제1부	성령의 역사 (요14:16-24)
2015.12.27.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 10가지 신앙의 발판을 주제로 같이 말씀을 나누고 있다. 10가지 발판은 가장 중요한 신학적 교리이다. 제일 중요한 것이 하나님의 주권이다. 이것이 믿어지면 걱정할 것이 없다. 이 땅의 모든 것이 하나님의 허락 없이는 되어지는 것이 없다. 그렇기 때문에 문제 속에 있다면 문제를 주신 이유를 찾으면 된다. 그 이유를 찾는 것이 응답이다. 두 번째는 역사의 주인공이신 예수님이다. 하나님은 예수님을 통해서 역사하신다. 이것이 하나님의 법칙이다. 오늘 말씀은 ‘하나님은 성령으로 역사하신다.’이다. 부활하신 주님이 하늘 보좌에 계시면서 우리에게 역사하는 방법은 ‘성령’이시다. 성령의 역사란 성령 충만과 성령의 인도를 말한다. 이것은 내 속에서 성령이 역사하시는 것을 말한다. 성령 충만하지 않으면 전도할 수 없다. 우리는 말씀이 깨달아지면 전달하고 싶어진다. 이것이 전도이다. 하나님이 내게 은혜를 주셨다. 그 은혜를 전달하는 것이 전도이다. 이런 것이 충만이다.

성령은 누구신가?

□ 성령은 지금도 역사하신다. 지금도 성령은 나와 함께하신다. 성령이 깨닫게 하셔서 보고, 들어야 한다.

성령은 삼위일체 하나님의 삼위이시다.

□ 삼위일체란 세분의 인격이 하나란 의미다. 제1위는 하나님이시고, 제2위는 그리스도이시다. 삼위일체 하나님은 창조와 구속역사에 함께하였다. 구원받았단 말은 삼위일체 하나님이 나와 함께하시는 것이다. 하나님이 믿어지지 않는 사람은 무속인을 보면 된다. 무속인에게는 귀신이 역사하시 않는가? 그들은 우리를 보면 제대로 알아본다. 무속인들의 후손들을 보라. 그들은 모두 멸망한다. 귀신들린 자들은 다른 사람이 자신보다 더 큰 신이 들렸는지 여부를 안다. 무속인들 간에는 서열관계가 분명하다. 우리 안에는 성령 하나님이 들어와 계신다. 우리 성도들간에는 서열의 차이가 없다.

성령의 이름은 “보혜사”이시다.

□ 보혜사란 말은 곁에 계셔서 나에게 능력으로 역사하시는 분이란 의미이다. 요15:26; “내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요.”

성령은 성부와 성자를 통해서 사역하신다.

□ 예수님의 사역은 하나님의 말씀을 성취하시는 것이고, 성령의 사역은 하나님의 말씀을 깨닫게 하시는 것이다. 칼빈은 성경에 있으면 말하고 성경에 없으면 말하면 안 된다고 했다. 우리 개인도 나만의 은혜가 있다. 이것을 공적인 사역지에서 말하면 안 된다. 그렇게 하면 성도들의 기준이 흔들린다. 성도들이 헛갈려 할 수 있다.

성령의 주된 사역은 거듭남과 중생의 사역이다. 예수님을 믿는 자는 성령으로 거듭난다.

성령은 구원받은 성도의 기업의 보증이 되신다.

□ 성령은 우리가 하나님 자녀란 보증이 되신다. 성령은 우리를 하나님의 자녀로 인치셨다. 제대로 귀신을 받은 자들은 우리가 하나님의 자녀란 것을 금방 알아차린다. 그렇기 때문에 귀신이 우리 앞에서는 꼼짝할 수 없다. 우리는 이 사실을 100% 믿어야 한다. 앞으로 우리 현장에서 엄청난 하나님의 역사가 일어날 것이다. 그럼에도 우리는 부족한 것이 많기 때문에 성장이 필요하다.

하나님은 우리가 그리스도의 장성한 분량에 이르기까지 성화시키신다.

□ 하나님은 부족한 우리를 만들어 가신다. 그래서 신자는 갈등하면서 성화되어 가는 것이다. 성령은 하나님이시다. 우리 안에 하나님이 거하시는 것이다. 그래서 우리 자신이 성전이다.

