제1부	믿다가 낙심한 이유는 무엇일까? (히11:6)
2016.12.04.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 히11:6>

[6] 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.

<서론>

□ 현장에 가면 믿다가 낙심한 자들이 많다. 이런 사람을 어떻게 도와줄 것인가? 우리는 항상 구원이란 단어를 잘 이해해야 한다. 기도란 엄청난 특권을 가지고 있다. 기도는 하나님이 우리와 함께하시는 것이다. 우리는 어떤 문제도 염려할 필요가 없다. 어떤 것도 미리 준비할 필요가 없다. 하나님은 우리에게 선악과를 먹으면 정녕 죽으리라고 하였다. 먹지 말라고 하면서 먹지 못하도록 울타리를 쳐 두었으면 좋았을 것이다. 그런데 하나님은 그렇게 하지 않았다. 이것이 하나님이 우리를 인도하시는 방법이다. 구원과 기도 2가지를 가지고 현장에 가야 살 수 있다. 일과 사람과의 관계도 마찬가지이다. 현장에서 3번째 사람들을 만난다. 이 사람들이 바로 낙심자이다. 이들이 왜 낙심할까?

낙심한 이유는?

낙심자들은 하나님을 믿었던 것이 아니고 교회당을 출입한 것이다. 믿는 것이 중요하다. 믿음이 없고 그냥 교회당을 출입한 것이다. 예수님이 우리 인생의 근본 문제를 해결하였음을 믿어야 한다. 예수님이 모든 문제의 해결자임을 믿어야 한다. 모든 문제 해결자란 말은 문제가 일어나지 않는다는 말이 아니다. 문제가 발생하면 할수록 하나님은 우리와 더욱 함께하신다. 우리의 문제가 많은 사람을 살리는 증거가 된다. 우리 인생에서 문제가 없는 곳은 없다. 하나님은 항상 문제를 주신다. 이스라엘 백성들을 보라. 애굽에서 나오니 홍해가 있고, 홍해를 건너니 광야가 있었다. 광야를 건너니 요단강이 있고, 여리고 성이 있었다. 우리는 문제 속에서도 그것을 주님의 지혜로, 응답으로 이겨나가는 것이다. 믿음에 대한 체험이 우리에게 지속적으로 있어야 한다. 이것을 모르고 교회당을 다니기 때문에 교회에 와도 낙심하고, 밖에 나가도 낙심하는 것이다.

예수님을 영접한 우리는 하나님을 체험해야 한다. 히11장의 믿음의 선배들은 어떠한 어려움 속에서 승리하였다. 어떤 사람을 불 가운데로, 어떤 사람은 사자 굴로 들어갔다. 하지만 어느 것도 이들을 이기지 못하였다.

