제1부	성령은 누구신가(요14:16-17)
2014.11.16.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 우리 신자는 능력 있는 존재이다. 하나님의 능력이 함께하시기 때문이다. 능력자가 함께하기 때문에 능력이 있는 것이다. 하나님이 나와 성령으로 함께하신다. 뉴에지, 프리메이슨, 유대인 단체들이 전 세계 흐름을 주도하고 있다. 뉴에지, 프리메이슨의 특징은 귀신의 역사를 경험한다는 것이다. 유대인들은 하나님이 자신들만의 하나님이라고 믿고 있다. 지금도 많은 정치인과 기업가들이 무속인 혹은 종교인의 배경을 가지고 있다. 삼성그룹도 원불교란 배경을 가지고 있다. 하나님이 귀신보다 못한가? 우리는 이 질문에 대한 분명한 해답을 가지고 있어야 한다. 요14-16장은 성령 장이라고 한다. 성령에 관한 기록들이 많다. 이 장들의 핵심은 “하나님을 믿고 나를 믿으니 두려워하지 말라, 성령을 보낼 것이니 두려워하지 말라”고 기록하고 있다. 요14:16; ‘하나님은 우리에게 다른 보혜사를 주시고, 그가 영원토록 우리와 함께하실 것’이라고 기록하고 있다. 요14:26; ‘보혜사, 곧 하나님이 보내실 성령이 우리에게 모든 것을 가르치시고, 하나님이 우리에게 말씀하신 것들을 생각나게 하실 것’이라고 기록하고 있다. 우리는 문제에 직면했을 때 성령의 가르침을 받기 위해 기도해 보라. 하나님은 정확하게 만남과 사건을 통해서 우리를 인도하실 것이다. 요15:26; ‘보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 예수 그리스도를 증거 하게 하실 것’이라고 기록하고 있다. 성령께서 그리스도, 하나님을 증거하실 것이다. 우리와 함께하시는 그리스도를 지속적으로 증거하실 것이다. 요16:13; ‘진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니, 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며, 장래 일을 너희에게 알게 하실 것’이라고 기록하고 있다. 우리 미래의 일을 알게 하실 것이다. 우리는 이러한 성령의 역사를 지속해야 한다. 지속하는 방법은 사람마다 다르다. 어떤 사람은 기도원 가고, 금식하기도 한다. 그런데 이런 방법으로는 성령의 역사를 지속할 수 없다. 지속하기에 가장 좋은 방법은 정상적으로 하나님 앞에 드리는 예배를 통해서 지속하는 것이다.  구약시대에는 성령이 동행하였다고 기록하고 있다. 신앙인들의 중요한 순간마다 성령이 동행하였다고 기록하고 있다. 신약시대에는 성령의 내주라고 기록하고 있다. 내주란 말은 우리 속에 있다는 말이다. 그래서 영접이란 말이 중요하다. 구약시대에는 성령이 우리 속에게 들어왔다가 나가기도 하였다. 그런데 신약시대에는 한 번 오신 성령은 영원히 우리와 함께하신다고 기록하고 있다. 고전3:16, 요14:16-17을 보라. 신약시대에는 ‘성령을 소멸하지 말라’고 기록하고 있다. 우리가 성령과 상관없는 삶을 산다면 성령은 완전히 소외된다. 우리 신자들의 가장 큰 문제는 하나님이 우리 속에 내주하시는데, 하나님과 전혀 관계없는 삶을 산다는 것이다. 성령은 누구신가? 성령은 하나님이시다. 다윗을 보라. 그는 전쟁에 나가면서 갑옷도 입지 않고 그냥 나갔다. 왜냐하면 하나님이 함께하시는 것을 믿었기 때문이다. 그만큼 그는 성령의 함께하심을 누리고 있었다. 크로스비를 보라. 소경이었지만 그는 항상 하나님이 함께하심을 누리고 있었다. 우리 삶의 기준은 하나님이 함께하시는가 여부이다. 우리 삶의 근원은 하나님이 함께하시는 것이다. 여기서부터 모든 것이 시작되어야 한다. 우리는 절대로 하나님이 함께하시는 것을 놓치지 말아야 한다. 하나님이 나와 함께하심을 느낄 때부터 우리 인생이 달라진다. 하나님이 함께하심으로 우리의 모든 문제는 이미 해결되었다. 이것을 누려야 한다.

