제1부	전략, 메시지, 영접(요1:12)
2016.06.05.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 요1:12>

12. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

<서론>

□ 먼저, 우리는 현장에서 승리하여야 한다. 성도들은 정상적으로 생활하면 현장에서 승리할 수밖에 없다. 왜냐하면 그리스도가, 성령이 우리와 함께하시기 때문이다. 승리할 수밖에 없는 것이 정상이다.

□ 두 번째, 우리는 사명에 대해서 공부하고 있다. 우리는 현장에서 일하면서 다른 사람들을 살려내는 것이 우리의 미션이다. 우리는 현장에서 복음을 잘 누려야 한다. 하나님은 우리에게 그리스도라는 복음을 주셨다. 그래서 우리는 복음편지를 공부하는 것이다. 우리는 복음을 잘 이해하고 누려야 하고, 다른 사람도 복음을 누리도록 만들어 주어야 한다. 하나님은 우리에게 시대를 살리는 사명을 주셨기 때문에, 우리는 결국 우리 현장을 살려야 한다. 요셉처럼 현장을 살려야 한다. 우리가 살리는 것이 아니라 하나님이 현장을 살리는 것이다. 우리는 하나님이 현장을 살리는 것을 보고, 그 도구로 사용 받아야 한다.

□ 우리는 사람을 살리는 전략을 가지고 있어야 한다. 우리는 전략적으로 사람들을 살려야 한다. 그리고 메시지가 있어야 한다. 또한 예수님을 어떻게 영접을 시킬 것인가를 이해해야 한다. 영접하는 자들에게는 성령이 내주하신다. ‘영접했다’는 말은 하나님이신 성령이 그 사람 속에 내주한다는 것이다. ‘영접해주세요’라 가 아니다. 구약시대에는 성전이 중요하였다. 왜냐하면 하나님은 성전에만 계셨기 때문이다. 하지만 예수님이 오신 이후에는 예수님을 영접한 사람 그 자체에 성령이 임하였다. 그래서 어떤 것도 신자를 이길 수 없는 것이다. 왜냐하면 하나님을 이길 존재가 없기 때문이다. 이것이 영접이다. 영접은 매우 중요한 것이다.

□ 예수님을 영접할 때 이해해야 할 것은 치유가 일어나야 한다. 나의 문제가 어디서 시작되었으며, 어떻게 해결할 것인가에 대한 결론이 내려져야 한다. 십자가의 죽음과 인생 문제의 시작, 해결방법에 대한 결론이 내려져야 한다. 그러면 지금까지 있었던 내 문제가 예수님의 십자가 사건으로 완전 해결되었음을 알게 되며, 과거 내 문제는 다른 사람을 살려내는 나의 메시지가 됨을 알게 된다. 이렇게 <영접>이란 말속에는 엄청난 의미가 담겨져 있는 것이다. 유대인들은 지금도 무너진 성전을 지키려고 노력한다. 하지만 우리는 나 자신이 성전인 것을 알아야 한다. 성전에서 가장 중요한 것은 예배이다. 구약시대의 예배를 잘 연구해보면 현재의 우리 예배가 어떠해야 하는지를 알 수 있다. 성전에서 가장 중요한 것이 예배이다.