하나님을 체험하지 못하였다는 것은 고전2:10-14절{[10] 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라. [11]사람의 일을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이 하나님의 일도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라. [12]우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님으로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라. [13]우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜가 가르친 말로 아니하고 오직 성령께서 가르치신 것으로 하니 영적인 일은 영적인 것으로 분별하느니라. [14]육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라}을 누리지 못하는 상태를 말한다. 우리 안에는 성령이 내주하신다. 이 성령은 하나님을 의미하는 바, 우리는 하나님의 인도를 받아야 한다. 하나님은 우리에게 이미 모든 것을 보여주셨다. 아브라함에게 약속한 것을 기억해보라. 아브라함에게 복의 근원이 될 것이라고 하였고, 땅을 정복할 것이라고 하였다. 그의 이름이 창대하게 될 것이라고도 하였다. 하나님의 인도는 항상 힘든 길로 가는 것처럼 보인다. 왜냐하면 힘든 길로 가야 하나님의 인도하심을 알 수 있고, 또한 하나님이 다른 신들과 차이가 있음을 알 수 있기 때문이다. 우리는 성령의 인도를 받아야 한다. 그런데 사람들은 하나님의 인도가 어려운 것으로 생각한다. 왜냐하면 내 기준이 있기 때문이다. 하나님의 인도받는데 나의 기준은 필요 없다. 하나님의 인도하심을 지켜보기만 하면 된다. 성령의 인도받는데 가장 방해가 되는 것은 자기 기준, 자기 가치관 등이다. 하나님은 나의 기준을 넘어설 수 있도록 성령 충만을 주시겠다고 하였다. 성령 충만 받을 때 나의 고집을 이길 수 있다. 그런데 직장 다니는 우리는 성령 충만을 받는 것이 쉽지 않다. 성령 충만 받는 방법은 한 주간동안 말씀을 붙잡고 있어야 한다. 우리 교회는 처음부터 치유사역을 하였다. 이 치유사역을 하면서 깨달은 것은 말씀을 붙잡고 있는 것이 바로 치유라는 것이다. 문제 있는 사람은 말씀을 붙잡지 못하는 것을 발견했다. 어떤 사람은 목사의 설교에 전혀 은혜 받지 못하고, 그 말씀을 붙잡지 못하더라. 나는 처음에 윤리적으로 온전하지 못한 목사님 밑에서 있었다. 그 당시 나는 현장 사역에서 많은 의문을 가지고 있었는데, 그 해답이 그 온전하지 못한 목사님의 설교를 통해서 온 것이다. 하나님이 그를 사용하여 내게 응답하신 것이다. 하나님은 우리가 깨달을 때까지 인도하신다. 우리는 빠져나갈 길이 없다. 말씀이 우리에게는 너무 소중한 것이다. 우리 교회에도 정신문제가 있었던 분들이 치유되어서 정상적으로 사회생활을 잘 하시는 분들이 많다. 말씀이 하나님이기 때문에 당연히 치유가 일어나는 것이다. 말씀이 안 들리면 우리는 다시 들어야 한다. 윗사람이 지시한 것을 잘못 알아들었다면 다시 물어봐야 한다. 그래야 엉뚱한 일을 하지 않는다. 하나님의 말씀도 마찬가지이다. 하나님의 말씀을 붙잡지 못하였다면 다시 들어야 한다. 그런데 멀쩡한 사람들이 하나님의 말씀을 알아듣지 못하고 있다. 우리는 말씀을 붙잡아야 한다. 하나님의 말씀이 우리의 영과 혼과 관절과 골수를 찔러 쪼갠다(히4:12).

하나님을 체험하는 5가지 순서

영접(요1:12). 예수님을 나의 구원자로, 주인으로 영접해야 한다. 예수님이 나의 주인이기 때문에 인도하는 데로 가면 된다. 예수님을 영접할 때 과거문제가 이미 해결되었다. 현재 문제도 해결되었다. 미래문제는 보장받았다. 이것이 영접이다.

성령의 내주를 누려야 한다(롬8:2, 고전3:16). 성령 하나님이 나와 함께하신다. 이것을 반드시 누려야 한다. 우리 성도들이 성전이다. 솔로몬이 지은 성전은 너무 좋은데, 스룹바벨 성전은 너무 형편없었다. 건물의 겉모습을 보고 감탄하면 안 된다. 성전에 계신 하나님에게 집중해야 한다. 성도인 우리가 하나님의 성전인데, 성도들은 이것을 알지 못하고 밖의 것만 집중한다. 우리는 하나님이 거하시는 성전이다. 질병이 있다면, 그분은 질병이 있지만 하나님이 거하시는 성전이다. 성령 내주의 가치와 존귀함을 알아야 한다.

성령의 내주를 깊이 알면 자기주장을 하지 않는다. 즉 자기 부정이 되는 것이다(갈2:20). 내 안에 계신 하나님이 어떤 분인지 알면 나의 주장은 하지 않는다. 엄청난 능력을 가진 하나님을 아는데, 나의 주장을 할 필요가 없는 것이다. 하나님이 능력 없는 분이라면 나의 주장을 해야 한다. 그런데 하나님은 엄청난 능력을 보유하신 분이기 때문에 내 주장이 필요 없다.

이때부터 성령께서 인도하신다(요14:26-27). 우리는 하나님이 인도하시는 데로 가면 된다. 하나님은 항상 큰 계획을 가지고 우리를 인도하신다. 하나님은 우리를 통해서 자신을 드러내려고 한다. 하나님을 드러내는데 우리의 영광이 따라 온다.

성령의 인도를 받다보면, 성령 충만하게 된다. 성령의 인도를 받는 데는 말씀과 기도가 너무 중요하다. 예수님도 ‘뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하게 하라’, ‘누룩처럼 하라’고 하였다. 우리는 항상 하나님께 질문해보면 된다. 하나님의 지혜를, 만남을 달라고 기도하면 된다. 이것이 하나님의 인도받는 방법이다. 그런데 한 번도 하나님은 우리를 외면하지 않으셨다.

