제1부	다락방 전도운동의 확산(행전13:1-4)
2012. 12. 23	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 주신이 원하시는 전도운동은 평신도 운동이다. 사도들이 70인을 양육하였고, 또한 일곱 집사들을 세웠다. 엡4:4:11-12에는 사도, 선지자, 전도자, 교사, 목사 등을 계속 세우셨다. 행전2장에 탄생된 교회는 전 성도가 양육자로 변했다. 우리 교회는 현장중심의 사역을 해야 한다. 교회가 건물에 집착할 때 현장은 사단의 문화, 우상 문화가 완전 장악하게 되었다. 우리 한국에 많은 교회가 있지만, 현장을 살리지 못하는 이유는, 교회와 성도들이 우리가 있는 현장에 대한 하나님의 계획을 발견하지 못하고 있기 때문이다. 교회 행정은 몇 명만 있으면 되지만, 현장을 살리기 위해서는 모든 사람들이 동원되어야 한다. 현재 우리 렘넌트들의 세계가 심각한 수준에 이르렀다. 이들을 제대로 치유하고 선도할 수 있는 방법이 없다.

❒ 우리 성도들은 현장을 빨리 발견해야 한다. 우리는 그리스도의 비밀을 가지고 있다. 우리가 이 비밀이 없어서 죽어가는 자들에게 답을 줄때 엄청난 일들이 일어난다. 남해 믿음의 교회 설립하는 과정을 보면 하나님의 임재와 인도를 느낄 수 있다. 우리 인생은 철저하게 하나님의 인도를 받아야 한다. 교회 안에 일들은 몇 명만 있으면 되지만 교회 밖의 사역에서는 모든 성도가 주역이 되어야 한다. 내가 가는 현장의 흑암은 반드시 무너진다는 생각을 가지고 있어야 한다. 왜냐하면 나는 지역 살릴 주역이기 때문이다. 하나님은 나와 함께하시는 분이시기 때문에 사람은 넘어지지 않지만, 사단은 무너지게 되어 있다. 그 결과 하나님의 정확한 시간표가 응답되어진다.

❒ 우리는 현장의 등대(빛)와 같은 역할을 해야 한다. 요즘의 성도들은 교회 안에서는 반짝반짝 빛을 발하지만, 현장에 가면 아무런 빛을 내지 못한다.

❒ 우리는 영적 주역(spiritual main figure)이 되어야 한다. 이것이 하나님의 계획이다. 하나님이 나와 함께하시기 때문에 나 자신이 현장의 빛이다. 경남 이 지역은 엄청난 우상문화가 지배하고 있다. 이러한 지역에서 현장 살리는 것만이 우리가 해야 할 일이다.

평신도가 지도자 역할을 하였다.

❒ 딤후2:2 - 충성스런 사람들이 있다. 롬16 - 바울사도를 도왔던 사람들이 모두가 평신도들이었다.

우리는 평신도들을 사도적 신앙인으로 만들어야 한다. 사도들은 예수님을 보았던 사람들이다. 그들은 그들 자신이 본 그대로 믿는 자들이었다. 우리는 충성스런 자들을 이러한 신앙인으로 만들어야 한다. 예루살렘은 아무것도 없는 의미 없는 지역이었지만, 예수님이 오신 이후에는 세계 역사의 중심지역이 되었고, 엄청난 관심을 받는 지역이 되었다. 이스라엘의 마구간은 요즘의 마구간을 생각하면 안된다. 그때의 마구간은 지금보다 더 열악한 곳이었다.

사도적 신앙을 가져야 한다. 초대교회의 믿음을 가지고 해야 한다는 말이다. 현장의 사람들은 영적인 사실을 아무것도 모른다. 이들이 하는 말을 듣고 우리가 스트레스 받을 필요도, 화를 낼 필요도 없는 것이다. 우리가 이것 때문에 현장의 사람들과 싸우면 우리를 그 현장을 복음화할 수 없다. 우리가 현장을 위하여 하나님의 일을 하면 하나님이 우리의 모든 것을 책임지신다.

사도적 교회를 만들어야 한다. 즉, 현장을 보면서 가슴이 뜨거워지는 교회, 서로 하나님의 사랑을 간증하는 교회를 만들어야 한다. 현장을 볼 때마다 가슴이 뜨거워져야 한다. 우리 중직자들이 내 현장을 볼 때마다 가슴이 뜨거워져야 한다. 우리 현장을 위해서 기도해야 한다. 그래야 하나님의 시간표를 보게 된다.