□ 우리에게 중요한 것은 예배이다. 하나님은 자신만을 사랑하라고 말하지 않았다. 하나님을 사랑하다보면, 인간도 사랑하게 되어 있다. 구약에는 5대 제사가 있다. 그 중 가장 중요한 것이 화목제이다. 하나님과의 관계가 화목해야 하고, 사람과의 관계가 화목해야 한다. 그런데 하나님과의 관계가 화목하지 못한 것이다. 그래서 속죄제, 속건제가 있는 것이다. 속죄제는 하나님과의 관계를 회복하는 것이고, 속건제는 인간과의 관계를 회복하는 것이다. 그리고 번제이다. 번제는 모든 것을 태워버리는 제사이다. 번제를 드릴 때에는 짐승에게 안수하고 그 짐승을 잡아서 제사를 드린다. 이것은 나의 죄를 짐승에게 이전시키고, 그 짐승이 죽음으로서 나의 죄를 용서받는 것이다. 이 때 짐승을 잡는 사람은 제사를 드리는 자이다. 번제는 두 가지 의미가 있다. 내가 죽는 것과 짐승이 나의 죄를 대신 짊어지는 것이다. 소제가 있다. 소제를 드릴 때에는 곡식을 사용한다. 즉, 제물로 드린 곡식 일부를 불살라서 예배로 드리고, 나머지는 제사장의 양식으로 사용한다. 그리고 소제를 드릴 때에는 반드시 소금을 사용한다. 부패를 막아야 하고, 맛이 나려면 약간의 소금이 필요하기 때문이다. 이 소금의 의미는 우리가 세상에서 소금의 역할을 해야 함을 말한다. 우리는 예수님을 통해서 예배하는 것이다. 예수님의 십자가 죽음은 하나님과 사람과의 관계를 회복하는 것이다. 상기의 5가지 제사를 완전히 회복하는 것이 예수님의 십자가 죽음이다. 우리는 현장에서 다른 사람을 살려야 한다. 이것은 소제의 예배, 헌신의 의미를 담고 있는 것이다.

전도의 두가지 전략.

현장에는 새신자와 기존신자가 있다. 새신자는 전도의 가장 큰 밭이다. 전도 대상자가 새신자에게 자장 많기 때문이다.

창1:27/인간은 하나님의 형상대로 창조 받았다. 그리고 우리 이 세상을 다스리도록 지음 받았다. 우리는 세상의 왕으로 부르심을 받았다.

롬3:23/인간과 하나님의 관계가 단절되었다. 롬3:23/모든 사람이 죄를 범하여서 하나님과의 관계가 단절된 것이다. 이후에 인간에게 재앙과 저주가 들어왔다. 이때부터 사망이 인간의 삶을 지배하게 되었다. 인간은 사망의 종노릇하게 되었다. 그 결과 인간이 인간을 죽이는 역사가 일어났다. 가인이 아벨을 죽인 것이다. 하지만 하나님은 가인을 죽이는 자는 벌을 7배나 받을 것이라고 하였다. 여기에는 하나님의 사랑의 속성이 들어 있다. 하나님은 살인범인 가인을 보호하시는 것이다. 이것은 2가지 의미, 즉, 죄인을 보호하고, 의인을 보호하는 의미가 담겨져 있다. 아벨의 자녀들이 가인을 죽이는 결과를 미리 방지하신 것이다. 이것이 예배 사상이고 그리스도의 사상인 것이다.

롬6:23/죄의 결과로 사망이 인간에게 들어왔다. 과거에 학교 다닐 때 ‘로마서와 바울서신을 많이 읽어라’는 충고를 들었다. 복음을 이해한 후에 이 말이 이해되었다. 바울은 구약학자인데, 이 구약의 복음을 제대로 해석하고 설명해 준 것이 바로 로마서이고, 바울서신이었다. 이것 때문에 원죄가 들어왔고(창3:1-6), 인간은 노동의 고통이 있어야만 먹을 수 있고, 마귀의 자녀로 전락하게 되었다(요8:44). 인간이 만물을 다스리는 종이 아니라 마귀의 종으로 살아가게 된 것이다. 인간은 죄와 허물로 죽었고, 본질상 진노의 자녀이고, 공중 권세 잡은 자를 따르고 있다(엡2:1-2). 사람이 한번 죽는 것은 정해진 것이고 그 이후에는 심판이 있다(히9:27). 하나님을 알지 못하는 자는 죽음 이후에 지옥에 갈 수 밖에 없다(계14:10-11). 하나님은 사랑의 하나님이기 때문에 우리가 고통 속에 죽어가는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 가인이 살인을 하였음에도 가인을 살리는 것이 하나님의 뜻이다. 노아홍수로 모든 사람이 죽었지만, 노아에게 방주를 만들라고 지시하여서 사람들을 살렸다. 다니엘이 사자굴에 들어가서 죽어야 하는데, 하나님은 그를 사자들에게서 살려내었다. 사드락, 메삭, 아벳느고는 뜨거운 불 속에서도 건짐을 받았다. 왜냐하면 하나님의 복음을 가진 사람들이었기 때문이다. 하나님은 우리에게 이 시대를 살아가는 복음을 주셨다.

