제1부	우리 속에 계신그리스도 (계3:20)
2017.01.22.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 계3:20>

[20]볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라.

<서론>

□ 하나님이 우리와 함께하시는 것을 보여주시려고 많은 문제와 사건을 주신다. 하나님은 항상 우리를 인도하신다. 하나님은 우리 속에 계신다. 구원과 교제는 다르다. 구원은 속죄와 영생을 의미하지만 교제는 매일 매일의 관계나 사귐을 의미한다. 사단은 우리의 구원은 막을 수 없지만, 그리스도와의 교제와 능력과 축복은 막으려고 시도한다. 교제는 단순히 그리스도를 모방하는 것이 아니라 그리스도께서 우리를 통해 그의 생명과 능력을 나타내시는 것이며, 우리가 그리스도를 위해 무엇을 하는 것이 아니라 그리스도께서 우리 속에 역사하는 것이다. 우리는 하나님을 위해서 무엇을 하려고 하지 않아도 된다. 하나님의 뜻을 성취하는 것이 우리가 해야 할 일이다. 마귀는 하나님과 나와의 관계를 끊을 수 있는 방법이 없다. 하나님은 교제를 위해서 우리와 함께하신다. 마귀는 하나님과 우리의 교제를 공격한다. 하나님과 우리의 깊은 교제를 방해한다. 하나님이 우리와 함께하시는 것을 느끼지 못하게 만들고, 나 자신을 별 볼일 없는 사람처럼 느끼게 만든다. 사단은 하나님과의 교제를 엄청나게 공격한다. 우리를 노예처럼 느끼게 만든다. 하나님을 전 세계에 설명하려고 나를 불렀는데, 이것을 모르게 만든다. 하나님과 교제하는 방법은 하나님의 말씀을 듣는 것이다. 말씀을 통해서 나오는 기도제목을 붙잡고 기도할 때 교제가 된다. 하나님은 이 엄청난 축복을 우리 속에 주셨다. 사단은 교제를 지속적으로 헛갈리게 만든다.

그리스도와의 교제를 누가, 어떻게 끊는가?

고후4:4-5/이 세상 신(마귀)이 우리를 혼미하게 하여 하나님과의 교제를 끊으려고 한다. 우리가 혼미하여 하나님과의 교제가 단절되었을지라도 우리가 하나님께로 돌아가기만 하면 하나님은 언제든지 우리를 받아주신다.

살전2:9-10/{[9]보라 사탄의 회당 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 아니하고 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 그들로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라. [10]네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라.} 사단이 하나님과 우리의 관계를 끊으려고 한다.

고후11:14/사단이 광명의 천사로 가장해서 우리를 미혹한다. 그래서 우리를 너무 칭찬하는 말을 하는 자를 조심해야 한다. 우리에게 돈을 쉽게 버는 방법이 있다고 하는 사람이라면 조심해야 한다. 쉽게 돈을 벌 수 있다면 자신이 먼저 돈을 벌었을 것이다. 사단은 묘한 것으로 우리를 속인다. 우리는 이것을 명심해야 한다. 사기꾼은 말을  번드르르하게 한다.

왜 그리스도와의 교제가 끊어지는가?

롬7:18/듣고 행치 않을 때 교제가 끊어진다. 우리는 항상 아침에 일어나면 이번 주 메시지가 무엇인지를 생각해보라. 이것만 해도 힘이 난다. 메시지의 제목만 기억해도 힘이 난다. 우리가 하루에 몇 시간을 앉아서 기도할 시간이 없다.

막7:21-22/사람 속에 있는 악한 생각에 사로잡힐 때 하나님과의 교제가 안 된다. 우리의 후대들이 세상 염려에 붙잡히지 않는 방법은 성경을 읽는 것이다. 우리 후대들의 머리속에 세상 것은 각인되어 있는데, 하나님의 말씀은 각인되어 있지 않다. 하나님의 말씀은 전혀 없다. 하나님의 말씀을 조금만 기억하고 그것을 표현해도 전혀 걱정하지 않아도 될 것을 그렇지 못하기 때문에 걱정하고 있는 것이다. 사람들이 세상 이치에 길들여져서 하나님의 말씀을 알지 못하고 있다. 세상 사람들이 영적인 것에 너무 허기져 있다.

