 바울에게라 하고 다른 이는 나는 아볼로에게라 하니 너희가 육의 사람이 아니리요 [5]그런즉 아볼로는 무엇이며 바울은 무엇이냐 그들은 주께서 각각 주신 대로 너희로 하여금 믿게 한 사역자들이니라 [6]나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니 [7]그런즉 심는 이나 물 주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라게 하시는 이는 하나님뿐이니라 [8]심는 이와 물 주는 이는 한가지이나 각각 자기가 일한 대로 자기의 상을 받으리라 [9]우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라.

<서론>

□ 성숙한 신앙인은 당을 만들지 않는다. 우리는 복음 중심으로 뭉쳐야 한다. 하나님이 함께하면 우리는 두려워할 필요가 없다. 어떤 상황에서든지 걱정할 필요가 없다. 하나님이 함께하고 나의 주인이라면 하나님이 모든 것을 책임지신다. 계시록에 기록된 상황이 와도 문제가 없다. 하나님이 나의 주인이 되면 실패가 없고 열매를 맺게 된다. 우리는 기도의 영권을 소유해야 한다. 나의 주인이 주님이심을 누리는 것이 기도의 영권을 소유하는 것이다. 우리는 하나님이 함께하심을 누리는 것에 집중하는 비밀이 있어야 한다. 다윗은 어린 시절부터 여호와가 나의 목자임을 깊이 묵상하였다. 그래서 그는 어떤 상황도 두려워하지 않았다. 다윗은 깊은 묵상을 통해서 엄청난 능력과 역사를 경험하였다. 무당은 깊은 집중의 시간을 갖는다. 그래서 이들은 다른 사람의 운명을 알 수 있는 것이다. 그런데 최종적으로는 너무 비참해진다. 다른 종교는 명상이란 이름으로 깊은 집중에 들어간다. 선교단체 사람들이 아침에 1시간씩 말씀을 포럼하는데 이것이 현장으로 가게 되는 힘을 제공한다. 어떤 목사님은 빠른 속도로 성경을 듣는데, 이것을 통해서 엄청난 힘을 얻고 있다. 다윗은 여호와의 말씀을 주야로 묵상하였다. 하나님은 다윗을 최고의 왕으로 만들었다. 요셉도 항상 어려움 속에서 하나님을 깊이 바라보았다. 이런 과정에서 그는 엄청난 것을 발견했다. 하나님이 나와 함께하는 것을 깊이 누리면 모든 것을 하나님과 함께하는 눈으로 볼 수 있게 된다. 우리는 아무런 생각 없이 문제를 먼저 본다. 우리는 이것을 바꿔야 한다. 하나님과 함께하는 눈으로 모든 것을 볼 수 있어야 한다. 오늘 우리는 성경에서 말하는 ‘나’를 찾아야 한다. 장로는 하나님이 세우시는 종임을 깨달아야 한다. 목사 마음에 드는 사람을 세우는 것이 아니다. 말씀으로 완전히 나 자신이 정복되지 않으면 세상의 것이 부러워진다. 아간의 예를 잊지 말라. 아간은 세상을 부러워해서 세상이 빠진 자이다. 세상을 정복하기 전에 우리는 하나님의 언약으로 정복되어야 한다. 세상을 부러워하면, 세상과 싸우기 전에 지게 된다. 세상이 부러우면 절대로 세상을 이길 수 없다. 말씀 속에 있는 나 자신을 찾아야 세상을 정복할 수 있다. 천지를 창조하신 분, 죽은 자를 살리신, 불치병을 고치신 분이 나의 아버지이다. 우리는 세 사람을 통해서 우리 자신을 확인해보아야 한다.

비그리스도인

성령의 인도를 받을 수 없다. 성령인도와 상관없는 삶을 사는 자들이다. 고전2:14/“육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라.” 비그리스도인들은 성령인도 받는 것을 어리석은 짓으로 여긴다. 1시간 예배 드리는 것을 어리석은 짓으로 여긴다. 돈을 많이 가지고 있지만 자신의 것으로 사용하지 못한다. 돈의 노예가 되어 있는 것이다.

