제1부	성경은 영의 세계를 중심으로 기록되어 있다(히11:1~6)
2016.11.27.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

지금까지 구원에 관해서, 기도에 관해서 말씀을 나누었다. 우리가 가장 축복을 잘 누려야 할 곳이 현장이다. 현장에 가면 믿는 사람보다 안 믿는 사람이 더 많기 때문에 많은 갈등이 일어나게 된다. 지난주는 무신론이 우리를 괴롭혔다. 그리고 기존신자들이 자꾸 시비를 건다. 지난주는 무신론자들이 하나님이 있는가?라고 한다. 또 신자들은 믿는 신자인데 육신적인 것을 자꾸 따라간다. 오늘 성경에 분명히 말씀하고 있다. ‘믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거다’ 우리는 허상을 믿는 것이 아니라 실상을 믿는 것이다. 그래서 예배 때마다 목사들이 하는 기도가 있다 ‘하나님은 영이시니, 신령과 진정으로 예배 할지어다’라고 한다. 그렇다고 우리가 육신적인 것을 부정해야 한다는 것은 아니다. 우리 기독교는 영의 세계를 추구하는 것이다. 성경에는 내 영이 잘 됨 같이 내 범사가 잘 된다 했다. 내가 하나님의 말씀으로 충만 할 때 모든 것이 회복된다. 그래서 성경은 영의 세계를 중심으로 기록되어있다.

1. 이스라엘 종교(유대교)가 몰랐던 것들

1) 영의 세계.

많이 배운 사람들이 영의 세계를 잘 모른다. 대통령이 나라가 잘 못 된 것을 안다. 그런데 이것을 계속 이야기하면 국민들이 불안해지고 의욕이 없어진다. 현장에 가보면 사람들이 의욕이 없다. 우리나라 방송이 계속 보도를 하고 있다. 방송에 출현하는 시사평론가들이 장관을 하면 잘 하겠다 생각들 정도로 말을 많이 한다. 지도자들이 이 것을 빨리 조용하게 처리하여 나가야 하는데 계속 불안하게 만들고 있다. 거기서 밀려오는 것이 무엇인지 잘 모른다. 어떤 사람은 열 받아서 검찰청을 쳐들어가고 하는 별 일이 다 일어난다. 이것이 다 영적인 부분이다. 정신적으로 연약한 사람은 굉장히 피해를 보게 된다.

(1) 천사의 창조와 타락. 사단이 원래 천사였다. 찬양하는 천사장이 타락하여 사단이 된 것이다. 노래를 보면 우울한 노래들이 많다. 밝은 노래들이 별로 없다. 이것이 사람들을 굉장히 어렵게 한다.

(2) 인간의 창조와 타락(창1:27, 3:1-10). 창3장 사건이 여기에서 일어났다. 사단이 선악과를 따 먹도록 인간을 유혹한다. 이것이 인간의 근본 문제이다. 이 땅의 근본 문제의 모든 뿌리가 여기서 나온 것이다. 성도들은 지도자를 세울 때 불안하게 하는 사람들은 생각을 해 보아야한다.

2) 원죄를 알지 못함. 영의 세계를 모르고 근본을 모르니 원죄를 모른다. 그러니까 사람들이 선행을 강조하는 것이다. 마귀를 성경에는 도둑이라고 표현했다. 강도요 도적이라고 했다. 도둑이 남의 집에 들어갈 때 ‘이 집은 착한 사람이 살고 있으니까 들어가지 말자’라고 하는 도둑은 아무도 없다. 착한사람 집에 더 들어간다. 선행을 가지고는 안 되는 것이다. 그런데 자꾸 선행을 해야 한다고 강조한다. 또 어떤 사람은 하나님의 율법대로 살아야 한다고 말한다. 사단은 미혹하고 속인다. 이것을 이길 수 있는 길은 그리스도 밖에 없다.

3) 구원의 유일성.