성령이 충만하면

확신이 온다(행2:1-17). 애급에서 우리를 건지신 분, 홍해를 건너게 하신 분, 광야 40년을 인도하신 분이 우리의 하나님이시다. 지금 이 시간 한국에 성령이 역사하시면 모든 문제는 해결된다. 이스라엘 백성들이 고기 먹고 싶다고 하였을 때 하나님은 만나와 메추라기로 그들을 먹이셨다. 하나님의 손은 결코 짧지 않다.

능력이 생긴다(행3:1-10).

예수 이름을 증거한다(행3:12). 예수 이름은 구약시대의 모든 제사를 완성하신 분이다.

환란을 두려워하지 않는다(행4:1). 하나님은 지금까지 환란을 통해서 우리에게 응답을 주셨다. 하나님의 역사는 우리의 믿음의 고백에서 시작된다.

세상 것이 부럽지 않다(행5장). 돈이 중요하지만 돈 많은 사람이 부럽지 않다. 왜냐하면 적게 받으면 적게 사용하면서 살 수 있고, 많이 주면 많은 돈을 잘 관리할 수 있기 때문이다. 우리는 능력주시는 대로 살 수 있다.

사명이 생긴다(행6장-8장). 사람을 살리니 사명이 생겼다. 본문에서 엄청난 인물들이 살아나는 역사가 일어났다. 말 한 마디 잘못하면 무조건 죽는 시대임에도 그들은 두려워하지 않았다. 왜냐하면 사명이 있었기 때문이다. 진정한 하나님의 역사를 보지 못하였다면 죽음을 극복할 수 없고, 사명이 생기지 않는다.

세상을 변화시킨다(행9:-10:). 예수를 핍박하던 바울이 변화되니 세상이 바뀌었다. 고넬료가 변화되니 로마가 바뀌었다.

선교의 문이 열린다(행1:-28:). 위의 것들을 보고 교회를 보면 선교의 문이 열릴 수밖에 없다. 현장에서 보니 성도들은 자신이 하는 일에 자부심이 없다. 자신의 기업에 자부심이 없다. 우리 사업이 작을지라도 하나님을 위한 기업, 복음을 위한 기업은 없다. 우리의 사업은 하나님과 복음을 위한 기업이다. 우리는 하나님의 성전이다. 성도들 중에는 형편없는 사람이 없다. 왜냐하면 성도들의 겉모습을 보면 형편없어 보이지만, 그 속에는 하나님이 함께하는 사람들이기 때문이다. 우리가 우리 문제를 고민한다면 우리 속에 계신 하나님이 너무 답답해하신다. 우리는 성도이다. 하나님의 성전이다. 하나님의 성령이 우리와 함께하신다. 오늘은 주일이다. 주일이란 날의 주인이란 말이다. 안식일이라고 한다. 하나님이 거할 때 안식이 되고, 하나님이 주인이 될 때 안식할 수 있다. 이것이 성전이다. 매일 하나님이 함께하는 안식일이 될 때 우리에게 기적이 일어난다. 안식년이란 그 해의 주인이 바로 하나님이 되는 것을 말한다. 주님의 날을 지키는 것이 주일이다. 내 안에 주인이 예수님인 것을 보고 성전이라고 한다. 모든 날의 주인을 예수님으로 인정하는 것이 주일이다. 하나님은 천지를 창조하신 후 마지막 날에 안식하였다. 하나님과 함께 안식할 때 우리 속에 평안이 임한다. 우리는 미리 염려할 필요가 없다. 철저하게 성령의 인도를 받으면 하나님은 우리에게 모든 것을 주실 것이다.

제2부	구원의 여정(출3:15-18)
2016.12.04.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 출3:15-18>

[15]하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 나를 너희에게 보내셨다 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 칭호니라. [16]너는 가서 이스라엘의 장로들을 모으고 그들에게 이르기를 여호와 너희 조상의 하나님 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 내게 나타나 이르시되 내가 너희를 돌보아 너희가 애굽에서 당한 일을 확실히 보았노라. [17]내가 말하였거니와 내가 너희를 애굽의 고난 중에서 인도하여 내어 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 땅으로 올라가게 하리라 하셨다 하면, [18]그들이 네 말을 들으리니 너는 그들의 장로들과 함께 애굽 왕에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와께서 우리에게 임하셨은즉 우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리려 하오니 사흘길쯤 광야로 가도록 허락하소서 하라.