롬5:8/우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨다. 즉, 하나님은 우리에게 십자가의 비밀을 주신 것이다. 요일3:8/인생의 근본문제를 가지고 온 마귀의 일을 완전히 멸하였다. 요14:6/하나님 만나는 길을 내셨다. 하나님은 조건 없이 우리를 구원하신 것이다. 유일한 조건은 롬10:13(누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라)이다. 즉, 우리의 조건은 우리가 주의 이름을 부르는 것이다. 요5:24/예수님의 이름을 믿을 때 우리는 영생을 얻었다. 앞으로 얻을 것이 아니라 이미 얻었다는 것이다. 열심히 살면 영생을 얻는 것이 아니라, 이미 얻었다고 하였다. 열심히 살아야 얻는 것이라면 이것은 종교이다. 우리는 이미 사망에서 생명으로 옮겨졌다. 우리는 마귀 자녀에서 하나님의 자녀로 옮겨졌다. 요1:12/영접하면 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다. 하나님이 모든 문제를 해결하신 것이다. 롬10:9-10/마음으로 믿어서 의에 이르고, 입으로 시인하여 구원에 이른다고 하였다. 마음으로 믿는 것이 매우 중요하다. 이스라엘 백성들이 광야를 갈 때 그들에게 율법을 주셨다. 율법을 주신 이유는 하나님의 백성과 세상 백성을 구별하기 위함이다. 하나님의 자녀는 아무것이나 먹는 것이 아니고 구별해서 먹으라는 의미이다. 즉, 하나님의 자녀로서 구별된 삶을 살아야 함을 말한 것이다. 유대인들은 예수님 당시에도 음식 문제로 예수님의 제자들을 비판하였다. 하지만 예수님은 이들에게 너의 마음속에서 나오는 생각이 얼마나 더러운가를 말씀하였다. 즉, 우리의 마음과 생각을 바꿀 수 있는 것은 복음 밖에 없음을 말씀하신 것이다. 음식을 구별해서 먹는다고 해서 생각이 바뀌는 것이 아니다. 우리의 마음이 너무 중요한 것임을 말하고 있다. 그래서 ‘네 마음으로 믿어라’고 한 것이다. 몸은 교회에 와 있는데, 마음으로는 믿어지지 않는 신자들이 얼마나 많은가! 우리는 하나님을 믿어야 한다. 특히 마음으로 믿으라고 하였다. 입으로 시인해라. 즉, 마음으로 믿은 것을 입으로 고백하라는 말이다. 우리 기독교는 고백의 종교이다. 12명의 가나안 정탐꾼의 고백을 생각해보라. 12명의 정탐꾼 중 여호수아와 갈렙은 ‘하나님이 함께하시면 우리는 분명히 가나안을 정복할 수 있다’고 고백하고 있다. 그런데 우리는 우리 입장만을 고려해서 고백한다. 믿음은 들음에서 난다. 즉, 하나님이 믿도록 해야만 믿음이 생긴다. 즉 새신자는 자꾸만 하나님의 말씀을 들어야만 믿음이 생기고, 성장하게 된다는 것이다. 그래서 우리는 자주 예배를 드리는 것이다. 잠27:1(너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 일어날는지 네가 알 수 없음이니라)/우리는 미래를 알지 못한다. 우리 인간은 5분 후의 일도 알지 못한다. 먼저 예수님을 믿고 난 후 다른 일을 해야 한다. 지금 즉시 예수님을 영접해야 하는 것이다. 이렇게 되면 롬8:2절(이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라)이 된다. 요14:26-27/하나님의 성령이 역사하신다. 고전3:16/우리는 하나님의 성전이다. 성도는 하나님이 거하시는 성전이다. 나는 하나님이 함께하는 자이다. 하나님의 자녀이다. 이제는 내가 제자장이다. 성전예배의 가장 중요한 것이 제사장이다. 제사장은 자신을 위해서도 예배를 드리지만 성도들이 가지고 온 예물을 드림으로 다른 사람을 위한 예배를 드린다. 화목제를 드릴 때에는 큰 소를 드린다. 이 소의 부위 중에는 제사장의 몫이 있다. 안식일에 완전히 먹어 없애야 하기 때문에 자신들도 먹고, 다른 사람들도 불러서 함께 먹는다. 그렇기 때문에 모든 사람들이 화목하게 되는 화목제가 되는 것이다. 우리는 복음을 가진 자라고 하면서 다른 사람들과는 포럼하지 않고, 자신들이 좋아하는 사람들과만 포럼을 한다. 이것은 잘못된 것이다. 나는 성전이면서 제사장이다. 대제사장인 것이다. 오늘 이 순간에 예수님 영접하면 모든 것이 해결되고, 대제사장이 되는 것이다.