(1) 구원의 내용(요일3:8, 엡2:1-5). 하나님이 이 땅에 오신 이유가 마귀의 일을 멸하러 오셨다.(요3:8) 하나님이 이것을 물리쳐 주셔야 한다. 원죄에서 죽은 우리를 예수님이 살리신 것이다(엡2:1-5) 사단이 전 세계를 불안으로 몰아간다. 그래서 다윗이 늘 기도한다. 들판에서 양을 칠 때 어린 다윗이 얼마나 불안했겠는가? 그래서 매일 찬양했다. 여호와는 나의 목자시니, 내가 부족함이 없다. 내가 두려울 것이 없다.... 계속 자신 스스로 포럼하고 묵상했다. 나의 목자는 여호와다. 나의 목자는 하나님인데 내가 무엇을 두려워하겠는가? 세상은 두려움이 엄습해 있다. 예수님이 이 땅에 오신 이유는 마귀의 일을 멸하기 위해서이다. 우리를 살리기 위해서이다.

(2) 구원의 시작, 예언(창3:15). 하나님이 우리를 먼저 손 내밀어 구원하셨다. 우리는 죄 문제를 해결할 근원이 없다. 그래서 창조주 하나님이 우리를 구원하시기 위해 여인의 후손을 우리에게 보내주신 것이다.

(3) 구원의 방법(요1:12, 행4:12). 이 하나님이 직접 인간의 몸을 입고 이 땅에 오신 것이다. 이것이 엄청난 비밀이다. 성경은 이렇게 되어있다. 구약, 신약이 있다. 이 구약과 신약을 연결해 주는 방법이 무엇인가? 구약에서 메시야를 보내주시겠다 했다. 신약에서 그 메시야가 오셨다는 것이다. 이것이 구약과 신약을 연결해 주는 것이다. 이 예수님이 오셨다는 것이 복음서이다. 복음서와 서신서를 연결하는 방법은 성령이다. 그런데 예수님이 이 땅에 오셨는데 아무도 알지를 못한다. 그래서 하나님이 ‘내가 성령을 주겠다. 그 성령이 임할 때 까지 떠나지 마라’라고 40일 동안 에수님이 그 약속을 했다. 그 성령이 마가다락방에 임하게 된 것이다. 그러면 죄인인 인간에게 하나님이 임재하는 방법은 무엇인가? 바로 임마누엘이다. 어디에 들어와 계시는가? 하나님은 장소의 개념으로 계시지 않는다. 영원까지 계신다. 오셔서 무엇을 하시는가? ‘나는 너의 능력자요, 방법이다’ 성령을 믿으면 이상하게 이 사실들이 믿어진다. 옛날에는 도저히 안 믿어지는데, 어느 날 부터인가 믿어진다. 그것이 성령이 역사하신 것이다. 우리가 제일 많이 기도할 것은 성령충만을 기도해야한다. 우리나라가 저녁마다 국가적으로 행사를 한다. 배우들이 연극이다 영화를 만들 때 작품 속 인물 속에 젖어서 작품이 끝나도 빠져나오는데 오랜 시간이 걸린다. 휴유증이 심하다. 그래서 술, 마약, 타락하는 것이다. 우리나라 학생들은 고등학교까지는 죽도록 공부하지만, 대학가면 매일 논다. 사실은 대학가서 본격적인 공부를 해야 하는 것이다. 하나님이 육신의 몸을 입고 오셨고, 하나님이 성령으로 우리와 함께 하신다. 이것이 얼마나 소중한 일인가. 그래서 요한은 구원의 유일성을 이야기했다.

(4) 구원의 유일성(요14:6, 행4:12). ‘나는 길이요, 진리요, 생명이니 나로 말미암지 않고는 구원에 이르지 아니한다.’ ‘다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하의 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라’

(5) 구원의 완성(사53:5, 요1:12, 계3:20). 예수님이 십자가에서 구원을 완성하셨다. 이 사실을 믿는 자, 영접하는 자는 하나님의 자녀가 된다. ‘나를 영접하는 자는 나와 더불어 먹고, 그는 나와 더불어 먹으리라.’ 다시 창1장 27절의 말씀이 회복되는 것이다.