요15:4-5/가지가 포도나무에 붙어 있을 때 그 포도나무는 열매를 맺을 것이다. 그런데 가지가 포도나무에서 떨어지면 열매를 맺을 수 없다. 그래서 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 그 사람은 열매를 많이 맺는다고 하였다. 우리가 주님에 붙어있는 방법은 하나님의 말씀이 내 안에 있는 것이다. 우리는 주님의 통치, 주님의 인도를 받지 않는다. 그래서 교제가 끊어지는 것이다.

갈5:16-17/성령을 좇지 않고 육체의 욕심을 좇을 때 하나님과의 교제가 끊어진다. 오늘 만이라도 하나님의 말씀 속에서 지내라. 그러면 우리 인생이 달라질 것이다. 기도 많이 하는 사람들도 말씀을 붙잡고 기도하는 습관이 없기 때문에 열매가 없는 것이다. 한 주간 말씀 속에 있는 것이 기도인 것을 알지 못하고 있다. 우리는 하나님의 말씀 속에 있어야 한다. 말씀을 붙잡고 기도해 한다. 나의 육신적인 것을 구하는 것이 기도가 아니다. 하나님과의 교제가 지속되면 우리 주변의 것들이 모두 정리가 된다.

어떻게 그리스도께서 우리 속에서 역사하여 나타내심을 체험할 수 있는가?

예수 그리스도를 구주로 영접해야 한다(요1:12). 하나님의 자녀가 되어야 한다.

나의 모든 생활 속에 그리스도를 모셔야 한다(요15:7).

그리스도께서 우리 속에 나타나셔서 인도하시고 능력 나타내시기를 원하심을 믿어야 한다(계3:20, 요14:21). 예수님은 우리의 모든 삶을 살아주시기를 원하신다. 그래서 나를 사랑하는 것은 계명을 지키는 것이라고 하신 것이다. 그러면 하나님은 우리를 통해서 자신을 나타내실 것이라고 하였다. 하나님은 이 세상이 어떤 곳인지를 아시기 때문에 우리와 철저하게 함께하시겠다고 하신 것이다.

사단이 우리의 적임을 알고 그리스도와 우리의 관계를 끊으려고 함을 명심해야 한다(벧전5:7-8). 사단은 우는 사자처럼 우리를 삼키려고 한다. 즉, 하나님과의 관계를 단절시키려고 한다.

그리스도는 완전한 승리자요 하나님이시므로 우리의 중심에 모셔야 한다. 예수님이 하나님이시고 모든 주권을 가진 분이다. 이 분을 나의 중심에 모셔야 한다. 그래서 우리는 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물인 것이다. 이전 것은 지나갔기 때문에 새것이 되었다(고후5:17).

나를 십자가에 못 박아야 한다(갈2:20). 우리는 내 생각, 경험 등을 내려놓아야 한다. 이것들은 단지 참고용이다. 이것들이 우리의 생각을 막는다. 우리가 하나님의 말씀에 충만해야 할 이유는 바로 우리의 경험, 생각을 의지하기 때문이다. 하나님이 우리에게 어떤 마음을 주실 때 우리는 사람들을 만나보고, 현장에 가보아야 한다. 그러면 하나님께서 우리의 앞길을 인도하실 것이다. 하나님은 우리의 생각과 다르게 우리를 인도하신다.

