제1부	말씀은 길이요 빛이다 (시119:105)
2015.04.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 성경은 지식을 포함하고 있지만, 지혜와 지식으로만 멈추는 것이 아니다. 지혜와 지식 이후에 중요한 것이 숨겨져 있다. 율법은 사람을 살리고 보호하기 위한 것이다. 마20장에 포도원 주인이 품꾼을 모으는 비유가 나온다. 집주인이 이른 아침에 나가서 하루 한 데나리온으로 장터에서 놀고 있는 사람을 데려오고, 제3심에 나가서도 한 데나리온으로 품꾼을 데려온다. 또 제육시와 제구시에 나가 그와 같이 하고, 제십일시에도 나가 한 데나리온으로 품꾼을 데리고 온다. 예수님은 이 비유를 통해서 처음 온 사람이나 늦게 온 사람이 모두 어떤 생각을 가져야 할 것인가를 가르치신다. 우리가 다른 사람을 도와주면서 살아야겠다는 생각을 해야 한다. 늦게 온 사람은 우리 주인의 은혜에 감사할 수 있어야 한다. 이것이 우리에게 말하는 정신이다. 그런데 사람들은 이런 생각을 하지 못한다. 이런 생각으로는 하나님 나라를 세울 수 없다. 복음을 알고 나면 사람을 살릴 수밖에 없다. 왜냐하면 사단이 존재하기 때문이다. 말씀을 있는 그대로(글자 그대로) 보면 공산주의 사상과 같고, 자본주의 사상과 동일하다.

말씀의 율법적 권위.

□ 나 혼자 산다면 법이 필요가 없다. 하지만 다른 사람과 같이 살기 때문에 법이 필요하다.

행위가 완전하여 여호와의 율법을 따라 행하는 자에게 복이 있다(시119:1). 법의 정신은 백성을 감옥에 넣기 위한 것이 아니다.

여호와의 증거를 지키고 전심으로 여호와를 구하는 자에게 복이 있다(시119:2). 하나님이 법을 주신 이유가 있다. 그 이유는 사람을 사람답게 하는 것이고, 사람을 살리는 것이다. 우리는 말씀의 증거를 붙잡고 전심으로 여호와를 구해야 한다.

말씀을 따르는 자는 부끄러움을 당하지 않을 것이다(시119:6). 내가 주의 모든 계명에 주의할 때에는 부끄럽지 아니할 것이다.

주의 입의 법이 내게는 천천 금은보다 좋다(시119:72). 돈을 우리 인생의 가장 가치 있는 것을 생각하는 것이 자본주의이다. 자본주의에서는 이 세상의 모든 기준이 돈이다. 성도들의 사상 속에서 자본주의적 생각이 들어와 있다. 우리나라가 시끄러운 이유가 돈 때문이다. 돈이 사람보다 중요할 수 없다. 지금 우리 정치권의 문제가 뇌물 문제이다. 물질은 인간 삶에 필요하기 때문에 공유하는 것이다. 이것이 우리의 기준이 되면 아니 된다. 물질이 지금 세상을 시끄럽게 하고 있다. 우리는 하나님 나라를 이루어야 한다. 우리는 율법 속에 있는 정신을 알아야 한다.

천지가 주의 규례들대로 오늘까지 있음은 만물이 주의 종이 된 까닭이다(시119:91).

주의 말씀을 폐할 때 권능의 손을 펴서 징계하신다(시119:126). 하나님의 말씀이 끊어질 때 하나님이 징계를 시작하신다. 유대인들이 복음을 전하는 것에는 관심이 없었다. 그래서 하나님이 유대인들을 징계하신 것이다.

주의 법을 사랑하는 자에는 큰 평안이 있으니 그들에게 장애물이 없다(시119:165). 진정으로 복음을 누리면 장애물이 없다. 진정으로 그리스도가 왜 필요한가? 우리 힘으로는 원죄의 세력, 재앙의 세력, 사단 마귀를 이길 수 없다. 그리스도가 필요한 것을 아는 사람은 장애물이 없다. 하나님의 말씀에는 율법을 초월한 권위가 있다.

말씀 속에는 지혜와 지식이 있다.

□ 하나님의 말씀을 붙잡으면 엄청난 지혜를 얻을 수 있다. 마13장에 4가지 땅에 떨어진 씨 비유가 나온다. 씨를 뿌릴 때 길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹었고, 돌밭에 떨어진 씨들은 흙이 깊지않아서 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없어서 말랐고, 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고, 더른 좋은 땅에 떨어져 백 배, 육십 배, 삼십 배의 결실을 맺었다. 여기서 길가 밭, 가시덤불이 있는 밭은 자신을 공개할 수가 없다. 토양이 너무 딱딱하기 때문이다. 씨앗을 뿌릴 수가 없다. 옥토 밭은 씨앗을 뿌리면 너무 잘 자란다. 하나님의 말씀이 이렇다. 우리는 하나님 말씀을 붙잡고 몸부림쳐야 한다. 말씀의 성취를 경험해야 한다.