2. 영의 세계를 이해 못한 결과. 복음을 알지 못하게 된다. 복음을 알지 못하니까 부작용이 나온다. 그것이 무엇인가?

1) 종교 출현. 이 땅의 모든 종교는 바르게 살고 착하게 살라고 한다. 바르게 살라는 것이 나쁘다는 것이 아니다. 우리나라는 한 번도 남의 나라를 침범한 적이 없다. 그런데 우리나라에 끊임없이 재앙이 나타난다. 그래서 열심히 살아라, 희생하라고 한다. 이것이 나쁘다는 말이 아니다. 우리는 복음 안에서 모든 것을 해야 한다. 그리스도안에서 하나님의 계획일 때 열심히 하면 된다. 막무가내로 하는 것이 아니다. 한국교회는 너무 낙심을 많이 한다. 내가 구원받은 것이 너무 감사하다. 내가 이런 직분 받은 것이 너무 감사해서 보이지 않게, 또 보이게도 해야 하는데, 열심과 희생을 해야 한다고 생각하니 힘든 것이다. 우리는 평강 속에서 해야 한다.

2) 율법 고수. 영의 세계를 모르니 율법대로 살아야 한다고 생각한다. 우리가 얼마나 열심히 하는 것이 많은가. 우리는 열심 이전에 하나님의 축복, 구원의 축복을 알아야 한다. 그 속에서 모든 것을 봐야한다. 이 속에서 주어진 권세로 모든 것을 보아야한다. 순서를 잘 지켜야 한다. 그렇지 않으면 신앙생활이 굉장히 어려워진다. 요셉을 보라. 요셉이 감옥에 들어갔는데 하나님이 역사하셨다. 우리가 이 축복을 제대로 누리면 가만히 있어도 하나님이 역사하시게 되어있다. 그래서 우리는 그 역사를 따라가기만 하면 된다. 혹자는 하나님의 자녀가 왜 이렇게 문제가 많으냐고 묻는다. 그런데 그것이 하나님의 인도의 역사였다. 하나님이 복음 가진 사람을 통해서 역사를 일으키신다. 요셉자체가 복덩어리다. 우리 성도들 자체가 복덩어리다. 하나님 자체가 복의 근원인데, 그 복의 근원이 나와 항상 함께 계신다. 그래서 우리에게 와 있는 문제는 모두 기회고, 축복의 통로이다. 하나님입장에서 늘 생각하라. 내 입장에서도 우리자녀들을 이상한 데로 가면 죽을 것 같은데 보내겠는가? 절대 안 보낸다. 하나님도 마찬가지다. 하나님이 우리 성도들을 그곳에 가면 힘든데 일부러 보내시겠는가? 그렇지 않다. 그곳엔 분명한 하나님의 계획이 다 있다. 하나님의 뜻이 다 있다. 내가 착각을 하는 것이지 하나님은 절대 착각하지 않으신다. 여기서부터 새로운 역사가 시작된다. 바울도 마찬가지다. 바울을 보면 예수 믿고 완전 망한 사람이다. 로마시민권자라 아무도 건들 수 없는 사람인데 감옥에 가고, 핍박받았다. 그런데 그 속에서 많은 영혼을 살리고 제자를 세웠다. 이것이 하나님의 방법이다. 성도여러분을 하나님이 힘들게 하려고 어려움 속에 넣은 것이 아니다. 하나님의 일을 하시기 위한 하나님의 방법이다.

3) 우상 숭배. 아무데나 절한다. 우리인간은 안 믿는 사람도 아무 물건 앞에서나 절한다. 그래서 성경이 말한다. 있는 사람은 금으로 만들어 절하고, 없는 사람은 나무로 만들어 절한다. 내가 밥상 차려놓고 절한다. 이것은 정신병과 같은 것이다. 여러분 자녀들이 밥상을 차려줬더니 그 상 앞에서 108배하고 식사를 한다면 정신병이다. 여기에서 엄청난 귀신의 역사가 시작된 것이다.