성령은 누구신가?

성령은 삼위일체 하나님의 제3위이다. 그리스도는 약속을 성취하시는 분이다. 성령은 우리 인간에게 하나님이 임재하는 방법이다. 우리는 하나님이 함께하는 사람들이다. 귀신들린 자들은 우리를 보면 하나님을 보게 된다. 우리 인간을 구원하는 방법이 성령의 임재이다. 성령은 우리의 지휘관이다. 우리 모든 인생을 지휘하시는 분이다. 성령의 임재를 누리지 못하기 때문에 열심히 노력하는데도 일은 안 된다.

성령은 보혜사이다. 성령은 우리를 보호하고, 은혜주시고 가르쳐 주시는 분이다. 은혜란 단어는 파도와 어원이 같다고 한다. 바람은 끊임없이 파도를 일으켜 작품을 만들어낸다. 수 천 년 동안 파도가 치면서 여러 가지 기묘한 형상을 만든다. 하나님의 역사도 마찬가지이다. 지속적으로 우리를 다듬어 하나님의 역사를 나타내도록 만드신다.

성령은 하나님의 성령이시다(고전3:16). 대통령이 살기 때문에 청와대가 1중요한 것처럼, 우리 속에 성령 하나님이 계시기 때문에 우리가 중요한 것이다.

성령은 그리스도의 영이다(롬8:9; 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라).

성령은 생명의 영이시다(롬8:2). 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 우리를 죄와 사망의 법에서 해방하였다.

성령은 진리의 영이시다(요16:13; 진리의 영이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니). 그래서 성령의 인도 받으면 모든 자들이 이를 알게 된다.

은혜의 성령이다(히10:29). 우리에게 끊임없이 은혜를 주시고, 가르치신다.

약속의 성령이시다(엡1:13). 하나님은 약속의 하나님이시고, 약속을 성취하시는 분이다.

성령은 하나님과 동등한 분이시고, 성도를 구원하시는 하나님의 방법이며 성도와 함께하시는 방법이다. 우리가 살아있는 한은 사건이 발생하게 마련이다. 이 사건 속에서 하나님의 인도를 보아야 한다.

구약시대에는 하나님이 어떻게 나타나셨는가?

구약시대에는 말씀으로 나타나셨는데, 주로 음성으로 부르셨다. 하지만 신약에는 음성으로 우리를 부르신 적이 없다.

성령의 역사가 음성으로 나타났다(출3:1-10(떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 모세를 부르심) , 창41:38-39(요셉에게 모든 것을 보이신 하나님_, 40:1-3(관원장의 꿈을 해석한 요셉), 39:1-3(여호와께서 함께하신 요셉). 구약시대에는 기록할 수 있는 여건이 완성되지 않았기 때문에 말씀(음성)으로 역사하실 수밖에 없었다.

신약시대에는 하나님이 어떻게 나타나셨는가?

말씀으로 나타나셨다. 하나님이 육신을 입고 이땅에 오셨다.

예수 그리스도(요1:11-12; 육신을 입고 예수님, 14:6-10; 예수님을 본 자는 하나님을 본 자임, 빌2:6; 예수님은 하나님의 본체)

지금은 성령이 어떻게 나타나시는가?

예수이름 부를 때 성령이 역사하신다. 이때 천사가 동원되어진다. 성경을 소리 내어 읽는 것도 한 방법이다.

하나님의 말씀으로 역사하신다. 계1:3; 말씀을 듣고 읽고 지키는 자가 복이 있다.

지금은 성령으로 역사하신다. 요16:4-7; 예수님이 승천하시고 성령이 임하였다. 그래서 예수님이 가시는 것이 올바른 것이다. 그런데 제자들은 이 사실을 깨닫지 못하였다. 우리는 주중에는 현장에서 최선을 다해야 한다. 우리 일을 하면서 성령의 인도를 받아야 한다. 우리에게 하나님의 능력이 이미 와 있음을 알아야 한다.

성령은 왜 오셨는가?