말씀은 사람보다 지혜 있다(119:98; 주의 계명들이 항상 나와 함께 하므로 그것들이 나를 원수보다 지혜롭게 하나이다.). 씨 뿌리는 비유가 보통 비유가 아니다. 그 의미를 잘 파악해야 한다.

말씀을 묵상할 때 스승보다 지식이 나아진다(시119:99). 내가 주의 증거를 읊조리는데 스승보다 지혜가 더해진다. 우리는 항상 하나님의 역사를 왜 강조하는가? 이런 역사를 행하신 하나님이 나의 하나님이고, 이 하나님이 지금 나와 함께하신다는 것을 알아야 한다. 그래서 나의 스승이 가지고 있는 지혜와 말씀의 지혜는 비교대상이 아니다. 믿음이 좋은 사람은 논리적 귀결이 필요 없다. 하나님의 역사를 알기 때문이다. 하지만 세상의 선생들은 너무나 논리적인 것을 따진다. 하나님의 뜻에 맞는 것인지 여부를 항상 살펴야 한다. 시대의 흐름에 부합하는지를 살펴야 한다.

말씀에 순종할 때 노인보다 명철해진다(시119:100; 주의 법도를 지키므로 나의 명철함이 노인보다 낫다). 노인들이 경험이 많지만, 하나님의 경험에 비교할 바는 아니다. 하나님의 말씀에 순종하면 인생의 경험을 능가하는 지혜를 얻을 것이다. 하나님의 뜻이라면, 시대에 맞는 일이라면, 사람을 살리는 일이라면 될 수밖에 없다.

주를 경외하는 자가 나를 보고 기뻐하는 것은 내가 주의 말씀을 바라기 때문이다(시119:74). 주님을 경외하는 자는 동일한 응답을 받는다. 주님을 경외하는 것은 너무나 중요하고 귀한 것이다.

말씀에는 세 가지 목적이 있다.

인간의 부족, 죄와 허물을 절감하게 한다(시119:67, 71). 고난당하기 전에는 내가 잘난 것으로 착각한다. 그래서 그릇 행한다. 사도바울은 고난당하기 전에 자신이 너무 잘난 사람으로 생각했다. 그는 부족한 것이 없는 사람이었다. 하지만 다메섹으로 가는 도중에 그는 예수님을 만났다. 거기서 그는 예수님을 만난 후 맹인이 되었다. 그는 맹인이 되었을 때 자신의 부족을 깨달았다. 하나님을 모르면, 복음을 알지 못하면 맹인이 된다. 사람들은 명예가 있으면 될 줄로 안다. 그렇지 않다. 나는 어릴 적부터 이것을 보았다. 바울을 보라. 그는 눈이 보이지 않으니 자신의 지식이 필요가 없었다. 하나님이 함께하시는데 무슨 스펙이 필요하겠는가? 71절에는 고난당하는 것이 자신에게 유익이라고 다윗이 고백하고 있다. 다윗은 고난을 통해서 하나님의 율례를 배우게 되었다고 한다. 고난을 통해서 하나님의 완전하심을 깨달았다. 다윗은 자신의 부족을 깨달았다. 우리가 부족하기 때문에 하나님을 찾을 수밖에 없다. 말씀을 사모할 수밖에 없다.

하나님의 완전하심을 깨닫게 된다(시119:1).

하나님을 만나는 길을 알게 한다.

말씀의 축복이 되는 참길

말씀 속에서 길과 빛을 찾아야 한다(시119:105; 주님의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이다.).

길; 요14:6(내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라), 벧전3:18(그리스도께서도 단번에 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라. 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니)

빛; 요1:11, 행10:38(하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라), 엡2:1-3; 하나님은 허물과 죄로 죽었던 우리를 살리셨고, 이 세상 풍조를 따르고 공중권세 잡은 자들을 따르던 우리를 구원하였다. 하나님은 우리를 본질상 진노에서 해방하였다. 우리는 문제가 생기면 그것 때문에 하나님의 도와 섭리를 깨닫게 된다. 말씀 속에서 반드시 길, 빛을 찾아야 한다. 우리는 영원한 말씀 속에서 생명을 찾아야 한다. 창3:15; 아담이 범죄 하였는데, 하나님은 사단의 머리를 밟았다. 출3:18; 하나님의 자녀들이 죽어야 하는데, 양을 죽여서 대신하였다. 마16:16; 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

길과 빛을 발견한 자에게는 엄청난 능력이 나타난다.