4) 사명 망각. 사람들은 어떻게 망각하는가? 우리가 사업을 통해서 하나님께 영광을 돌리겠다해야 하는데, 사업을 야망으로 한다. ‘돈이 있어야 성전 건축하고 세계복음화 하지요.’ 하는 것은 야망이다. 하나님은 진정한 믿음을 원하신다. 그 속에서 돈도 필요한 것이다. 자신은 잘 알지 않는가? 하나님도 알고, 마귀도 알고, 자신도 안다. 그런데 전도자도 보면 안다. 사명이 아니라 야망일 수 있다. 저 바벨론에서 포로로 끌려가있는 가나안 사람에게 성전을 회복하라 했다. 그 성전은 건물성전을 말하는 것 같지만 사실은 아니다. 우리 안에 임하는 성전을 말하는 것이다. 진정으로 너희들이 성전이 되라. 이스라엘 백성들아 너희들이 진짜 성전이 되라는 것이다. 그런데 스룹바벨 성전을 지어놓고 운다. 솔로몬 성전은 화려한데 자신들의 성전은 초라하다고 운다. 그것이 우리의 모습이다. 우리 하나님이 돈 보다 못한가? 그렇지 않다. 바뀌어야 한다. 하나님은 ‘내가 너와 함께 하는데 너희가 부족하냐?’ 하신다. 성도여러분, 작은 것을 가지고 있어도 긍지가 있어야 한다. 구원 안에 축복이 다 들어있다. 종교생활은 희생, 열심, 야망이 방법인데 우리는 그것이 아니다. 하나님과 함께하는 임마누엘을 누리는 것이다. 계속 스스로 묵상이 되어야한다. 내가 어느 날 보니깐 돈이 없어서 매사에 위축되어 있었다. 그러니 경제가 항상 부족했다. 훗날 알았다. 내가 항상 스룹바벨과 같았다. 다른 사람들과 항상 비교하고 불만족했다. 그렇지 않다.

3. 사명 잃은 이스라엘의 모습

1) 애굽시대. 애굽으로 몰아넣어 ‘하나님이 함께하는 너희들이 크냐? 애굽이 크냐?’를 테스트 하셨다. 어느 날 ‘하나님의 주권이 이 애굽에도 있구나’를 깨닫는 순간 하나님께서 역사하셨다. 늘 하나님과 함께하는 축복이 큰 줄 모르니 하나님이 이스라엘 백성을 애굽으로 몰아 넣으셨다. 피의 비밀을 깨달은 날 하나님께서 구원하셨다.

2) 블레셋시대. 언약궤를 깨달을 때 하나님께서 역사하셨다.

3) 앗수르시대. 성전을 깨달을 때 하나님께서 역사하셨다.

4) 바벨론시대. 또 못 깨달으니 바벨론으로 몰아 넣으셨다.

5) 로마시대

<결론> 교회(성도)의 사명

1) 우리의 사명은 영적인 것을 알려주는 것. 영적인 축복을 말해주는 것. 우리 성도들이 비록 육신적으로는 약한 모습으로 있지만 그렇지 않다. 지구상에서 모든 인류를 천국으로 보낼 수 있는 자들이다. 인간의 어떤 문제도 해결할 수 있는 답을 가진 전도자이다.

2) 전도와 선교. 이상의 사실을 말해주는 것이 전도요 선교다. 현장에 가서 말해주라. 자기가 엄청난 축복받은 존재인지 모른다.

제2부	라오디게아에 있는 제자들 (골4:13~18)
2016.11.27.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