그리스도를 나의 주인으로 모셔야 신앙생활에 성공한다. 예수님은 하나님이시고, 창조주이신데, 혼인 잔치에 손님으로 와서 계신다. 그렇기 때문에 하나님의 역사가 나타나지 않는 것이다. 예수님이 우리 안에 손님으로 와서 계시면 역사가 없다. 우리의 주인이 되셔야 한다. 가나 혼인 잔치에서 예수님이 손님이 아닌 주인이 되셨을 때 물이 포도주로 변하는 역사가 일어났다(요2:1-10). 내 삶의 주인이 하나님이시기 때문에 내 직장, 사업의 주인도 하나님이시다. 이렇게 되면 사업과 직장이 변화될 것이다. 우리 하나님에게는 절대로 불경기가 없다. 그런데 우리는 세상만 쳐다본다. 그렇기 때문에 요즘의 불경기 때문에 어렵게 된다. 하나님에게는 숨은 경제가 있다. 하나님에게 불가능은 없다. 우리는 현장에서 하나님의 역사를 보아야 한다. 우리는 하나님의 역사를 보기 위해서 현장에 가는 것이다. 우리가 현장에 하나님의 역사를 보기 위해서 간다면 우리의 일이 재미있을 것이다. 사업장의 배후에 역사하는 하나님의 역사를 보면 그 사업장에 가는 것이 재미있을 것이다. 현장에서 하나님의 역사를 보아야 한다.

나의 죄를 버릴 때 주님의 평안과 축복이 나타난다(요일1:9). 세상사랑(요일2:15), 자기사랑, 자기과시 등의 죄 때문에 고통이 온다(딤후3;1). 우리는 내 자랑할 필요가 없다.

주님께 순종해야 한다(롬6:13/또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라). 우리말에는 믿음, 순종, 사랑 등의 단어가 서로 다른 것처럼 보인다. 하지만 히브리 원어로 보면 믿음, 순종, 사랑이 같은 단어이다. 순종하면 내가 하는 것처럼 보인다. 하지만 그렇지 않다. 믿음이 있어야 순종할 수 있다. 순종할 때 기적이 일어난다. 내가 순종하겠다고 되는 것이 아니다. 내게 그리스도에 대한 믿음이 생기면 순종하게 된다. 그리고 믿음은 들음에서 나는 것이다. 내 옆에서 영적인 사람이 하나님의 역사를 지속적으로 말해주면 내게 믿음이 생긴다. 믿음이 있으면 순종할 수 있고, 하나님의 사랑을 알면 믿음이 생긴다. 그래서 믿음, 순종, 사랑은 서로 연결된 단어들이다. {롬12:1-2/[1]그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라. [2]너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라}

주님의 뜻에 나의 모든 것, 정치, 생명을 맡길 때 성공의 길을 깨닫게 된다(마4:19). 중요한 집 사람들은 자기 마음대로 살지 않는다. 대부분 이들은 부모와 선조들의 유지를 받들면서 산다. 우리도 마찬가지로 하나님의 뜻을 알고 그 뜻을 이루기 위해서 살면 성공할 수밖에 없다.

내가 주 안에 거하고 주님이 내 안에 거할 때 어떻게 되는가?

내가 주 안에 거하지 않으면 마음이 공허해진다(요6:35). 주님이 내 안에 거하면 주리지 않고 목마르지 않는다. 우리가 신분, 권세를 붙잡고 복음을 누려야 하는 것이 바로 이것 때문이다. 하나님과의 관계가 깊어져야 우리는 영적허기, 영적 목마름을 느끼지 않는다. 우리는 하나님이 주의 종을 통해서 하시는 말씀을 붙잡아야 한다.

내가 주님 안에 거하지 않으면 근심이 온다(요14:26-27). 주님이 내 안에 거하면 세상이 줄 수 없는 평안이 임한다. 이스라엘 백성들이 여리고 성을 돌 때 여리고성 백성들은 간담이 무너졌다. 왜 그럴까? 우리가 평안을 누릴 때 상대방에 임한 흑암이 무너진다.

불행이 변하여 기쁨이 충만해진다(요15:11).

무능한 자들에게 능력이 나타난다(빌4:13). 우리는 성령이 역사하실 것을 믿고 나가야한다.