예수님을 영접하였을 때 알아야 할 사항. 이것은 우리의 실천사항이다.

예배. 우리 삶 중에서 가장 중요하게 생각하여야 할 것이 예배이다. 이스라엘 백성들이 하나님께 왕을 달라고 하였을 때 하나님은 처음에는 왕을 주지 않았다. 그런데 하나님은 다윗 왕을 가장 훌륭한 왕으로 만들었다. 왜냐하면 다윗은 하나님이 자신의 왕임을 고백하였기 때문이다. 이스라엘 백성들이 다윗 왕에게 무엇을 말하면, 다윗은 이것을 하나님께 고하였다. 이렇게 정치를 한 것이다.

성경을 공부해야 한다. 다윗 왕이 제일 잘 한 것이 하나님의 말씀을 듣는 것이다. 이스라엘은 각 지파에게 레위지파 사람을 파견하여, 하나님의 말씀을 가르쳤다. 하나님은 자신의 자녀들을 말씀으로 인도하신다. 하나님은 왕이시기 때문에 왕의 말씀으로 우리를 인도하신다. 그래서 우리는 하나님의 말씀을 잘 알아야 한다.

하나님의 말씀을 잊지 않도록 생각하는 것이 기도이다. 우리는 하나님께 기도하는 것이다. 무엇을 달라고 조르는 것이 기도가 아니다. 기도는 하나님의 말씀을 주야로 묵상하는 것이다.

우리할 일은 전도이다. 이 말씀을 다른 사람도 알게 하는 것이다. 이것이 레위지파가 하는 일이었다. 앞으로 큰 일 할 사람들은 우리 가정의 주인, 사업장의 사장이 하나님이심을 고백해라. 앞으로 대통령이 될 우리 RT는 ‘하나님이 나의 대통령이고 나는 그의 심부름꾼임’을 고백하라. 우리는 사람을 세울 때 매우 신중해야 한다. 이스라엘 역사를 보면 다윗 왕, 히스기야 왕을 제외한 다른 왕들은 거의 모두가 자기가 진짜 왕인 것처럼(하나님을 인정하지 않고) 정치를 하였다. 그래서 그들이 실패한 것이다.