오늘은 골로새서 마지막 부분 라오디게아에 있는 제자들에 대한 말씀이다. 아브라함이 늘 조카와 갈등이 와서 발전이 없을 때, 아브라함이 깨달은 것이 ‘내가 하나님 앞에 서야겠다.’이다. 우리가 힘들고 어려울 때, 또 잘 될 때 어떻게 해야 하는가에 대한 말씀이다. 하나님은 ‘아브라함아, 네가 조카를 놔두고 번제 앞에 바로 서라.’라고 말씀하신다. 이스라엘의 모든 씨를 끝내게 되는 때가 왔을 때 하나님은 모세에게 어린양을 잡아 그 피로 문지방에 뿌리라고 했다. 너희는 복음 앞에 바로 서라. 그러면 내가 새 일을 행하겠다하신 것이다. 희망도 없는 이스라엘 백성에게 하나님은 성전을 지으라했다. 구약시대에 성전은 그리스도를 말한다. 그리스도가 앞으로 오셔서 나와 여러분을 위해서 피 흘리시고 구원하신다는 것이다. 복음을 회복하라, 그리스도를 회복하라는 말이다. 성전을 건축하고 보니 그 성전의 의미를 잊어버렸다. 이스라엘 백성이 스룹바벨 성전 건축하고 통곡을 했다. 솔로몬의 성전은 너무 화려한데 우리의 성전은 너무 초라하다는 것이다. 하나님과 함께하는 성전이 빈약하다는 것이다. 하나님과 함께하는 성도가 부족하다는 것이다. 저 들판을 달리는 다윗이 ‘하나님은 나의 여호와시다, 나의 목자시다, 하나님이 나와 함께하시기에 내가 부족함이 없다.’라고 고백하였다. 성도여러분도 회복하시기 바란다. 우리 성도들이 앞으로 하나님이 큰 응답을 주더라도 우선순위가 하나님 앞에 서는 것이다. 너무 큰 응답을 받아 정신없어도 하나님 앞에 바로 서야한다. 사단은 어제든지 우리를 공격하려 하기 때문이다. 이 사단을 이기는 방법이 번제요, 성전이요, 그리스도 피 밖에 없다.

골로새서를 보기 전에 갈라디아서를 보면 많은 답이 있다.

<서론>

1. 갈라디아서. 우리는 원죄, 자범죄, 조상의 죄로 많은 허물이 있다. 그러나 우리가 예수님을 믿는 순간 우리의 죄 문제는 영원히 해결 받았다. 그래서 사도바울이 말한다. ‘너희가 이미 해방 받았는데 왜 과거에 묶여 있느냐.’라고 . 다 끝났는데 묶여 있는 것을 말하는 것이 갈라디아서다.

2. 에배소서. 에배소서는 무엇을 이야기하는가? 하나님은 영세 전부터 우리를 선택하셔서 건물 안에 있는 하나님이 아니라 성도 속에 있는 성전으로 우리를 선택하셨다. 나는 이것을 몰라서 목회를 안 하려고 했었다. 늘 여기에 대한 자부심이 없었다. 늘 교회에 가서 불평했다. 아무도 일 할 사람이 없고, 아무도 도와주지 않는다고.... 어느 날 내가 깨달았다. 하나님이 거하는 집인데, 육신적으로 보면 내가 사람들에게 조롱당할 수 있다. 그러나 하나님과 함께하는 자는 조롱당할 수 없는 존재라는 것을 깨달았다. 내가 이것을 우리 성도들에게 깨우쳐야겠다고 생각했다. 우리가 얼마나 존귀한 존재인가? 하나님이 우리를 성전삼고 계신다. 내가 하나님의 성전이라니까요. 유럽에 가 보니까 엄청난 성전들이 많다. 몇 백 년 된 성전이 많더라. 그러나 그것은 아무것도 아니다. 그것은 지진나면 다 무너지는 성전이다. 하나님이 우리 안에 거하시는 성전은 영원한 성전이다. 이것을 에베소서에서 이야기하는 것이다. 이 사실을 믿기 바란다. 내게 질병이 와 있는데 하나님이 나를 성전 삼으셨다는데 얼마나 감사한가.

3. 빌립보서. 바울이 ‘내게 능력주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다. 나는 일체의 비밀이 있다.’라고 했다. ‘나는 궁핍에 처할 수도 있고, 비천에 처할 수도 있다.... 그러나 나는 상관없다. 그리스도안에 있기 때문에 상관없다.’ 우리는 문제가 올 수도 있다. 이것이 사람을 살릴 수 있는 기회다. 우리에게는 전도의 기회다. 사도바울은 아무것도 상관없다했다. 적게 주시면 적게 사용하고, 많이 주시면 나누며 사용하면 된다. 질병을 주시면 기도하라는 것이고, 건강을 주시면 현장으로 나가라는 것이다.