성령이 어느 때 역사하시는가?

구약시대의 성령의 역사는 하나님이 주로 말씀으로 자신의 뜻을 전달하셨다.

□ 즉, 하나님의 말씀을 잘 알아듣고 후대에게 전달하여 사명을 감당하게 하였다. 이것은 바톤(baton)을 전달하는 것과 동일하였다. 나에게 임한 말씀을 다른 사람에게 전달하고, 후대에게 전달하는 방법을 사용하였다. 하나님의 말씀을 상대방에게 전달할 때 하나님이 가장 크게 역사하신다. 우리는 말씀 중심으로 살아야 하지만, 진정한 훈련은 말씀을 듣고 우리를 통해서 다른 사람들에게로 전달되어야 한다. 선생님들은 자신이 배운 것을 학생들에게 가르칠 때 더 많이 깨닫게 된다. 우리는 작게라도 말씀을 전달해야한다. 가정에서도 우리는 자녀들에게 말씀을 전달해야 한다.

구약시대의 특징은 성령의 역사가 지속되지 않았다. 왜냐하면 완전한 그리스도의 제물이 아니기 때문이다. 우리 생활의 죄악에 가려서 지속이 안 되었다. 하지만 신약시대에는 이것을 지속하려고 예수님이 오신 것이다.

신약시대의 성령의 역사는 그리스도의 사역 속에서 성령이역사하셨다. 그리스도의 사역이란, 예수 그리스도를 알게 하시는 일에 강하게 역사하시는 것이다.

예수님의 십자가와 부활은 성령의 내주의 법적인 것을 완성하신 것이다. 예수님이 우리의 죄를 영원히 해결하였기 때문에 이것이 가능한 것이다. 성령이 우리와 함께 하셔서 떠나지 않으신다. 십자가가 우리의 모든 죄를 해결하였다. 예수님의 부활은 모든 것에서 승리하였다는 증거이다. 그래서 법적으로 영원히 우리 안에 내주하신다.

말세시대에는 예수 이름 부르고 복음을 증거 하실 때 역사하신다. 우리에게 주신 천국 열쇠의 예수 이름을 말할 때, 복음 증거 할 때 역사하신다. 우리는 예수 이름으로 당당하게 기도해야 한다. 예수 이름은 너무 큰 이름이다. 그냥 이름이 아니다. 예수 이름 부를 때 구원받는다. 예수님은 내 이름으로 기도하면 내가 시행하리라고 하였다. 예수 이름을 증거하고, 복음을 증거 할 때 성령이 크게 임하신다. 성령은 영원히 우리와 함께하신다. 성령은 말씀을 제대로 듣고, 그리스도를 정확히 설명할 때, 그리스도의 이름으로 영적전쟁을 할 때 성령이 강하게 역사하신다.

언제 성령 충만하게 역사하시나?

예수 그리스도의 증인이 될 때이다.

□ 예수님은 우리에게 ‘땅 끝까지 증인이 되리라’고하였다. 사람들은 나는 증거가 없다고 한다. 하지만 나 같은 사람이 구원받은 것이 증거거리이다. 앞에서 언급한 성령의 역사가 증거이다. 앞에서 언급한 사실을 믿으면 천국 가고, 운명 팔자에서 벗어난다. 절대로 지옥갈 수 없다.

말씀을 선포하고 말씀을 믿을 때 성령 충만해진다.

□ 우리 입에서 지속적으로 말씀이 나오고 그리스도가 선포된다면 우리는 성령 충만한 것이다. 대부분의 성도들은 염려와 걱정으로 충만하다. 다른 사람의 이야기로 충만하다. 처음에 나는 교단의 기초메시지를 처음부터 끝까지 읽었다. 이해가 되지 않더라도 지속적으로 읽었다. 그러면서 ‘내가 기초적인 것이 완성되지 않았구나.’라고 깨달았다. 그러면서 ‘성도들이 응답을 받을 수 없겠구나.’라는 생각을 하게 되었다. 심방전도사를 하면서 이 메시지를 성도들에게 설명하였다. 이것이 성령 충만한 것이다. 하나님이 우리와 함께하신다. 이것을 제대로 알아야 아이들이 세상에 나가서 승리할 수 있다.