제2부	구원받은 자의 참 소망(빌3:12~14)
2016.06.05.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<성경말씀 : 빌3:12~14>

12. 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라

13. 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고

14. 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라

<서론>

□ 핍박받는 바울이 구원받은 참 소망을 말하고 있다. 신자의 참소망은 무엇인가? 어떤 사람은 교회에 와도 말씀을 잘 이해하지 못하겠다고 말한다. 그런데 이것이 정상적인 것이다. 왜냐하면 믿음은 들음에서 나기 때문이다. 성령의 인도가 있어야 하나님의 말씀을 알아들을 수 있는 것이다. 설계하는 사람들은 설계도만 보아도 건물 전체가 보인다. 마찬가지로 처음에 성경을 읽을 때에는 성경 전체를 보지 못하지만, 자꾸만 읽다보면 성경 전체가 보인다. 학교 다닐 때 ‘로마서와 서신서를 많이 읽어라’는 충고를 들었다. 그 이유는 바울은 구약에 능한 사람이기 때문이다. 바울이 구약의 복음과 율법의 차이를 해석하였는데, 이것이 로마서와 서신서인 것이다. 그냥 기도를 하면 소망이 생기지 않는다. 하지만 하나님이 누구인지를 알고 기도하면 참 소망이 생긴다.

□ 창1장/ 하나님은 자신이 만든 모든 세상을 다스리도록 우리를 창조하였다. 하나님이 만드신 세상의 왕 노릇하도록 우리를 만들었다. 하나님은 우리가 하나님의 말씀, 복음으로 왕 노릇하기를 원하신다. 이것이 우리가 세상을 다스리는 방법이다.

□ 창3장/선악과 사건(=하나님을 떠나는 사건)을 통해서 인간에게 죄가 들어왔다. 그 결과 인간은 사망의 종노릇하게 되었다. 살인이 들어왔다. 가인과 아벨의 예배를 기억하라. 하나님은 아벨의 예배를 받으시고, 가인의 예배는 받지 않으셨다. 그래서 가인이 아벨을 죽였다. 그런데 하나님은 ‘가인을 죽이는 자에게 벌을 7배나 더 하겠다’고 하였다. 이렇게 살인범을 보호하시는 이유는 죄인인 가인이 회개하고 돌아오기를 원하시기 때문이다. 또한 아벨의 자녀들이 가인을 어떻게 하겠는가? 그의 자녀들이 가인을 죽일 수도 있다. 즉, 의인이 죄를 범하는 것을 허락하지 않고, 또한 의인을 보호하기 위험이다.

□ 창6장/죄에 빠진 인간을 하나님은 홍수로 심판하셨다. 하지만 하나님은 노아에게 방주를 만들도록 해서 구원의 길을 여셨다. 다니엘을 사자 굴에서 구원하였고, 사드락, 메삭, 아벳느고를 불 가운데서 구원하였다. 하나님은 언약을 깨달은 자들에게 주시는 축복을 사자와 불, 물을 통해서 설명하고 있는 것이다.