<서론>

□ 2016년이 1개월도 남지 않았다. 금년을 정리하는 메시지를 함께 나누려고 한다. 너무 혼란스런 시기에 성경을 편집하여 성경 66권이 주어졌다. 히브리어와 헬라어를 잘 아는 70인이 모여서 성경을 편집하였다. 우리 성도들에게 성경의 핵심을 설명하기 위해서 성경을 편집한 것이다. 예수임이 오신 이후시기를 말세라고 하는데, 계시록시대인 것이다. 예수님이 떠나신 이후에 많은 거짓 선지자와 이단 사상이 일어나서 혼란스러웠다.

□ 창세기는 4가지 사건과 4인물이 일어났다. 먼저 창조사건이다. 창조는 생명을 지었다는 것이다. 우리 인간은 영원한 생명을 가지고 있다는 것이다. 이유 없이 핍박이 오고, 문제가 오는 의미 없는 인간이 아니라는 것이다. 창3장 이전에 우리는 영원한 생명을 가진 자들이었다. 둘째, 창3장 사건으로 타락이 이 세상에 들어왔다. 타락은 우리의 죽음을 의미한다. 이 죽음은 우리가 하나님을 떠나면서 범죄 하면서 왔다. 셋째, 그 다음 홍수사건이 일어났다. 이 홍수사건에는 항상 2가지가 같이 있다. 우리 앞에는 생명이 올 수도 있고 죽음이 올 수도 있다. 모든 사건은 생명과 죽음을 동시에 말하고 있다. 우리가 무엇을 선택하느냐는 우리 자신에게 달려 있다. 넷째, 바벨탑 사건이 일어났다. 인간이 완전히 흩어지는 사건이다. 계시록의 주제는 이 세상 나라 바벨론을 말한다. 이 세상에 많은 재앙을 뿌릴 나라, 앞으로 멸망할 나라를 말하고 있다. 이 바벨론으로 인하여 모든 사람이 흩어져버렸다. 그런데 하나님은 흩어진 우리를 다시 부르실 것이다. 하나님은 아브라함을 부르셨다. 그에게 ‘모든 땅을 주겠다’, ‘네 이름을 창대하게 하리라’, ‘너는 복의 근원이 될 것이다’라고 하였다. 하나님은 이 언약을 성취하였다. 요셉을 통해서 완전히 땅을 정복하였다. 하나님이 우리를 어떤 땅에 보내시더라도 상관이 없다. 홍수를 통해서 대부분의 사람은 죽었지만, 노아는 홍수 때문에 엄청난 축복을 받았다. 우리는 한국 땅에서 일어나는 모든 사건들을 보면서 엄청난 것을 배워야 한다. 야곱은 사기꾼이었지만, 그의 이름이 영원한 이름인 이스라엘로 바뀌었다. 이스라엘은 지금도 엄청난 영향력을 전 세계에 끼치고 있다. 아브라함에게 복의 근원이 될 것이라고 하였다. 그 모델이 이삭이다. 하나님은 이삭을 번제로 드리라고 하였다. 이삭을 대신하여 하나님은 수양을 준비하였다. 이것이 바로 예수 그리스도이다. 예수 이름으로 흑암이 무너지고, 예수 이름으로 우리 모두는 승리하는 것이다. 이것이 구원의 여정이다. 홍수가 와도 우리는 홍수를 타고 넘어가고, 홍해가 와도 우리는 그 홍해에 빠져 죽는 자들이 아니다. 불 가운데 가도, 사자 굴에 가도 하나님이 우리를 지키신다. 하나님은 그 사람들을 통해서 시대를 변화시켰다. 그래서 우리는 구원의 여정을 잘 알고 있어야 한다.

구원이란 무엇인가?

□ 출애굽기는 왜 장자가 죽어야 하고, 어린 양이 죽어야 하고, 왜 하나님이 이스라엘 백성들을 건져서 광야로 인도하였는가? 이것을 설명한 것이 출애굽기, 구원이다.