믿음의 사람을 세울 때, 즉 제자를 세울 때 성령이 충만하게 역사한다. 성령 충만하지 않으면 절대로 제자를 세울 수 없다. 복음이 확실하지 않으면 다른 사람들에게 복음을 전달할 수 없다. 내가 기쁜 이유 등을 설명할 수 있어야 한다. 충만이란 단어가 너무 중요하다. 일도 내가 하고 싶어야 일이 재미있다.

성령의 인도를 받기 위해서 기도할 때 성령 충만해진다. 하나님의 인도를 받기 위해서 기도할 때 성령 충만해진다. 대부분의 사람들은 성령이 내 안에 계신 것을 인지하지 못하고 살아간다. 내 안에 성령이 임하였다면, 무엇을 하든지 그분과 상의하는 것이 중요하다. 우리의 모든 것을 가르쳐 주신다.

성령께 주시는 감동과 감화에 순종할 때, 작은 것에 순종할 때 성령이 역사하신다.

영적싸움을 할 때 성령이 충만해진다. 성령 충만하지 않으면 사단을 결박하는 기도가 되지 않는다. 질병 때문에 고생하시는 분들, 영적인 질병이 있는 분들에게는 항상 사단 결박하는 기도를 하게 한다. 내 안에 계신 예수 이름으로 사단을 결박하는 기도를 하게 한다. 이렇게 하는 이유는 내 안에 계신 하나님에 대하여 자신에게도 확신을 주고, 그 결과 사단을 결박하는 역사를 보게 하는 것이다.

결론

예수님은 제자들의 질문(주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때입니까?)에 행1:8의 기도제목 한 가지만 주셨다. 내가 언제 부자가 될 것인가? 이 질문에 예수님은 그것은 네가 알 바가 아니고, 행1:8(오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라)을 위해 기도하라고 하였다. 우리 앞에 있는 문제, 질병은 이제 더 이상 문제가 아니다. 오직 성령의 충만을 위해서 기도하라고 하였다. 하나님이 나와 함께하시는데 왜 질병이 치유되지 않는가? 질병이 치유되면 엉뚱한 짓만 할 것이기 때문이다. 우리는 질병 치유보다는 성령의 충만함에 목숨을 걸어야 한다. 우리는 우리의 영적 배경을 누려야 한다.

제2부	치유하는 십자가(엡2:11-22)
2015.12.27.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

□ 멸망에서 우리를 치유하는 십자가에 대해서 살펴본다. 우리는 살다가 ‘내가 이렇게 죽겠구나.’라고 느낄 때 가 있다. 나도 그런 경험이 몇 번 있다. 오늘 본문은 사도 바울이 이 시대를 보면서 절박한 말씀을 주시고 있다. 먼저, 진노가 머물러 있다고 한다(엡2:3: 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니). 우리는 본질상 진노의 자녀이었다. 엡2:2(그 때에 너희는 그 가운데서 행하여 이 세상 풍조를 따르고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라); 공중 권세 잡은 자들을 따랐다고 한다. 공중 권세 잡은 자가 불신자를 장악하고 있다. 엡2:14(그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고); 하나님과 원수가 되어 있다. 예수님의 십자가 사건이 하나님과 원수된 우리를 하나가 되게 하였다. 엡2:19(그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라); 불신자들은 하나님과 상관없는 외인이요 나그네이다. 이것은 전도의 중요성을 나타내고 있는 말이다. 사단에 붙잡히고, 상처에 붙잡히면 교회 올 수 없다. 요3:36(아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라); 하나님의 진노가 너희 위에 머물러 있다고 기록하고 있다. 이런 상태에 있는 우리를 예수님은 십자가로 치유하고 모든 담을 허물었다.