비그리스도인들의 자아는 어떤가? 먼저, 죄의 종노릇한다(롬6:6). 둘째, 육신의 욕심을 따르게 된다. 롬6:6/“우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니.” 하나님이 우리는 부르신 목적은 죄의 종노릇 하지 않게 하시려고 불렀다.

비 그리스도인의 특징 3가지. 먼저 죄와 허물로 죽었다. 우리의 생각과 영이 죽었다. 둘째, 세상 풍속에 묶여 있다. 세상 기준에 묶여 있다. 셋째, 본질상 진노의 자녀이다. 불신자는 큰 화로를 머리에 이고 있는 것과 같은 형상이라고 존 칼빈이 말했다. 어느 날 모든 것이 뒤집어진다. 신자에게는 영원한 것이 예비 되어 있다.

불신자의 마음상태. 렘17:9/“만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는.” 만물보다 부패하고 거짓된 것이 불신자의 마음이다. 항상 거짓된 것, 위선적인 것이 마음속에 있다. 우리는 다른 사람의 약점을 도와주면서 살아야 한다. 세상은 다른 사람의 약점을 지속적으로 공격한다. 롬13장에서는 권세자의 권위를 인정하라고 한다. 권세자를 세우신 이유는 사회유지를 위함이다. 롬14장에는 약한 자를 돌보라고 한다. 롬15장에는 다른 사람의 약점을 물고 늘어지지 말라고 하신다. 그 결과 롬16장의 인물들이 모여들게 된다. 롬16장의 가이오는 일평생 벌어들인 재물을 복음 전파를 위해 투자한다.

마음속의 죄악. 막7:20-23/“[20]또 이르시되 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라. [21]속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도둑질과 살인과 [22]간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 질투와 비방과 교만과 우매함이니 [23]이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라.” 우리 속에는 12가지 악한 것들이 있다.

하나님과의 관계. 요3:36/“아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.” 하나님과의 관계는 저주 가운데 있다. 예수를 구주로 영접한 것은 저주에서 빠져 나온 것을 말한다.

구원 받았으나 육의 사람

요3:1-3/니고데모가 예수님을 찾아왔다. 그는 어떻게 거듭날 수 있는가를 질문하였다. 그는 성령으로 거듭나야 한다는 것을 이해하지 못한 사람이었다. 예수님은 니고데모에게 물과 성령으로 거듭나야 한다는 것에 대해 ‘바람’을 예로 들어 설명하고 있다. 바람이 불어도 어디서 불며  어디로 가는지 알지 못하는 것처럼 성령으로 난 사람도 그렇다. 즉 영접하면 하나님의 자녀가 된다. 고전3:1-9/당 짓는 자는 육에 속한 자들이다.

영적 유산을 가진다. 영접하면 하나님의 자녀가 되고, 성령의 내주, 역사, 인도를 경험한다. 하늘의 천군과 천사가 동원된다. 사단이 결박되는 역사가 있다.

불신앙, 불순종, 사랑이 없다.

롬8:7/“육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라.” 육신적인 일에 끌려 다닌다.

믿음이 중요한 이유. 히11:16/“믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.” 롬14:23/“의심하고 먹는 자는 정죄되었나니 이는 믿음을 따라 하지 아니하였기 때문이라 믿음을 따라 하지 아니하는 것은 다 죄니라.” 1:17/“복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라.” 하나님은 우리의 머리  속에 있는 믿음이 아니라 내 가슴 속에서 나를 움직이는 믿음을 요구하신다.

성령의 사람.

내가 성령의 인도를 받게 되면 열매는 오게 되어 있다. 갈5:22-23/ “[22]오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 [23]온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라.” 성령의 인도를 받게 되면, 열매가 노력해서 열리는 것이 아니라 자연적으로 열매를 맺게 된다. 성령의 인도를 받게 되면 자신을 억지로 주장하지 않는다.