믿는 자에게는 실패가 아닌, 능치 못함이 없다(막9:23-29). 바울은 어떤 환경도 극복할 수 있는 일체의 비결을 배웠다고 하였다. 어려운 시기이지만, 하나님의 능력을 체험할 수 있는 최고의 기회이다. 인생에는 항상 고비가 오기 마련이다. 이때 우리는 하나님과의 교제를 회복해야 한다. 우리는 이런 시기에 하나님의 능력으로 세상을 정복하고 살려야 한다.

제2부	구원의 목적(출3:15-18)
2017.01.22.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 출3:15-18>

[15]하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 나를 너희에게 보내셨다 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 칭호니라. [16]너는 가서 이스라엘의 장로들을 모으고 그들에게 이르기를 여호와 너희 조상의 하나님 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 내게 나타나 이르시되 내가 너희를 돌보아 너희가 애굽에서 당한 일을 확실히 보았노라. [17]내가 말하였거니와 내가 너희를 애굽의 고난 중에서 인도하여 내어 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 땅으로 올라가게 하리라 하셨다 하면, [18]그들이 네 말을 들으리니 너는 그들의 장로들과 함께 애굽 왕에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와께서 우리에게 임하셨은즉 우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리려 하오니 사흘길쯤 광야로 가도록 허락하소서 하라.

<서론>

◾ 출애굽기를 통해서 구원의 목적을 알아보기로 한다. 하나님은 우리를 사랑하지만, 성경의 기록을 보면 미워하시는 것처럼 보인다. 왜냐하면 이스라엘 백성들을 노예로, 포로로 보냈기 때문이다. 하지만 진정한 부모는 자식들을 강하게 훈련시킨다. 왜냐하면 세상은 호락호락한 곳이 아니기 때문이다. 우리는 조금만 한 눈 팔아도 고통 속으로 들어간다. 그래서 우리를 강하게 훈련시킨다. 하나님이 우리를 부르신 이유는 자신의 계획을 믿는 자를 통해서 나타내시기 위함이다. 하나님은 우리를 향해 자신의 유업을 이어받을 자라고 하였다. 명문 가문의 자손들은 조상대대로 내려온 유지들을 받들어 살려고 한다. 사람들은 부의 대물림이라고 말하지만, 이들은 부의 유지와 사회의 발전을 위해서 그만큼 많은 훈련과 노력을 한다. 성도들도 하나님의 유업을 이어받아서 세상에 하나님의 큰 역사를 나타낼 자들이다. 그래서 어떤 직업, 환경이냐가 중요한 것이 아니라, 우리의 현장에서 하나님의 역사를 나타내는 것이 중요하다. 창세기에서 하나님이 말씀하시는 것은 창조이다. 하나님은 6일 동안 천지를 창조하시고 마지막 날에는 안식하였다. 우리를 위하여 하나님은 천지를 창조하신 것이다. 그리고 마지막 날에는 너무 만족한 나머지 인간과 함께하시면서 세상을 정복하고 다스리는 꿈을 꾸신 것이다. 그런데 조건이 하나 있다. 그것이 바로 선악과이다. 선악과는 관계의 법이다. 하나님과 우리의 관계를 나타내는 것이다. 이 만물의 주인은 바로 하나님이심을 나타내는 것이다. 아브라함을 부르신 이유는 큰 민족을 이루시기 위함이다. 사업하시는 분들은 많은 사람들과 관계를 잘 맺는 것이 중요하다. 구역도 마찬가지이다. 복음 때문에 많은 사람과의 관계를 잘 맺어야 한다. 하나님이 아브라함에게 하신 ‘민족을 이루게 하신다’는 약속을 성취하는 과정이 출애굽이다. 하나님을 모르는 땅에서 나라를 이루는 것이 하나님의 계획이다. 처음에는 아브라함의 후손 70여명이 애급으로 갔지만, 나올 때에는 300만 명 정도가 출애굽을 하게 된다. 이 사건은 전 세계에 하나님의 역사를 설명하는 것이다. 출애굽은 3가지의 목적이 있다.

구원의 목적.

◾ 출애굽은 하나님이 인간을 하나님의 백성으로 만드는 방법이다. 구원이란 말은 죽은 상태를 전제로 한다. 물에 빠진 상태이거나 불에 타서 죽은 상태를 전제로 한다. 인간이 원죄로 인하여 죽은 상태를 전제로 한다. 죽은 상태에 있는 인간을 건져 구원하시는 것이다.