□ 이런 우리가 축복에 머물러 있는 존재가 되었다고 한다. 엡2:5(허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)); 허물로 죽은 우리를 그리스도와 살리셨다고 바울은 말한다. 우리는 우리 죄로 죽었는데, 예수님이 부활하실 때 우리도 모두 승리로 부활하였다. 엡2:19(그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라); 이제 우리는 하나님의 가족이 되었다. 엡2:20(너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되셨느니라); 우리는 그리스도 위에 세워진 존재가 되었다. 복음 위에 세워졌기 때문에 절대로 망할 수 없다. 예수 그리스도께서 친히 모퉁이 돌이 되셨다. 우리는 그리스도의 몸으로 지어질 것이다. 우리는 그리스도의 성전을 세우는 것이다. 우리는 축복이 머물러 있는 성전이다. 엡2:21(그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고); 주 안에서 서로 연결되어 성전이 되어 간다. 우리 교회 안에 모든 성도들은 서로가 지체이다. 이들이 서로 연결되어 하나의 교회를 만들어져 가는 것이다. 우리는 절대로 구원받을 수 없는 사람인데, 예수님의 십자가 사건으로 말미암아 하나님의 성전이 되었다. 우리가 매일 해야 할 일은 앞에서 언급한 축복을 누리는 것이다. 우리는 무엇을 믿는가? 그리스도께서 우리의 죄 문제를 해결하시고, 하나님이 나와 함께하시고, 성령께서 나에게 하나님의 말씀을 깨닫게 하시고, 보호하시고, 인도하시는 것을 믿는 것이다. 하나님이 나와 함께하시는 것을 알면 질병과 가난이 문제가 되지 않는다. 이런 눈이 열리게 된다. 이제 3가지만 잘 하면 된다.

우리는 하나님의 말씀을 잘 붙잡고 기억하고 전달하는 일을 하면 된다.

□ 과거에는 종이가 없었기 때문에 말씀을 기록할 수가 없어서 들은 것을 잘 전달하고, 상대방이 그 말씀을 기억하게 만드는 것이다. 말씀을 잘 붙잡는 것은 하나님의 말씀을 잘 기억하는 것이다. 우리 교단은 말씀을 잘 붙잡는 것이 특징이다. 천주교는 아무것도 아닌 교황의 말을 전체가 붙잡고 있기 때문에 힘이 있는 것처럼 보인다. 말씀 붙잡는다는 말은 하나님을 잘 붙잡는 것이다.

전체 메시지를 붙잡아야 한다.

□ 이것은 우리의 목표를 나타낸다. 강단 메시지는 전체 메시지를 보다 구체적으로 적용한 메시지이다. 우리는 훈련 중심의 삶을 살아야 하는데, 이것은 은혜만 받는 것이 아니라 훈련받은 메시지를 다른 사람에게 잘 전달하는 것을 의미한다. 현장에 가서 우리는 내가 받은 메시지를 잘 전달해야 한다. 현장에 가보면, 하나님의 말씀이 너무 정확하다는 것을 알 수 있다. 착한 일을 하는 것이 사람을 구원하는 것이 아니다. 인간은 절대로 사주팔자, 운명에서 벗어날 수 없다. 인간은 창3장 사건으로 하나님을 떠나게 되었다. 그런데 예수님이 우리의 모든 문제를 해결하였다. 현장에 가보면, 하나님이 말씀을 나를 위해서도 주셨지만, 다른 사람을 위해서도 주셨음을 알 수 있다. 우리는 은혜 받은 메시지를 다른 사람을 위해서 전달할 수 있어야 한다. 2천 년 전의 말씀이지만, 지금도 동일하게 역사하고 있다.

이렇게 되면 자연스럽게 기도수첩이 만들어진다.

□ 기도수첩은 내가 은혜 받은 메시지를 기록하는 것이다. 내게 주신 말씀을 기록해보라. 이 말씀이 현장에서 너무 정확하게 응답된다. 우리는 항상 새로운 메시지를 갈구한다. 그렇지 않다. 동일한 말씀이 항상 새롭게 다가온다. 이것이 은혜이다. 우리는 하나님의 말씀을 읽을 때마다 새로운 은혜를 받게 된다.

우리는 말씀을 찾아서 읽어야 한다.