갈2:20/“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.” 나를 주장하지 않고, 나의 경험을 주장하지 않는다.

이때부터 새로운 능력이 생긴다. 빌4:13/“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.”

고전2:14-16/“[12]우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님으로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라. [13]우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜가 가르친 말로 아니하고 오직 성령께서 가르치신 것으로 하니 영적인 일은 영적인 것으로 분별하느니라. [14]육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라.” 하나님의 능력, 성령의 능력을 지속적으로 공급받는다. 영력, 지력, 체력, 경제력, 인력이 생긴다. 영적인 힘이 있으면 질병이 우리를 묶을 수 없다. 이것이 우리가 오늘 받아야 할 큰 응답이다.

결론

우리는 구원받았기 때문에 항상 감사해야 한다. 구원은 엄청난 것이다.

말씀이 살아서 은혜로 지속적으로 임한다. 이것을 말씀의 흐름이라고 한다.

이렇게 되면 집중할 수 있게 된다. 즉, 집중하기 위해서는 감사해야 하고, 말씀이 은혜로 지속되어야 한다. 내가 이 세상에 사는 동안 하나님이 항상 함께하신다. 우리의 생각을 쉬게 하는 시간이 명상이다. 그런데 우리 신자들은 하루 종일 엉뚱한 생각을 하고 하나님께 집중하지 못한다. 우리 신자들이 하루에 1시간만이라도 생각을 쉬게 하는 시간, 말씀 묵상의 시간을 가진다면 반드시 성공한다. 유대인들은 이런 시간을 반드시 가지고, 무슬림들은 국가적으로 하루에 5번씩 기도하면서 생각을 쉬는 시간을 가진다. 왜 하나님은 이런 자들을 이 세상에 그대로 두시는가? 우리가 이들을 보고 하나님께 집중하는 법을 배우게 하기 위함이다.

하나님께 집중할 수 있다면, 우리에게 치유가 일어난다. 세상 사람들은 좋은 아이디어를 얻기 위해서 갖가지 방법을 사용한다. 우리 신자들은 하나님께 집중함으로써 하나님이 주시는 지혜와 아이디어를 얻을 수 있다. 이것이 24시 기도이다. 다윗은 찬양으로, 예레미야는 부르짖음으로 하나님께 집중했다. 나는 요즘 성경을 빠른 속도로 읽음으로써 하나님께 집중하고 있다. 우리는 우리의 생각을 강화시켜야 한다. 우리는 하나님의 힘을 누리는 삶을 살아야 한다.

제2부	신정의 목적 (삿2:20-23)
2017.02.26.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 삿2:20-23>

[20]여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그들의 조상들에게 명령한 언약을 어기고 나의 목소리를 순종하지 아니하였은즉 [21]나도 여호수아가 죽을 때에 남겨 둔 이방 민족들을 다시는 그들 앞에서 하나도 쫓아내지 아니하리니 [22]이는 이스라엘이 그들의 조상들이 지킨 것 같이 나 여호와의 도를 지켜 행하나 아니하나 그들을 시험하려 함이라 하시니라 [23] 여호와께서 그 이방 민족들을 머물러 두사 그들을 속히 쫓아내지 아니하셨으며 여호수아의 손에 넘겨 주지 아니하셨더라.

<서론>

◾ ‘잘 믿는다는 것’은 고독하고 외로운 것이다. 잘 믿는 사람보다 잘 믿지 못하는 사람들이 많기 때문이다. 이것은 공부 잘하는 학생이 고독한 것과 같다. 세상일도 마찬가지이다. 우리는 하나님 일이라고 생각하면서 세상에서 열심히 일한다. 그런데 우리는 고독하고 외롭고 힘들다. 사람들이 ‘너만 왜 유별나게 행동하느냐’ 말한다. 신앙도, 교회도 마찬가지이다. 하나님이 우리에게 성경을 주신 목적이 있다. 이 목적을 알면 신앙생활이 쉬워진다. 나를 직장, 세상, 가정 등에 보낸 이유가 있데, 이것을 밝히는 성경이 사사기이다. 가나안 정복 후 그 땅을 다스리는 것이 중요해졌다. 하나님의 통치의 방법을 보여주시기 위해서 사사기를 기록한 것이다.