유월절 어린양의 피를 문지방에 바른 집안은 살아났다. 이것이 유월절 사건이다. 피를 바르지 않은 집안은 장자가 죽었다. 이것은 모든 것이 죽는 것을 의미한다. 성경은 장자를 중요하게 생각한다. 왜냐하면 장자는 그 집안의 모든 것을 의미하기 때문이다. 우리도 죽어야 하는데, 우리는 피 때문에 살아났다. 장자가 죽는 사건이 일어나야 전 세계가 여호와 하나님을 알게 된다는 것이다.

유월절 어린 양의 피로 우리는 구원받았다. 예수님이 십자가에 죽을 때 나와 우리의 모든 문제가 해결하였다. 우리가 선행을 하고 공로를 쌓아야 나의 문제가 해결되는 것이 아니다. 나의 죄를 짊어지고 누군가가 죽어야 하는데, 그 분이 바로 예수님이다. 죄와 저주, 사단, 세상에서 나를 구원하신 분이 바로 예수님이시다. 내가 자랑할 것이 없다. 왜냐하면 하나님이 나를 사랑하여서 나를 구원하셨기 때문이다.

구원의 삶.

□ 구원의 삶은 임마누엘을 말한다. 임마누엘이란 하나님이 함께하는 삶을 말한다. 삶은 나 혼자 사는 것을 말하는 것이 아니다. 하나님이 나의 모든 삶의 여정을 함께하신다. 하나님은 선악과를 만드신 후에 ‘선악과를 먹으면 정령 죽으리라’고 하였다. 그런데 하나님은 선악과를 만드신 후 아담과 하와 앞에 그 선악과를 두셨다. 어떤 울타리도 없고, 경고 사인을 붙여 두신 것도 아니었다. 그런데 아담과 하와가 선악과를 먹은 후에 하나님은 그 주변에 울타리를 두르셨다. 이것이 하나님이 사람들을 인도하시는 방법이다. 하나님은 이스라엘 백성들을 홍해 앞으로, 광야로, 여리고 앞으로 인도하였다. 그래서 구원도 우리 마음대로 되지 않는다. 우리 앞에 문제가 오는 이유는 하나님의 살아계심을 보여주시기 위함이다. 하나님의 거룩함을 전 세계에 전파하기 위함이다. 광야, 여리고 성과 같은 사건이 없다면 하나님의 존재를 알 수 있는 것이 없다. 왜냐하면 하나님은 눈에 보이지 않는 분이시기 때문이다. 이스라엘 백성들이 광야에서 고기를 먹고 싶어 했다. 이때 하나님은 모세에게 말해서 백성들에게 고기 먹기를 기다리라고 한다. 하지만 모세는 하나님의 능력을 믿지 못한다. 하하나님은 모세에게 다음과 같이 말하였다. [여호와께서 모세에게 이르시되 여호와의 손이 짧으냐 네가 이제 내 말이 네게 응하는 여부를 보리라](민11:23). 하나님은 능력이 없는 분이 아니다. 우리 앞에는 시험거리가 많다. 나를 문제 가운데 보내신 이유는 무엇인가?

하나님의 거룩함, 능력과 힘을 보여주시기 위함이다. 하나님의 능력을 붙잡고 믿음의 고백을 하시라. 온 천지에 하나님의 능력을 나타내는 방법이 이것 밖에 없다. 우리가 믿음의 고백을 할 때 온 세상이 하나님의 능력을 알게 될 것이다.

이 땅의 모든 문제는 이삭을 번제로 드리는 사건과 같은 의미다. 아브라함이 어떻게 100세에 얻은 아들을 죽일 수 있겠는가? 그런데 아브라함은 아무런 생각 없이 이삭을 하나님께 드린다. 왜냐하면 하나님의 능력을 알았기 때문이다. 아브라함은 자신과 부인이 자녀를 생산할 수 없음을 알았다. 그런데 이삭이 태어났다. 이 이삭을 바쳐도 하나님은 다른 아들을 주실 수 있는 분임을 알았다. 우리가 구원받은 것도 마찬가지로 내 능력으로 된 것이 아니다. 하나님의 능력으로 된 것이다. 하나님의 능력을 알지 못한다면 우리는 자꾸만 다른 능력을 찾아야 한다. 하나님은 우리 앞의 문제를 통해서 새로운 역사를 우리에게 보이실 것이다. 하나님은 홍해 앞에서, 광야에서 새로운 역사를 행하였다. 예수님은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 산다고 하였다.