아담이 범죄한 이후 하나님은 짐승의 가죽을 벗겨서 가죽 옷을 지어 입혔다. 이것이 여인의 후손을 보내서 구원의 역사를 이루시겠다는 것을 설명하는 방법인 것이다. 즉, 가죽 옷을 지어 입히신 것이 아담의 구원을 설명하는 것이다. 하나님은 구원을 점진적으로 설명하고 계신다. 가인이 아벨을 죽여서 문제에 직면하였다. 아벨은 양을 잡아서 그 피로 예배를 드렸고, 가인은 곡식으로 예배를 드렸다. 그런데 하나님은 아벨의 예배를 받으시고, 가인의 예배는 받지 않았다. 이것은 피 제사를 의미한다. 그리스도의 피로 우리의 죄를 사하실 것을 말씀하신다. 그리고 가인을 죽이는 자를 가만 두지 않겠다고 하였다. 하나님은 가인을 죽이는 자에게는 벌을 7배나 더하겠다고 하였다. 이것은 가인을 살리는 하나님의 방법인 것이다. 그러면 하나님은 왜 가인을 살리시는가? 잘못한 자를 벌하면 이 세상은 복수의 순환관계가 형성되어, 의인도 죄를 범하게 된다. 그래서 가인을 보호하는 이유는 의인이 죄를 범하는 것을 막기 위함인 것이다. 노아를 통해서 방주를 만들었다. 방주 안에 들어가는 자는 누구든지 구원을 받았다. 방주는 그리스도의 모형이다. 이삭을 번제로 드리라고 아브라함에게 말한다. 이삭의 번제사건이 창3:15의 그리스도를 말한다. 이 모든 것이 복음을 말하는 것이다.

출애굽은 이스라엘이 전국가적으로 구원받는 것을 말한다. 유월절 어린 양의 피를 발랐을 때 이런 기적이 일어났다. 애굽의 모든 장자는 죽었지만 피를 바른 고센의 이스라엘 백성들에게는 재앙이 미치지 않았다. 예수님의 피가 바로 내가 구원받은 증거이다. 이것이 믿어져야 한다. 안 믿어지는 자들은 믿어지게 해달라고 기도해야 한다. 예수님의 피로 나의 모든 것이 해결되었음을 믿어야 한다. 이것이 믿어지게 해달라고 기도해야 한다. 전도할 때 이것이 안 믿어지는 사람들을 보면서, 내가 이것이 믿어진다는 것이 기적이란 생각을 한다. 그래서 성령이 아니고는 예수를 주로 시인할 수가 없는 것이다. 엄청난 것들이 버티고 있는 세상을 우리가 어떻게 정복할 수 있을까? 우리가 복음 속으로 들어갈 때 이 세상을 정복할 수 있는 것이다. 다니엘서를 보면, 엄청난 인간이 나타나서 세상을 지배할 것이라고 한다. 그런데 그때 뜨인 돌 하나가 그를 치매 그 인간이 완전히 무너졌다. BC313년에 그리스도인들이 로마를 정복하였다.

하나님의 구원을 설명하기 위해서 10가지 재앙이 끊임없이 일어났다. 애급의 10가지 재앙은 애급의 신이 무너진 것을 의미한다. 유월절 어린 양의 피를 바를 때 모든 것이 무너졌다. 우리 현장에 복음을 선포할 때 현장은 복음화 된다.

하나님은 홍해를 갈라서 이스라엘 백성들을 구원하였다. 홍해 사건을 성경은 세례로 설명하고 있다. 요한복음을 보면, 하나님이 많은 기적을 행하였지만, 사람들은 예수님이 하나님이신 것을 모른다. 홍해를 건넌 이스라엘 백성들은 이제 애급으로 돌아갈 수가 없다. 그런데 몸은 광야에 있는데 생각은 아직도 애급에 머물러 있다. 이것은 과거에 붙잡혀 있는 것을 말한다. 사람들은 ‘나도 옛날에는 잘나갔다’고 말한다.