하나님은 모든 것에 목적을 가지고 있다.

◾ 가나안에 31부족이 살고 있었는데, 하나님은 이 족속들을 모두 청소하기를 원하였다. 그런데 이스라엘의 불신앙으로 이렇게 하지 못하였다. 하나님이 이 족속들을 남겨둔 이유는 우리의 신앙을 테스트하기 위함이다. 세상에서 하나님의 계획을 안다면 우리의 신앙생활은 너무 쉬울 것이다. 하나님은 우리를 모델로 불렀다. 세상적인, 인간적인 방법으로 안 되는 일들이 많다. 그런데 하나님의 말씀이 함께할 때 그 일들이 된다. 이것이 하나님이 우리를 부르신 목적이다.

창세기의 목적은 하나님이 우리에게 생명을 주셨음을 알리는 것이다.

◾ 사단은 인간의 생명을 없애기 위해 몸부림치지만 절대로 이 생명을 끝낼 수 없다. 하나님은 아브라함을 불러서 큰 민족을 이루게 하겠다고 하였다. 이것이 우리를 부르신 목적이다. 우리 사업을 통해서 하나님은 큰 민족을 이루시길 원하신다. 하나님은 우리에게 이 세상에 생육하고 번성하라고 하였다. 왜냐하면 이 세상을 정복하고 다스려야 하기 때문이다.

출애굽을 통해서 하나님이 가르치시는 것은 세상의 모든 것을 하나님이 함께한다는 관점에서 보라는 것이다. 홍해를 건넌 체험을 통해서 ‘하나님 중심의 삶’을 살아야 됨을 말한다. ‘우리의 관점을 바꾸라’고 하신다. 우리의 능력이 아닌 하나님의 능력으로 현장을 보아야만 그 현장을 변화시킬 수 있다.

민수기. 민수기는 세상의 사는 이유가 있음을 알려준다. 이 세상에 사는 이유는 하나님의 계획을 이루는, 하나님의 관점에서 세상을 보는 훈련을 하는 것이다. 이것의 예로 들 수 있는 것이 가나안 정탐꾼 이야기이다. 출애굽에 성공한 이스라엘 백성들은 12명의 가나안 정탐꾼을 보냈다. 그런데 10명은 세상의 눈으로 2명은 하나님의 눈으로 세상을 바라보았다. 하나님의 관점으로 세상을 보라는 것을 말하는 것이 민수기이다. 하나님은 틀림없이 이 시대를 위한 계획을 가지고 있다. 우리는 하나님의 관점에서 이 시대를 보아야 한다. 우리 교회가 성도들을 위해서 할 수 있는 것은 한 가지 밖에 없다. 바로 기도하는 것이다. 성령이 역사하면 여리고가 무너진 그 역사가 오늘 일어난다.

신명기. 하나님과 함께하는 자가 행복한 자임을 설명하고 있다. 하나님이 함께하는 우리가 행복자이다. 어릴 적에는 세상의 것이 좋게 보인다. 하지만 하나님 안에 있는 나 자신을 발견하면 세상의 것이 더 이상 좋게 보이지 않는다. 하나님의 힘, 하나님의 능력으로 사는 자가 행복자이다. 하나님의 능력 안에 있으면 문제가 올 때마다 응답을 받게 된다. 명예가 우리에게 행복을 가져다 주지 않는다. 하나님을 경외하는 것에서 행복이 온다.

여호수아. 가나안 정복 방법을 설명하고 있다. 여호수아와 사사기는 같은 배경을 가진 성경이다. 정복의 목적은 다스리기 위함이다. 사사기는 다스리는 방법을 알려주는 것이다. 가나안을 정복하기 위해서는 내가 먼저 말씀, 언약으로 정복당해야 한다. ‘나는 할 수 있다,’ ‘정복할 수 있다는 생각으로 무장해야 한다. 하나님은 가나안 정복 후 그 지역의 전리품을 가지고 오지 말라고 하였다. 왜냐하면 가나안을 부러워하면 질 수 밖에 없기 때문이다.