인물 중심의 다락방

❒ 색깔이 뚜렷한 인물이나 직업이 뚜렷한 인물들이 생겨나면 그 인물중심으로 다락방 운동을 전개하면 된다. 모든 것이 항상 일정한 응답 속으로 들어가는 인물들을 만들어야 한다.

예수 영접을 지도자(평신도)중심으로 함이 유익하다. 왜냐하면 현장의 인물들이 하나님의 능력을 체험하고, 또한 현장의 지도자가 직접 영접시키게 되면 양육 또한 지속적으로 이루어지기 때문이다.

성경연구를 그 지도자 중심해야 한다. 그래야 메시지가 서로 통하게 된다. 중국의 현장에 있는 성도들 때문에 중국이 존재하는 것이다. 한국의 목사님들을 위하여 중국이 존재하는 것은 아니다. 중국 현장의 평신도들은 걱정할 필요가 없다. 하나님이 중국 복음화를 위해서 반드시 사용하신다.

전도활동도 현장의 평신도 중심으로 이루어져야 한다.

또 다른 인물을 찾아내어 양육하여 파송한다.

분명한 신앙을 심어야 하며,

분명한 사명을 심어야 한다.

은혜롭고, 간단하고, 분명한 책무를 부여해야 한다.

성경공부, 전도활동을 하되, 통일성을 유지해야 한다.

지역중심의 다락방을 해야 한다.

지역중심의 다락방이 필요한 이유는, 새신자들은 지역을 벗어날 수 없기 때문이다.

전도활동도 지역을 벗어나면 어려워진다.

다락방, 선교관은 그 지역 인물 중심으로 해야 성공한다. 쉽게 참석할 수 있어야 하고, 그 지역에서 생활하는데 아무런 지장이 없어야 한다. 다락방은 항상 지혜를 얻고 힘을 얻는 장소가 되어야 한다.

결론 - 어떻게 주역으로 만들것인가?

우리는 시대 살릴 지도자이다. 사62:6-12 - “예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라. 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며  또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라.”  파수꾼을 세워서, 온 종일 하나님이 일하시도록 해라. 이러한 일을 하는 사람이 바로 주역이다. 우리가 하나님의 일을 하게 되면 하늘의 천사가 우리를 도울 수 밖에 없다. 벧전2:9 - “그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라.”

한 지역의 주역으로 세워져야 한다(전도).

한 나라의 주역으로 세워져야 한다(선교). 내 안에 성령으로 하나님이 함께하신다. 이 사실을 정확히 믿어야 한다.