요8:56; 아브라함이 축복받은 이유를 알아야 한다. 오늘 하루만 제대로 말씀 붙잡아도 우리의 모든 문제가 해결된다. 하나님이 우리의 모든 문제를 해결하였다.

인생 안내서인 말씀은 예수 이름과 흑암의 길에 빛이 되는 예수님을 다른 이에게 증거 하는 일에 모든 것이 속해 있음을 알게 한다. 롬10:15; 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라, 요14:14; 예수 이름으로 요14:26; 예수 이름으로 성령이 역사한다. 막16:15-20; 예수 이름만이 유일한 진리이다. 율법은 하나님이 지키라는 법이지만, 율법의 진정한 의미를 사람을 살리라는 법이다. 내가 아무리 급해도 법을 준수해야 한다.

제1부	제사장 직분(롬15:14-21)
2015.04.19.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

□ 과거 우리나라는 신분의 차별이 있었다. 양반이 있었고 천민이 있었다. 과거의 백정들이 천민이었다. 행9장에 베드로가 무두장이 시몬의 집에 들어갔다. 유대인들은 무두장이를 천민으로 생각하였다. 그런데 유대인들은 가족제품을 가장 좋아한다. 여기서 베드로는 다비다를 치유하는 등 엄청난 역사를 일으켰다. 지금 이 사회는 자신의 신분에 상관없이 묵묵히 자신의 일을 하는 사람들 때문에 유지되고 있다. 교회도 마찬가지이다. 뒤에서 하나님의 약속을 붙잡고 묵묵히 기도하는 분들 때문에 교단과 교회가 있다. 가정도 마찬가지이다. 앞에서 돈을 버는 사람들도 중요하지만, 가족을 위해 기도는 하는 분들 때문에 가정이 존재한다. 복음을 위해 묵묵히 일하는 분들 때문에 이 시대가 움직이고 있다. 오늘 우리는 제사장의 축복을 받았다. 나는 어려운 상황 속에서 어머니가 교회 일에 열심을 다하고, 원수 같았을 작은 어머니와 나란히 누워서 평화롭게 이야기하는 것을 보고 어머니를 바보라고 생각하였다. 어머니가 어려운 상황 속에서 평정심을 유지하는 것이 은혜라는 것을 깨닫지 못하였다.

□ 하나님이 우리를 구원하셨다. 내가 하나님을 찾은 것이 아니고 하나님이 나를 부르셨다. 이것을 ‘구원’이라고 한다. 하나님이 나를 자녀 삼으셨다. 이것이 ‘복음’이다. 하나님의 은혜를 입어야 한다. 은혜는 아무것도 받을 수 없는 사람이 무언가를 받는 것이다. 우리는 도저히 구원받을 수 없는 사람인데, 우리가 은혜로 구원받았다. 마20장의 포도원 주인의 비유를 보면, 포도원 주인이 품꾼을 찾고 있다. 그런데 그는 품꾼을 언제 고용하였든지 동일한 임금을 주었다. 여기서 일하기 시작한 시간에 따라 임금을 다르게 주어야 한다는 것이 자본주의이다. 품꾼들은 주인의 마음을 이해해야 한다. 주인은 품꾼들의 필요를 생각하고 그들을 고용한 것이다. 그들의 필요를 이해한 것이다. 그런데 만약 품꾼들이 적은 시간을 일을 해도 동일한 임금을 준다고 일을 적게만 하려고 하면 안 된다는 말이다. 우리는 하나님의 은혜로 구원받고 하나님의 자녀가 되었다.

□ 요19:30; 예수님이 십자가에서 모든 것을 해결하였다. 십자가에서 마귀 일, 죄와 저주의 세력, 지옥의 세력을 완전히 해결하였다. 예수님이 나의 모든 것을 해결하였음에도 우리는 현장에서 많은 불평불만을 말한다.