오늘은 골로새교회에 대한 말씀이다.

<본론>

1. 골로새교회 - 문제. 전 세계 사람들이 골로새 지역으로 몰려든다. 전 세계 사람들이 몰려오면서 각종 이단과 우상들이 함께 들어온다. 영지주의, 유대주의, 금욕주의(세상은 나쁜 것이니 상대하지 마라)이다. 어떤 사람은 낭떠러지에 구멍을 뚫어 놓고 산다. 어떤 사람은 금욕을 하기 위해서 자신의 성기를 끊어버리기도 한다. 그런데 사도바울이 이 곳에 답을 주는데 그리스도를 이야기한다. 또 많은 이단사상이 나왔다.

1) 유대인 - 율법, 할례.

2) 영지주의. 모든 것이 이원론화 되어있다. 영은 좋고 육은 나쁘다. 자꾸 세상을 이분화 시킨다. 이것이 영지주위이다. 육신이 왜 중요한가? 하나님이 나와 함께 하시는 성전이기 때문에 육신이 중요한 것이다. 지독하게 금식하는 사람이 있다. 그렇게 하지마라. 육신도 하나님의 성전이다. 얼마나 거룩한 것인가.

3) 금욕주의. 육체의 욕망을 억제하기 위하여 세상을 붙잡지도 말고, 세상을 맛도 보지마라 한다. 세상을 나쁜 것이라고 말한다. 학생들에게 세상의 노래 듣지도 부르지도 마라한다. 장로님들에게는 연속극도 보지 마라한다. 그러니 세상과 분리된 삶을 살게 되는 것이다. 교회에서는 남자와 여자가 함께 앉아서 예배드리지 마라한다. 그러나 세상을 알기 위해서는 알 것은 알아야 한다.

4) 신비주의 - 천사숭배. 천사는 나와 여러분을 도우라고 보낸 영이다. 우리가 기도하면 천사가 우리의 기도를 다 나르게 된다. 그런데 이 천사를 숭배했다.

2. 문제해결의 방법을 주셨다. - 그리스도.

이단을 깊이 연구하다보면 자신이 이단이 되어버린다. 그 기준을 모르기 때문이다. 이단은 가짜다. 명품 속에 가짜가 많은가? 아무 브랜드도 없는 것이 가짜가 많은가? 당연히 유명한 것 속에 가짜가 많다. 기독교만 이단이 많다. 왜 그런가? 명품이라서 그렇다. 이단을 구별하는 것은 간단하다. 우리가 그리스도의 비밀을 알면 되는 것이다. 그리스도라는 비밀을 모르면 끝나는 것이다. 복음도 모르면서 역사가 일어나는가? 일어날 수 있다. 무당도 역사가 일어나서 한국을 뒤집어 놓았다. 얼마든지 가능하다. 그러나 우리는 그리스도를 제대로 붙잡아야한다. 그리스도는 ‘기름부음 받은 자’라는 의미로 선지자, 제사장, 왕의 일을 하신 분이다. 이 세 가지 비밀을 사도바울이 이야기한다. 이 비밀을 가지고 있으면 누가 어떤 이야기를 해도 흔들리지 않는다. 어떤 사람은 복음이면 다 끝이라고 이야기한다. 그것도 가짜다. 성경을 자세히 보라. 하나님은 고난같이, 문제처럼 우리를 인도하신다. 속으면 안 된다. 하나님 믿으면 만사형통 하는가? 그렇지 않다. 착각하면 안 된다. 렘넌트들은 공부 잘하다가 중간에 꺾으시기도 하신다. 네 힘으로 공부하지 마라는 것이다. 좌절하지 말고 하나님의 능력으로, 하나님의 힘으로 하라는 것이다. 그래서 우리는 어떻게 살아야 하는가?