제2부	하나님은 사랑이십니다(요일4:7-21)
2012. 12. 23	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❒ 오늘은 참으로 의미 있는 날이다. 중국 선교를 하다가 한 청년을 만났는데, 이 청년이 이 성은 자매 남편의 동생일거라고는 생각하지 못했다. 윤익성 목사 내외를 진주에서 만났는데, 우리 교회에서 신학을 하고 남해에 개척하는데 의미가 있는 일이다. 불신자들도 한(恨)을 가지고 있는 자가 성공한다. 한(恨)이란 것이 나쁜 것이지만 어떤 한 분야에 나름대로의 집중할 수 있는 동기가 된다면 좋은 것이라 할 수 있다. 일본 빈민의 아버지라는 나가노 마끼 목사의 헌신적인 사랑이 일본을 변화시키고, 중국을 살리는 역사를 만들어냈다. <20세기 초 일본에 나가노 마끼라는 젊은 목사가 있었다.  갓 안수 받은 그는 어디에서 목회를 할까 찾다가 동서남북 100km이내 교인이 하나도 없고 미신이 판을 치는 북쪽 가나사와를 찾았다. 그는 가나사와에서 텐트를 치고 개척을 시작했다. 창립예배는 아내와 자녀1명과 드렸다. 한 달 두 달 6개월이 지나도 사정은 마찬가지였다. 그러나 나가노 목사는 포기하지 않고 하나님이 나를 이곳에 보내셨다고 믿었다. 그런 확신을 가지고 무려 5년을 지켰다. 예배 때마다 아내와 아이만 놓고 설교를 하였다. 그러던 어느 날 저녁예배 때 천막교회 안에  첫 번째 교인이 나타났다. 청년이었다. 그 순간 나가노 목사는 얼마나 감격했는지 모른다. 예배가 끝난 후 나가노 목사는 청년과 함께 집에서 저녁을 같이 먹었다. 그런데 식사도중 청년이 갑자기“욱“하더니 입에서 핏덩이를 토해 내었다. 청년은 폐병환자였다. 당시에는 폐병환자는 불치병이었고 일반인들이 함께 식사를 한다는 것은 상상도 못할 시절이었다. 나가노 목사는 순간 갈등을 느꼈다.” 내어 쫒아버릴까?“ 아니다.  ”이 청년은 주님이 내게 보내신 첫 사람이다“ 나가노 목사는 행주를 가져와 청년의 각혈을 치웠다. 그리고 다시 상을 차리고 식사를 했다. 이 청년은 유명 정치인의 사생아였다. 청년이 되어 복음을 접하고 신학교에 입학했다. 그러나 재학 중 폐결핵이 발병되어 완치하면 복학한다는 조건으로 강제휴학처분을 당했다. 다니던 교회로부터 병이 낫기까지는 출석을 금해 달라는 요청을 들었다. 평소 어울리던 교우들도 외면했다. 그는 단지 폐병환자인 자신을 말로서나마 하나님의 자녀로 따뜻하게 맞아 주는 크리스천을 단 한번이라도 만나 보기 원했다. 그러나 어디를 가서도 그런 사람을 만나지 못해 실망해서 자살을 결심한다. 그러나 자살 직전 우연히 나가노 목사에 대한 이야기를 듣는다. 가나사와의 나가노 목사는 단 한 명의 신자도 없는 교회를 포기하지 않고 5년간이나 지켜오고 있다는 사실에 그 분은 훌륭한 분일 것이라고 생각했다. 그래서 마지막으로 나가노 목사를 한번 만나보고,  만약 그분도 예수님의 가르침대로 자신을 대해 주지 않으면 그때 스스로 세상을 버리기로 하였다. 나가노 목사는 그 폐병환자 청년을 자기 집으로 데리고 살면서 극진히 보살펴 주었다. 청년은 나가노 목사를 통해 다시 예수님을 만났다. 나가노 목사 부부의 지극한 보살핌으로 청년은 폐결핵에서 완치가 되어 신학교에 복학을 해 후에 목사가 되었다. 그가 유명한 빈민의 아버지라고 하는 가가와 도요히코(하천풍언) 목사이다. 하천풍언 목사는 빈민목회를 하면서 먹을 것이 없어 몇 끼씩 연달아 굶을 경우 변비로 고생하는 환자들을 일일이 손가락으로 후벼 주었다. 때로는 차돌같이 굳어 있는 환자의 변을 항문에 자기 입을 갖다 대고 침으로 녹여 빨아냈다. 그러자 주위 사람들은 하천풍언 목사가 그렇게 까지 할 수 있는 힘이 무엇인지 물었다. 그러자 그의 대답은, “ 저는 배운 대로 합니다.  제 선생님은 제가 토해 낸 폐결핵 핏덩이를 닦아 주셨습니다. 그 분이 제게 해 주신 것에 비하면 이 정도는 아무것도 아닙니다.”> 이것이 바로 하나님의 사랑이다. 이러한 사랑을 마음에 간직한 자가 바로 사도 요한이다. 요한은 예수님의 제자로써 일평생 예수님의 어머니 마리아를 모신 인물이다.

요한복음

예수님이 이 땅에 왔지만, 백성들이 알아보지 못하였다.

하나님을 설명하는 가나 혼인잔치에 예수님이 오셨지만, 그곳에 있던 사람들은 예수님을 알아보지 못하였다. 그런데 예수님을 그리스도로 인정하였을 때 엄청난 역사가 일어났다. 하나님을 설명하는 성전에 예수님이 오셨는데,  그 예수님을 사람들이 알아보지 못하였다.

성경은 예수님을 그리스도로 아는 자는 하나님의 능력을 체험한다고 말한다.

수가 성의 한 여인은 예배의 주인공인 예수님이 그 자리에 계시는데, 어디서 예배를 드려야 하는지를 물었다. 우리의 모든 삶이 거룩한 산 예배이다. 우리 모두가 진정한 성전이다. 하나님의 성령이 우리 안에 계신다.