율법의 목적.

◾ 하나님은 광야에서 율법을 주셨다. 그 이유는 하나님의 백성답게 사는 방법을 설명하기 위함이다.

하나님은 광야를 가는 이스라엘 백성들에게 만나를 주었다. 만나는 하늘에서 내려왔다. 이것은 사람들이 하나님이 주시는 것(말씀)을 먹어야 함을 말한다. 육신적인 것도 필요하지만 하나님의 말씀이 필요하다는 말이다. 하나님의 말씀으로 우리의 영이 영원히 사는 것이다. 우리는 우리의 영이 사는 말을 해야 한다. 광야에서 반석을 쳐서 물을 주셨다. 반석은 그리스도를 말한다(고전10:3-4). 우리는 그리스도를 통해서 주시는 생수를 날마다 먹어야 한다.

10계명. 하나님은 10가지의 계명을 주었지만, 2가지로 요약하면, 먼저 하나님을 사랑하라는 것이다. 둘째는 사람을 사랑하라는 것이다.

어떤 사람은 하나님만 사랑하면 된다고 생각한다. 그렇지 않다. 사람을 사랑해야 한다. 하나님을 사랑하는 방법이 네 이웃을 사랑하는 것이다. 성도가 성도를 사랑하지 않는다. 예수 그리스도는 조건 없이 죽으셨다. 모든 인류를 위하여 자신의 목숨을 대속물로 드린 것이다. 그래서 로마서에서 바울이 정확히 말했다. ‘우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라’고 하였다. 그리고 ‘상전을 사랑하라’. ‘사람들의 약점을 이용하지 말라’고 말했다. 우리는 절대로 남의 약점을 이용하지 말라. 나의 기쁨을 위해서 살지 말라. 다른 사람의 기쁨을 위해서 살아라. 이것은 복음을 제대로 느끼면 가능한 일들이다. 믿으면 된다. 순종하면 된다. 사랑, 믿음, 순종은 같은 단어들이다. 하나님의 사랑을 느끼면 믿음이 생기고, 믿음이 생기면 순종할 수 있다. 믿음은 들음에서 나는 것이다. 우리가 하나님의 말씀을 들을 때 하나님은 우리에게 힘을 주신다.

광야에서 성막을 주셨다. 이것의 목적은 하나님이 우리와 함께 하시기 위함이다. 즉 하나님이 사람과 함께하시기 위한 방법인 것이다. 고전3:16/우리 몸이 하나님의 성전이고 하나님의 성령이 우리 안에 거하신다.

우리의 죄를 해결하는 방법이 성막이다. 이 성막은 그리스도를 말한다. 성막에서 제사를 드리려면 양을 잡아야 하는데, 이 양도 그리스도를 설명한다. 이 제사의 심부름 하는 사람이 필요한데, 이 사람이 제사장이다. 이 제사장도 그리스도를 설명한다. 그래서 우리의 죄를 해결하는 방법은 오직 그리스도 밖에 없는 것이다.

이 성막은 이스라엘의 정중앙에 위치한다. 이스라엘의 12지파는 항상 이 성막을 향해 나아간다.

성전. 이스라엘의 성전이 완전히 무너졌다. 이것은 예수님이 구원을 완성하신 것을 말한다. 이 성전이 무너진 후 예수님이 성령으로 우리 속에 오신 것이다. 현재의 성전(건물, 예배당)은 우리가 함께 예배를 드리고, 성도들이 훈련하고, 후대를 준비시키는 장소인 것이다.

이제 우리는 현장을 살리는 만인제사장으로 세워진 것이다. 예수를 영접한 사람은 성전을 건축한 것이다. 그래서 한 사람을 전도한 것은 값으로 매길 수 없는 것이다.

결론

◾ 고전10:31/우리는 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해서 하라. 그러면 하나님은 빌4:13의 축복을 주신다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

• 실무국장 : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com)

□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)