□ 창11장/바벨탑 사건을 보라. 사람들이 하나가 되어서 흩어짐을 면하자고 하면서 하나님을 대적하였다. 하지만 하나님은 사람들의 언어를 다르게 만들어서 하나가 되지 못하게 하였다. 이렇게 사람들을 흩어지게 하면서 하나님은 언약의 사람, 믿음의 사람을 선택하셨다. 그가 바로 아브라함이다. 이 아브라함이 가정, 가문을 만들어서 세상나라와 하나님 나라가 어떻게 다른지를 보여주었다. 세상나라와는 다른 나라, 즉 하나님이 다스리는 나라의 표본으로 삼은 것이 바로 이스라엘이다. 하나님은 이스라엘을 12지파로 나누어서 살게 하였다. 하나님은 각 지파에 레위지파 사람을 파송하여 그들에게 하나님의 말씀을 잘 가르쳐서 하나님의 말씀대로 살도록 만들었다. 하지만, 이스라엘 백성들이 왕이 없음을 한탄하여 왕을 달라고 하나님께 청하였다. 왕도 2가지 종류가 있다. 하나님 없이 자기가 진짜 왕인 것처럼 정치한 자도 있고, 다윗 왕처럼 하나님을 자신의 왕으로 모신 자도 있었다. 하나님은 이스라엘을 세상 나라와 구별되게 하였고, 이스라엘 백성들도 다른 사람들과 구별된 삶을 살도록 하였다. 그래서 이스라엘 백성들에게 율법을 주신 것이다. 율법을 통해서 먹을 것과 먹지 말아야 할 것을 구별하도록 하신 것이다. 예수님 당시에도 유대인들이 예수님의 제자들에게 먹을 것 때문에 시비 거는 모습을 볼 수 있다. 우리가 하나님의 성품, 역사를 보면 참 소망을 가질 수 있다. 하나님은 수많은 사람 중에서 나를 부르신 것이다. 예수님도 마찬가지로 제자들을 부르실 때 머리가 좋은 사람을 부르지 않고 말씀을 제대로 이해한 사람들을 부르셨다. 우리 가정, 사업장에서도 하나님이 주인임을 고백하고 다스리는 것이 필요하다. 다윗과 모세의 특징은 백성들이 자신에게 하는 말을 그대로 하나님께 기도로 전달하였다. 이렇게 일을 하면 틀림없이 성공할 것이다. 이 교회의 주인은 하나님이시다. 목사의 의도가 무엇인지를 물어볼 필요가 없다. 어떻게 하면 이 복음을 다른 사람에게 전하느냐 하는 것이 목사의 의도이다. 하나님은 포로로 끌려간 자들, 그렇지 않은 자들을, 고통당하자는 자들을 구별하지 않고 하나님의 말씀을 깨달은 자들을 보내서 그들에게 참 소망을 주셨다. 우리가 마음까지 복음으로 충만하면 승리할 수밖에 없다. 가나안 정탐꾼 12명 중 여호수아와 갈렙을 제외한 10명은 마음으로는 하나님의 능력을 믿지 않았다. 그래서 그들은 가나안을 정복할 수 없다고 한 것이다. 다윗은 골리앗 앞에서 ‘하나님이 너의 목을 나에게 맡겼다’고 고백하였다. 이것은 다윗이 마음으로도 하나님을 믿고 있었다는 증거이다.

바울은 위에서 부른 부르심의 상을 쫓아간다고 하였다.

□ 이렇기 때문에 바울은 참 소망을 가지고 있었다. 바울은 눈(관점)이 달랐다. 아무리 홍해를 건너고, 요단을 건너도 생각이 바뀌지 않으면 안 된다. 불신앙하면 하나님은 절대로 용서하지 않는다. 불신앙을 범한 이스라엘 백성들은 광야에서 모두 죽었다. 전쟁도 하나님의 손에 있는 것이다. 하나님은 이스라엘 백성들이 전쟁에 나가기 전에 할례를 하도록 만들었다. 이것은 전쟁이 하나님의 손에 있음을 알려주는 것이다. 이스라엘 백성들은 교만하여 자신의 힘만으로 아이성을 공격하다고 실패하였다. 하나님의 백성들은 하나님이 인도하신다. 하나님은 기드온과 300명의 군사들을 통해서 블레셋 군사를 물리치셨다. 전쟁은 하나님이 하시는 것이다. 어려운 경제 위기 속에서 하나님은 모든 것을 하실 수 있다.

RT 7명 중 요셉을 보라. 요셉은 자신의 참 소망을 가지고 있었다. 그래서 어떠한 어려움을 당해도 절대로 흔들리지 않았다. 어떤 상황 속에서도 불신앙하지 않았다.

구약의 대표적인 인물 다니엘을 보라. 그는 어떤 상황 속에서도 흔들리지 않았다. 사자 굴속에서도 하나님이 자신을 구원하실 것임을 알았다. 그렇기 때문에 그는 느부갓네살 왕 앞에서도 흔들리지 않았다.