베데스다 연못가의 병자는 모든 질병을 치유하신 예수님이 옆에 있었지만, 이 예수님을 알지 못하였다. 사람들은 전통만을 우선시 한다.

성도들이 먹을 것 앞에서는 또 하나님의 능력을 믿지 못한다. 창조주 하나님이 지금 이 시간 나와 함께하신다. 우리는 우리가 하는 일에 최선을 다해야 한다. 왜냐하면 우리가 하는 일에 하나님의 계획이 있기 때문이다.

예수님의 형제들도 예수님이 누구신지 몰랐다.

요8장 - 사람들은 율법의 진정한 목적을 몰랐다. 그래서 간음한 여인을 붙잡아 왔다. 그런데 율법의 모든 문제를 해결하신 분이 바로 예수 그리스도이시다.

요9장 - 소경이 눈을 떴다. 예수님을 만난 후 눈이 열렸다. 예수님은 눈을 뜨고 있지만 소경이 많다고 말씀하셨다.

요10장 - 양도 목자의 음성을 알아듣는데, 사람인 우리가 어찌하여 하나님의 음성을 깨닫지 못하는지에 대해 한탄하시는 예수님이 나온다. 요14:16-27 - 성령 하나님에 대해서 설명하신다. 요16:1-17 - 예수님이 하늘로 가시면 성령을 선물로 주신다고 말씀하셨다. 하나님이 성령으로 우리 속에 계신다.

요한의 서신서들은 우리에게 중요한 일을 말씀하고 있다.

옛 계명 - 옛 계명은 ‘하나님의 말씀을 돌판에 기록하였고 성전도 특별한 지역에만 건축하였으며, 제사장이란 특별한 제도를 만든 것’을 말한다.

새 계명 - 새 계명은 ‘하나님은 자신의 말씀을 우리의 마음속에 기록하였으며, 우리 모두가 하나님의 제사장이고, 우리 자신이 바로 하나님의 성전’이라는 것이다. 우리가 이 새 계명을 누리고 있으면, 모든 흑암은 조용히 결박된다.

하나님은 사랑이시다.

사랑하는 자는 하나님에게 속한 자이다. 사랑하지 않는 자는 하나님을 알지 못한다(요일4:7-8).

하나님은 우리를 구원하시기 위해서 독생자를 세상에 보내셨다. 마귀, 지옥, 저주의 문제는 인간의 힘으로 해결할 수 없다. 이것을 해결하실 수 있는 분은 오직 그리스도 밖에 없다(9).

하나님은 우리 죄를 속하기 위하여 화목 제물로 예수님을 보내주셨다(10). 화목제는 인간과 하나님이 함께 나누는 예배를 말한다. 번제는 모든 것을 태우는 예배인데, 예배는 나를 없애는 것이다. 소제는 가루를 만들어 하나님께 드리는 예배이다. 이것의 의미는 우리 마음을 갈아서 하나님께 드리는 것이다. 예수님의 십자가 죽으심은 특정한 사람만을 위한 것이 아니라 온 인류를 위한 죽음이다. 누구든지 주의 이름을 부르면 하나님의 자녀가 되고, 천국이 저의 것이 된다. 요일4:16-17 - “하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그의 안에 거하시느니라. 이로써 사랑이 우리에게 온전히 이루어진 것은 우리로 심판 날에 담대함을 가지게 하려 함이니 주께서 그러하심과 같이 우리도 이 세상에서 그러하니라.”

결론 - 사랑이란 무엇인가?

❒ 하나님의 사랑을 아가페라 한다. 이것은 사랑하는 것에 조건이 없음을 말한다.

사랑은 기뻐하는 것이다.

사랑은 잘되기를 바라는 것이다. 사랑은 기적을 낳는다. 사랑을 하면, 사랑하는 대상에 대한 믿음이 생긴다. 이 믿음이 기적을 만든다.

사랑은 귀하게 여기는 것이다. 사랑하는 대상의 생각, 하는 일, 그가 소유한 것까지도 귀하게 여기는 것이다. 예수님은 사람을 구별하지 않으셨다. 누구든지 주의 이름을 부르는 자들은 구원을 받았다.

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