롬8:2; 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 우리를 해방하시기 위해서 오셨다. 모든 저주의 법, 지옥의 법에서 우리를 해방하시기 위해서 오셨다. 마12:28-29; 우리를 사단의 손에서 보호하시기 위해서 오셨다.

고전3:16; 우리 속에 내주하시기 위해서 오셨다. 영원히 우리를 건지시기 위해서 오셨다. 하나님이 내주하시기 때문에 우리를 빼앗을 자가 아무도 없다. 왜냐하면 하나님보다 강한 자가 없기 때문이다. 마귀는 하나님을 이길 수 없다. 왜냐하면 마귀는 피조물이기 때문이다.

요16:14; 하나님은 그리스도를 설명하려고 우리 속에 내주하신다. 우리 속에 그리스도가 뿌리내려야 한다. 우리 안에 뿌리 내린 것에 의해서 항상 열매가 맺힌다. 다른 것을 심으면 그것(다른 것)의 열매를 맺게 된다. 복음에 뿌리 내린다는 말은 매우 다양한 의미를 가지고 있다. 이땅의 문제(창3장문제)가 어디서 왔는가에 대한 결론이 내려져야 한다. 그리스도가 기준이 안 되면, 행위가 기준이 되고, 다른 것들이 기준이 된다. 전도는 재창조의 역사이다. 병든 자들은 ‘내가 병들었지만, 이 속에 하나님이 함께하신다.’고 깨달아야 한다. 우리는 상황에 속지 말고 함께하시는 하나님을 보아야 한다. 이것이 재창조이다.

결론

우리 안에 성령이 내주하신다.

성령이 우리를 인도하고 계신다. 성령의 인도를 지속적으로 받으면 성령으로 충만해진다. 우리는 항상 나이 문제보다는 함께하시는 하나님이 더욱더 크게 보아야 한다. 하나님이 함께하시는 우리는 큰 자이다. 절대로 현장의 상황과 마귀에게 눌리지 말자.

제2부	비교할 수 없는 고난과 영광 (롬8:18-25)
2014.11.16.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

□ 성경에는 많은 절기, 예식이 나와 있다. 추수감사절을 감사하는 절기만으로 취급할 수 있다. 성도들을 보면 교회 내에서의 모습과 밖의 모습이 너무도 다르다. 사람들은 자신이 관심 있는 것들을 말하게 된다. 그렇기 때문에 자신이 가진 상처를 자주 말하게 된다. 상처를 가진 사람은 상처의 열매를 맺게 된다. 이 상처를 치유하고 바꾸기 위해서 하나님은 천천히 지속적으로 치유와 갱신의 작업을 진행하고 계신다. 우리 앞의 문제를 통해서 하나님은 우리 속에 잘못 각인된 것을 치유하시기를 원하신다. 우리는 이것을 분명히 깨달아야 한다.  오늘 추수감사절인데, 왜 하나님이 추수감사절을 주셨는지 그 이유를 잘 알아야 한다. 추수감사절은 유월절부터 시작된다. 유월절은 하나님이 우리와 함께하시는 것을 나타내는 사건이다. 하나님은 우리와 함께하시는데, 이것을 우리는 잘 모른다. 현장을 보면, 성도들은 너무 많은 상처가 각인되어 있다. 이것을 갱신시키는 것이 필요하다. 그래서 하나님이 유월절의 사건을 일으키신 것이다. 유월절 사건을 통해서 하나님은 이스라엘 백성들에게 자신의 능력을 증명하고 있다. 하지만 이스라엘 백성들은 이 역사를 보고도 하나님의 능력을 믿지 못하였다. 그래서 홍해 앞에서 이스라엘 백성들이 불평하였던 것이다. 이때 하나님은 또다시 홍해를 가르는 역사를 보여 주셨다. 광야 길을 가던 이스라엘 백성들은 또 다시 하나님의 역사를 잊고서 먹을 것 때문에 불평하였다. 이때 다시 하나님은 하늘에서 먹을 것을 내리는 역사를 행하였다. 상기의 것들은 하나님이 우리 속에 각인된 것을 갱신하기를 원하신다는 것을 의미한다.