□ 하나님은 우리를 위하여 모든 것을 예비하여 두셨다. 하나님은 이것을 숨겨두셨다. 그 이유는 믿음 있는 자들만 보게 하기 위해서이다. 우리나라는 아무런 자원도 없다. 그래서 하나님이 우리에게 예비하신 것을 찾았다. 즉, 자원을 수입해서 제품을 만들어 전 세계에 판매하였다. 불신자도 이런 비밀을 찾아 누리는데 왜 우리 믿는 자들이 하나님이 예비하신 것을 찾아 누리지 못하는가? 우리는 현장에 숨겨진 하나님이 예비하신 것을 찾아 누려야 한다. 우리 현장에 예비된 지혜와 사람, 보물이 있다. 이것을 보이도록 만들어두면 신자들은 아무도 찾지 못할 것이다. 왜냐하면 힘 있는 불신자들이 모두 차지할 것이기 때문이다. 이것(하나님이 현장에 예비한  것)을 미리 아는 것을 ‘믿음’이라고 한다. 하나님은 광야 길을 가는 이스라엘 백성을 위하여 만나와 메추라기를 준비하시고, 반석에서 물이 나오게 하였다. 이것은 현장에 하나님이 예비하신 것이 있음을 보여주는 것이다. 하나님은 광야 길을 가는 이스라엘 백성들을 위해서 불기둥과 구름기둥을 준비하였다. 병든 자들은 좋은 선생과 좋은 병원을 만나도록 기도해야 한다. 절대로 불신앙하지 말라. 하나님이 의사 선생의 손을 붙잡고 움직이면 그 의사선생이 최고의 명의가 될 수 있다. 이것이 믿음이다. 현장에서 제대로 응답받는다면 서울대를 졸업했느냐 지방대를 졸업했느냐는 중요하지 않다.

성령이 역사하면 된다(18)

믿음이 생겨야 한다.

□ 예수가 그리스도란 믿음이 생겨야 한다. 예수가 모든 문제를 해결하였다는 믿음이 생겨야 한다. 성령은 우리의 모든 것을 통해서 역사한다는 믿음이 있어야 한다. 바울이 다메섹으로 가는 도중에 예수님을 만나 소경이 되었다. 소경이 된 후 바울은 자신의 지식과 명예, 신분이 아무것도 아님을 깨달았다. 무한한 능력을 가진 사람은 아무도 없다. 하지만 우리는 성령의 이름으로 세계를 살려야 한다. 우리는 세계를 살릴 수밖에 없다. 그래서 오늘이 중요하다. 하나님 나라가 임하여야 한다. 내가 주인이 나라, 내 경험이 우선인 나라가 하나님 나라가 아니다. 우리 모임의 의미가 무엇인지를 알아야 한다. 하나님의 뜻이 무엇인가를 알아야 한다. 하나님이 지금 이 자리의 주인이 되는 것이 하나님의 나라가 임한 것이다. 하나님이 나의 주인이 될 때 우리는 최선을 다할 수 있다. 불의한 재판관의 비유를 보라. 과부 한 명이 지속적으로 재판관에게 간청하여 자신의 억울함을 해결하였다. 이것은 필요한 것을 달라고 억지를 부리라는 말이 아니다. 우리는 영접하면서 예수님을 주인으로 고백하였다. 그런데 항상 주인인 예수님을 위하여 구하는 것이 아니라 우리 자신을 위하여 간구한다. 지금 우리는 아무것도 모르는 사람들을 위하여 기도한다. 왜냐하면 그들도 당연히 구원받아야 할 사람들이기 때문이다. 우리는 현장을 살리는 교회가 되어야 한다.

성령이 역사할 때까지 기다려야 한다. 행1:12-14; 기다릴 수 있는 믿음이 있어야 한다. 어떤 사람이 믿음은 약속어음이라 하였다. 약속어음은 돈을 받을 기간이 정해져 있다.

성령이 역사하니 큰 비전이 생겼다(행2:17). 비전이 생기니 매일 모이는 예배가 너무 중요하다는 것을 깨달았다. 예수님이 우리의 모든 것을 해결하였다. 그래서 죄의식에 시달릴 필요가 없다.

전도의 눈이 열리는 하나님의 역사를 보라.

전도는 나와 함께하시는 하나님의 비밀을 말해주는 것이다.

전도는 우리와 함께하시는 하나님의 비밀을 설명하는 것이다.

구원받지 못한 타 민족과 함께하는 것을 말해주는 것이 전도와 선교이다. 우리는 하나님이 예비하신 축복을 모두 찾아내어야 한다.

여기서 우리의 정체성이 나와야 한다.

구약의 제사장들이 피 뿌릴 때 재앙, 저주, 죄, 지옥 사단의 권세가 무너졌다.

십자가에서 우리의 모든 문제가 해결되었다.

우리는 왕 같은 제사장이다. 현장에서 갈등하는 사람들 보면 너무 답답하다. 복음이 엄청난 것이다. 신자들이 갈등하는 것을 보면 더 많이 답답하다. 말씀을 가지고 갈등하니 답답한 것이다. 여의도에 있는 사라들 때문에 이 나라가 유지되는 것이 아니다.

결론

현장에 숨겨진 큰 하나님의 계획을 찾아야 한다.

우리는 큰 그릇을 준비해야 한다. 이것은 갱신하라는 말이다.

우리의 미래를 계획해야 한다. 하나님이 함께하시기 때문에 우리가 가는 곳마다 흑암은 무너진다. 그렇기 때문에 우리를 비판하는 소리들이 들린다. 가만히 내버려 두라. 이들은 무너질 것이다.

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