2) 하나님의 자녀로 사는 인생이 되라.(골1:6) 이제는 복음 안에서 살아야한다. 사도바울이 말하는 거룩하고 경건하게 살라는 말은 무슨 말인가? 경건이란 말은 예수로 사는 삶을 말하는 것이다. 경건의 목적은 하나님의 자녀로 사는 삶을 말하는 것이다. 거룩 이라는 말은 우리는 구별된 사람이기 때문에 예수로 말미암아 살라는 것이다.

3) 세상의 지식으로 살지 마라. 골2:8(누가 철학과 헛됫 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라....) 하늘의 진리로 살아라.

4) 탐심으로 살지 말고 예수생명으로 살아라(골3:4-5). 예수 권세로 살라는 말도 된다. 예수님이 나에게 왔기 때문에 그 예수님의 권세가 나에게 와 있는 것이다.

5) 기회를 놓치지 말고 살아라(골4:5). 기회는 거의 다 문제와 갈등 속에서 온다. 이것을 모르면 재앙이 들이닥친다. 우리가 신앙생활 중 어려움이 왔을 때 기회가 오는 것이다. 그리스도를 모르면 하나님과 상관없는 삶을 사는 것이다.

3. 골로새서의 증인들.

이 골로새 도시는 온천도시고, 많은 환자들이 와서 병도 치유 받고, 관광지고, 유명한 약재가 나오는 곳이라 모든 사람들이 모여들었다.

1) 이 지역에 교회를 세운 에바브라. 이 지역에 복음이 필요함을 알고 하나님이 원하시는 교회를 세웠다. 내가 성도들 현장에 가보니 치열한 경쟁의 전쟁터더라. 여러분 사업장에 진짜 기도하는 제단을 만들기 바란다. 교회에서도 하고, 여러분 현장에서도 해야 한다. 얼마나 치열한가? 내가 중국의 한 지역에서 배 타고 다른 지역으로 가야하는데 얼마나 험난한지 모른다. 엄청난 바다를 메우는데 그곳에 세계적인 조선소가 들어온다는 것이다. 그리고 홍콩이 중국으로 편입되지 않으려고 하는데 그 때를 대비해서 이 지역을 간척한다는 것이다. 그 이야기를 들을 때 우리나라 조선소가 생각나더라. 엄청난 전쟁터이다. 그러나 우리는 이 타락되고 재앙이 임한 지역에 하나님의 성전을 건축해야 한다. 바울이 감옥에 들어갔는데 그 옆에 있는 사람이 신실한 일꾼이다. 그 사람에게 복음을 전하니 복음이 너무 잘 들어갔다. 알고 보니 빌레몬의 집에서 일하던 종이었다. 바울이 빌레몬 장로에게 당신의 집에서 온 노예 오네시모가 복음 받고 완전 제자가 되었으니 골로새지역을 살리는 일꾼으로 받아들이기를 청하니 빌레몬이 받아들였다. 허물 많은 사람을 받아들이기가 힘든 일인데 용서하고 받아들였다. 우리도 도저히 용서받지 못한 것을 하나님께 용서받았는데 세상의 사람들의 작은 잘못도 용서하지 못하는 것이 우리 모습이다. 오네시모를 받아들이는 교회. 이 사람을 받아들여 세계적인 교회를 만들었다. 이것이 그리스도가 우리에게 주시는 교훈이다.

<결론>

1. 말씀 - 묵상. 썬다싱이라는 사람이 죽으려고 철길에 누워있는데 종이하나가 날아와서 보니 마11:28말씀이었다. 이 말씀 때문에 복음 받고 전도자가 되었다.

2. 말씀 - 포럼. 여호와는 나의 목자시고, 하나님은 나를 성전 삼으셨다. 나에게 포럼 하라.

3. 그리스도 - 제자. 우리는 빌레몬장로님, 오네시모 같은 제자가 되어야. 성도님들에게 새로운 하나님의 역사가 시작되는 주간되기를 축원한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

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□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)