오늘 추수감사절은 감사의 예물을 드리는 것이 중요한 것이 아니라, 창조주 하나님, 애굽을 이기고, 홍해를 가르셨던 하나님이 나와 함께하시는 것을 깨닫는 것이 중요하다.

□ 우리 속에 잘못 각인된 것을 뿌리 뽑지 않으면 안 된다. 절기예배는 복음의 뿌리를 내리고, 복음으로 각인되고, 복음이 체질되는 것을 지속적으로 해야 한다는 것을 의미한다. 복음운동은 우리의 뿌리를 바꾸는 것이다. 전도운동은 우리 자신을 재창조하는 것이다. 내가 하나님의 자녀이고, 기름 부은 하나님의 종이라는 사실을 분명히 깨닫는 것이다. 세례란 우리의 옛사람은 십자가에서 죽었다는 의미이다. 우리가 그리스도와 하나가 된다는 의미이다. 하나님이 우리와 함께하시는 것이다. 세례란 영원히 하나님과 함께하는 생애가 시작되는 시점이다. 하나님은 우리에게 큰 영광을 준비해두시고 우리에게 고난을 주신다. 이것을 잘못 깨달으면 우리는 항상 고난 속에만 있는 것으로 착각한다. 그렇지 않다. 우리의 문제 뒤에는 엄청난 하나님의 영광이 있다. 그래서 문제 속에 있는 시간에 하나님의 큰 계획을 보아야 한다. 하나님이 우리와 함께한다는 관점에서 사건과 환경을 보지 못하면, 우리는 잘못 판단하고 잘못된 생각을 하게 된다. 우리의 관점이 바뀌어야 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없다고 고백할 수 있다. 성도들은 상처가 너무 깊게 각인되어 있다. 한번 상처받으면 영원한 것이 된다. 이것을 바꾸어야 한다. 한번 죽다가 살아난 사람들은 이 각인된 것들이 바뀌어서 하나님의 능력을 인정하게 된다. 우리 앞에 있는 문제는 큰 하나님의 영광을 나타내는 도구가 된다. 우리는 무서워하는 종의 영을 받은 자가 아니라, 하나님의 성령을 받은 자들이다. 우리 속에 뿌리박힌 것들은 항상 나타나게 마련이다. 우리는 성령이 함께하시는 것을 항상 누려야 한다.

구원받은 자는 참 소망을 가진 자이다.

□ 우리의 고난은 장차 올 영광과 비교할 수 없다. 우리는 하나님 자녀의 영을 가지고 있기 때문이다. 롬8:24; “우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요, 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지라.” 보이지 않는 것이 진정한 소망이다. 히11장은 보이지 않는 소망을 가진 자들의 믿음이 기록되어 있다. 소망을 보고 간 자들을 통해서 하나님은 엄청난 역사를 성취하였다. 세상에는 공갈, 협박하는 자들이 많다. 이들을 두려워하지 말라. 이들은 나의 생명을 빼앗아 갈 수 없다. 진짜 소망은 눈에 보이지 않는다. 하나님의 능력을 보는 것이다.

구원받은 자는 반드시 오는 하나님의 시간표가 있다.

□ 하나님의 시간표가 있음을 알기 때문에 소망이 있다. 소망 있는 자는 인내할 수 있다. 하나님은 분명한 계획을 가지고 우리는 인도하신다. 두려워할 필요가 없다. 하나님의 영광을 본 자는 고난을 참을 수 있고, 구원받은 자는 두렵지 않다. 왜냐하면 하나님이 사단을 완전히 깨뜨리셨기 때문이다. 하나님은 우리에게 성령이란 영원한 힘을 주시고, 영원한 구원을 주셨다. 우리는 우리의 뿌리를 바꾸어야 한다.

결론

우리는 그릇을 준비해야 한다. 세계 복음화 할 정도의 그릇을 준비해야 한다. 생각의 그릇, 마음의 그릇을 넓혀야 한다. 다니엘과 그의 친구들을 보라. 이들의 그릇은 마귀가 건드릴 수 없는 그릇이었다. 초대교회를 보라. 마귀가 이들을 건드릴 수 없는 그릇을 가지고 있었다. 일제 하 우리 믿음의 선배들을 보라. 그들은 영적인 승리의 결과를 분명히 알고 있었다.

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