우리는 문제를 걱정할 필요가 없다. 왜냐하면 문제가 오면 하나님의 새로운 역사가 시작되기 때문이다. 이 땅에는 시험 문제가 많다. 죽을 때까지 시험이 온다. 세상사는 것 자체가 시험이다. 그런데 이 시험이 하나님의 영광을 선포하고, 신자의 가치를 선포하는 기회가 된다. 우리는 우리 힘으로 세상을 사는 것이 아니다. 하나님의 힘으로 세상을 살아야 한다. 구원도, 삶도 하나님의 은혜로 살아야 한다. 어려움 속에서도 반전하는 하나님의 역사를 보란 말이다. 우리는 신앙 고백하는 것 말고는 할 것이 없다. 12명의 가나안 정탐꾼을 보라. 모든 정탐꾼이 안 된다고 말할 때, 모세와 갈렙은 하나님이 주시기로 약속하였기 때문에 가자고 하였다. 하나님이 함께하시기 때문에 가나안으로 가야한다고 주장하였다. 우리는 가정에서, 직장에서 증인이 되어야 한다. 우리 교회도 이 지역에서 우상이 많은 우리 지역에서 증인이 되어야 한다. 홍해 사건과 같은 일들이 많이 일어나야 하나님의 능력의 증거 되는 것이다. 우리나라에서 일어나는 모든 일들이 증거거리가 될 것이다. 우리 교회는 말씀 붙잡고 승리한 많은 사람들이 있다. 우리는 하나님의 말씀을 정확하게 붙잡아야 한다. 나는 말씀을 붙잡았을 때 하나님의 역사가 일어나는 경험을 하였다. 마13장에 밭에 관한 비유가 있다. 좋은 밭이 있고, 가시밭이 있고, 길가 밭이 있다. 모든 사람들은 좋은 밭에 씨를 뿌리려고 한다. 말씀을 들었는데, 금방 잊어버리는 사람은 돌밭이다. 한 달 지나면 잊어버리는 사람은 길가 밭이다. 말씀 들을 때 열 받으면 가시밭이다. 말씀의 씨앗이 우리의 마음 밭에 뿌려지면 이것이 싹이 트고 열매를 맺게 된다. 이것이 역사인 것이다.

구원의 완성

광야에서 모세가 율법을 받기 위하여 시내산에 올라간 기간 동안 이스라엘 백성들이 금 신상을 만들어 우상 숭배하였다. 이때 하나님은 모세를 다시 불러서 말씀을 주셨다. 즉 성막이 금송아지 사건으로 완전히 무너졌다. 그래서 하나님은 다시 말씀을 주셨다. 내가 성령인도를 받지 못하는 이유는 내 속에 있는 금송아지 때문이다. 이 금송아지가 완전히 박살나야 내가 완전한 성전이 되는 것이다. 율법은 죄를 말한다. 성전, 성막은 그리스도를 말한다. 내 속에 그리스도를 가지고 있어야 한다. 하지만 현장에서 모든 성도들은 금송아지를 가지고 있다. 즉, 자기 명예, 자기 욕심, 물질을 가지고 있는 것이다. 이 금송아지가 완전히 없어질 때 우리는 하나님이 원하시는 영원한 성전이 된다. 하나님은 내 삶의 현장에서 나를 제물로 삼으시려고 한다. 시대를 살리는 자로 우리를 세우시기를 원하신다. 내 동기, 내 자아를 내려놓으면 하나님은 나를 사용하실 것이다. 우리는 우리의 그릇을 넓혀야 한다. 하나님은 나를 통해서 모든 열방을 살리시길 원하신다. 우리는 하나님의 방법 속으로 들어가야 한다. 우리는 완전한 하나님의 능력의 사람이 되어야 한다.

결론

이제 우리는 나를 넘어서서 교회를 살리는 주역으로 서야 한다.

현장 살리는 주역이 되어야 한다.

내가 하고 있는 일, 내 기능을 회복하는 주역으로 하나님은 나를 부르셨다.

위의 2(구원의 삶)번은 성령의 인도라고도 한다. 그런데 나 혼자 사는 것이 아니다. 하나님은 우리와 함께하신다. 우리는 하나님과 함께 우리 삶을 살아야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

• 실무국장 : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com)

□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)