신약의 베드로를 보라. 베드로는 예수님을 따라 다니면서 엄청난 하나님의 역사를 보았다. 그렇기 때문에 그는 ‘주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들’이라고 고백할 수 있었던 것이다. 성전 미문의 앉은뱅이를 향하여 ‘나사렛 예수 이름으로 일어나 걸어라.’라고 담대히 말할 수 있었던 것이다. 유대인들 앞에서 ‘다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다’고 고백한 것이다. 또한 만인제사장 사상이 바로 베드로를 통해서 나온다. 우리는 하나님이 거하시는 성전이 되었다. 우리는 성전인 동시에 제사장이 되었다. 제사장은 자신의 죄 문제도 해결하지만, 백성들의 죄 문제도 해결하신다. 하나님은 우리를 통해서 우리 문제도 해결하지만, 이 시대의 문제도 해결하기 위해서 우리를 제사장으로 부르신 것이다.

교회사에도 참 소망을 가진 자가 있다. 우리 한국교회사에 대표적 인물이 주기철 목사이다. 그는 일제시대에 신사참배를 강력히 거부하였던 인물로서 옥에서 너무 많이 구타당하여 죽음을 맞았다. 그는 하나님의 참 소망을 본 자이었다. 귀신들은 자신들만 예배하는 것이다. 제사는 오직 우리 집만 예배하는 것이다. 하지만 하나님께 예배하는 것은 그렇지 않다. 화목제를 생각해보라. 화목제물로는 소를 사용한다. 제물로 사용한 소는 그 자리에서 잡아서 모두 먹어야 한다. 즉, 주변의 모든 사람들이 함께 먹으면서 서로 교제하는 것이다.

상기의 것을 깨달으면 나의 배경이 무엇인지를 알게 된다.

하늘의 배경이 나의 배경이다. 천국배경이 나의 배경인 것이다. 이 땅에서의 삶은 일시적인 것이고, 그 후에는 영원한 나라로 가게 된다.

영적배경을 알게 된다. 천사가 우리를 호위하는 것이 우리의 영적 배경이다.

기도의 배경이다. 우리는 위에서부터 오는 힘으로 살아가는 사람들이다.

우리는 무너질 세상을 살릴 전도배경을 가지고 있다. 앞으로의 세상은 지금보다 더 소망이 없지만, 우리 성도들을 통해서 이 세상 사람들이 소망을 발견할 수 있도록 되어야 한다.

우리는 보좌의 축복을 가진 자들이다. 우리는 우리 후대들을 세우는 자로 쓰임을 받아야 한다. 그래서 우리는 성경을 읽어야 한다. 성경을 읽다가 이해가 되지 않는 부분이 있으면, 목사들에게 질문을 해보라. 하나님은 우리 현장에 제자들을 숨겨두셨다. 우리는 하나님이 숨겨두신 제자들을 현장에서 찾아야 한다. 하나님은 전 세계에 걸쳐서 자신의 제자들을 숨겨두셨다. 이런 제자들을 찾아내야 한다.

우리에게 주신 사명이 있다. 참 소망을 가진 자는 자신의 사명을 알게 된다.

소망을 가진 자는 자신의 소망을 다른 사람에게 줄 수밖에 없다.

참 소망을 가진 자는 미래가 있다. 이런 자는 다른 사람의 미래도 보이게 된다. 이제 우리는 우리의 그릇을 넓혀야 한다.

미래가 있는 사람은 오늘이 중요함을 알게 된다. 왜냐하면 오늘이 모여서 미래가 되기 때문이다. 미래가 있는 사람들은 많은 사람들에게 소망의 메시지를 주게 된다.

결론

□ 우리는 무엇을 하던지 그것을 통해서 힘을 얻어야 한다. 나는 기도를 할 때 얼마나 많은 시간을 기도하였느냐가 중요하다고 생각하지 않는다. 기도 시간에는 힘을 얻는 것을 중요하게 생각한다. 우리는 힘을 얻는 책을 읽어야 하고, 운동을 통해서도 힘을 얻어야 한다. 우리는 힘을 얻는 것에 초점을 맞추어야 한다.

믿음의 교회 방송국(http://faith21c.com)

• 총  국  장 : 조선구 목사(jccsg@hanmail.net)

• 실무국장 : 김종완 집사(jcloveme1@paran.com)

□ 메시지정리 : 허광욱 장로(heokwanguk@naver.com)