□ 한 단어, 한 어귀라고 찾아 읽어보라. 류광수 목사는 성경말씀 한 단어만 읽어도 너무 감사와 감격이 넘친다고 고백한다. 나는 우리 교단의 기본교재를 읽으면서 너무 좋아서 죽을 것만 같았다. 교재를 저술한 류광수 목사에게 너무 감사한 마음을 가지게 되었다. 성도들은 적은 것에서부터라도 말씀을 붙잡아 보라.

예수 이름을 붙잡아라.

□ 예수 이름은 엄청난 이름이다. 예수 이름의 비밀을 누리는 것이 기도이다. 예수 이름은 현장의 영적 문제를 해결하는 길이다. 현장의 영적 문제 있는 자들은 예수 이름으로 기도를 할 수가 없다. 예수 이름 부르는 것 자체가 기도이다. 악령 들린 자들은 절대로 예수 이름을 부를 수 없다. 우리는 진노의 자녀가 아니라 축복의 자녀이다. 우리는 성경을 주야로 묵상해야 한다. 말씀이 들어가면 기적이 일어난다. 예수 이름 부르면 천사가 동원되고 흑암이 결박된다. 예수 이름 부를 때 성령이 역사한다.

말씀을 생각하는 것이 묵상이다.

□ 말씀을 묵상하라. 성도들의 가정 문 앞에서 예수 이름으로 기도만 해도 흑암이 결박된다. 우리는 항상 생각에서부터 승리해야 한다. 우리는 항상 흑암결박, 성령의 역사, 천사동원이 우리 생각 속에 있어야 한다.

현장의 갈등, 문제가 항상 존재한다.

□ 이것은 문제가 아니고 하나님의 뜻을 찾는 과정이다. 현장의 갈등, 문제를 붙잡고 기도하는 것이 무시기도이다. 내가 복음을 가지고 현장에 갔는데도, 신자들이 나를 공격한다. 이럴 때는 그냥 가만히 있다. 그러면 하나님의 계획이 보인다. 이것이 무시기도이다.

우리는 시대를 바꾸는 힘이 있어야 한다.

□ 바울은 질병 때문에 깊은 기도 속에 들어갔다. 이 깊은 기도 속에서 하나님의 뜻과 계획을 찾았고, 시대를 바꾸는 힘을 얻었다. 빌 브라이트 박사는 하루에 2천 번 정도 ‘주 예수 그리스도‘의 이름을 부른다고 한다.

전도는 성령의 역사로 되어 진다. 전도란 하나님의 은혜가 내게 넘치는 것을 말한다. 하나님은 우리를 전도 때문에 불렀다.

저녁에 시간을 내어서 내일의 스케줄을 정리해라.

□ 저녁에 작성한 스케줄을 가지고 기도하라. 그러면 어떤 사람이 생각난다. 이 사람을 위해서 말씀과 자료를 준비하라. 이것이 전도의 시작이다. 우리의 하루는 아침이 아니라 저녁부터 시작된다. 안식일은 금요일 저녁부터 시작된다. 주일은 토요일 저녁부터 시작된다. 우리의 체질을 바꾸어야 한다.

아침에는 저녁에 짠 스케줄을 지속적으로 생각하고 기도하라.

낮에는 현장에 가서 저녁의 스케줄을 확인하고, 그 속에서 하나님의 역사를 확인하는 것이다. 이렇게 되면 현장과 스케줄과 역사가 맞아 들어가게 된다. 하루의 전체 스케줄이 서로 연결되어 있다. 우리는 진노의 자녀가 아니라 축복의 자녀이다. 우리는 상기의 축복을 일심, 전심, 지속으로 누려야 한다.

결론

나도 처음에는 상기 3번이 잘 안되었다. 30분 이내로 심방예배를 마치기 위해서 처음에는 일지를 기록하였다. 그러다 심방예배시간이 줄어들기 때문에 메시지를 한 단어만으로 정리하기 시작하였다. 이렇게 할 때 기적이 일어났다.

메시지를 한 구절로 요약하였다.

메시지의 본문을 아침, 저녁으로 읽어보라. 그러면 그에 맞는 은혜와 응답을 주실 것이다. 내가 본문을 읽으면서 깨닫는 말씀이 있다. 이 말씀을 붙잡아라.

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