사사기. 정복된 땅을 다스리는 비밀을 설명한다. 즉, 통치권을 설명하고 있다.

신정.

신정이란 하나님이 직접 다스리는 것을 말한다.

하나님이 가나안을 통치하신다. 하나님의 통치방법은 바로 말씀이다. 먼저, 우리는 성경이 말하는 나를 발견해야 한다.

신자의 7가지 권세를 집중적으로 묵상하는데도 엄청난 능력이 임한다. 나는 원주에서 목회하면서 본부훈련에 참여할 수가 없는 상황이었다. 나는 그들이 건네준 메시지를 반복해서 묵상하면서 큰 힘을 얻었고, 전도의 문이 열리는 경험을 했다. 이것이 나를 다스리는 방법이다. 한 가지만 가지고 40-50년을 하면 그 분야에 완전히 전문가가 된다.

하나님은 말씀으로 통치하신다.

성경 66권은 하나님의 통치를 설명한다. 예를 들어, 룻은 이방여자인데, 남편이 죽은 후 어머니 나오미와 함께하기로 하였다. 그녀는 ‘어머니의 하나님이 나의 하나님’이라고 고백하였다. 이 고백을 들은 후 하나님은 보아스를 준비하였다. 이 보아스를 통해서 예수 그리스도가 나온다.

하나님의 말씀이 우리에게 각인되고, 뿌리 체질이 되어야 한다.

그러면 엄청난 말씀의 역사를 경험하고 힘을 얻게 된다.

레위지파.

이스라엘 백성. 하나님은 세상 사람들을 모두 흩어버렸다. 언어를 서로 다르게 만들었다. 그런데 하나님은 전 세계에 하나님을 설명할 사람을 선택하였다. 그 사람이 아브라함이고 이스라엘이다. 하나님 믿는 자들과 믿지 않는 자들이 서로 다름을 설명하였다.

하나님은 가나안을 정복한 후 그 땅에 48개성으로 파송한 후 각 성에 레위지파를 보냈다. 레위지파는 하나님의 말씀을 전하고 잘 다스리도록 도와주는 역할을 하였다. 하나님은 우리 한국을 통해서 전 세계에 하나님을 설명하도록 한다. 이것의 예가 바로 초대교회이다. 하나님은 사람을 흩어지게 하시고, 또 다시 말씀을 전하는 자를 세워서 말씀을 전하고, 또 환란을 통해서 흩으시고, 흩어진 자들을 세우기 위해서 제자들을 세우셨다. 그런데 사사들은 자신의 본분을 망각하고 타락하여 자기 마음대로 행하였다. 또한 말씀에서 떠난 이스라엘 백성들은 하나님께 왕을 달라고 요구하였다. 그래서 하나님은 사울을 왕으로 세웠다. 그런데 이 사울 왕이 하나님의 말씀에서 벗어나서 제멋대로 하였다. 하나님은 다른 왕을 세웠는데, 그 왕이 바로 다윗 왕이다. 그는 하나님의 말씀대로 이스라엘을 다스렸다. 다윗왕은 철저하게 하나님 중심으로 나라를 다스렸다.

결론

우리는 행복한 정복자와 통치자가 되어야 한다. 하나님을 경외함으로 우리는 행복한 정복자, 통치자가 되어야 한다.

우리는 섬김으로 사람을 다스려야 한다. 섬김의 리더십이 있어야 한다. 우리 부모들이 자식을 섬김으로 자식을 다스려야 한다.

하나님 말씀으로 다스린다는 것은 복음 중심, 말씀 중심으로 다스리는 것을 말한다. 하나님의 뜻인 것은 인간이 막을 수 없고, 하나님의 뜻이 아닌 것은 인간이 절대로 성취할 수 없다.

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□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)