제1부	전도의 현장 - 그리스도의 임재(행전11:21)
2012. 12. 16	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 우리가 어느 현장을 가더라도 놓치면 안 되는 것이 성령의 임재이다. 성령께서 우리와 함께하신다는 것이다. 우리는 항상 하나님의 방향과 계획에 맞아야 한다. 성경을 보면 하나님은 세계화된 사람을 사용하였다. 하나님은 처음부터 세계화를 원하셨다. 그래서 세계화된 사람은 불신자들 가운데서 사용하였다. 세계화된 사람이란 우리의 의식구조가 세계화된 사람을 말한다. 세계화는 불신자이든 신자이든 하나님이 원하시는 방향이다. 하나님은 자신과 방향이 맞는 사람을 사용하신다. 성령이 나와 함께하시는 것을 알면 우리의 문제가 응답이다.

다락방 성경공부의 목적은 개인에 대한 목적을 알려주는 것이다. 다락방 현장의 모임은 예수를 그리스도 고백한 사람들의 모임이다. 마16:13-20 - 예수가 그리스도라고 고백한 사람들의 모임이 다.

다락방 현장에서는 주님의 임재를 가르쳐야 한다. 현재 많은 한국 성도들이 병들어 있다. 하나님은 어떤 특정한 장소에 계시는 것이 아니고 예수님을 영접하는 순간부터 나와 함께하시는 것이다. 우리는 이것을 체험해야 한다. 하나님은 세상 끝날까지 나와 함께하신다고 말씀하였다. 우리가 하나님의 임재와 동행을 누리도록 만들어 주는 것이 다락방의 가장 큰 목적이다. 자녀가 힘들어하고 병들게 되면 부모가 더욱 신경 쓰듯이 하나님도 마찬가지이다.

기도에 응답이 있는가? 하나님의 임재를 알게 되면 당연히 기도응답의 축복을 누릴 것이다.

주위에 전도운동이 일어나고 있는가? 기도응답의 축복을 누리면 전도운동이 일어나게 된다. 삶이 엉망인 사람을 보면서 우리는 하나님의 살아계심을 느낄 수 없다. 전도운동이 된다는 것은 올바른 삶이 된다는 것이다. 사도 바울이 감옥에 갇혀 있을 때 펠릭스 총독이 바울을 불러 예수 믿는 도를 말하라고 하니, 그는 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하였다(행24:25). 여기서 절제란 나의 잘못된 행위를 완전히 단절하는 것을 말한다. 의는 하나님과의 올바른 관계를 회복하는 것이다. 우리의 모든 것은 심판을 받게 된다. 우리는 심은 대로 거두게 된다. 우리는 항상 주님의 임재를 심어야 한다. 하나님은 한 번도 나를 떠난 적이 없다.

은혜로 받은 결론이 무엇인가? 우리의 결론은 항상 감사이어야 한다. 고전1:4(그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니), 고전15:8(맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라). 바울은 나와 같은 사람도 사용하셨는데 다른 사람은 더욱 많이 사용 받을 것이다. 바울은 이것 때문에 감사하고 있다.

주님의 임재와 동행, 기도응답은 주님의 크신 은혜이다. 어떤 믿음을 가진 자들에게 나타나는 은혜인가?

초대교회와 오늘 우리의 차이는 무엇인가?

행8:26-40 - 단 한 번의 기회를 살렸다. 빌립과 에티오피아 내시의 단 한 번의 만남으로 에티오피아에 엄청난 성령의 역사가 일어났다.

요1:12 - 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다.

행17:2-3 - 바울은 자신의 기준에 맞는 일꾼을 세웠다.

행16:31 - “가로되 주 예수를 믿으라. 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고”

계3:20 - “볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라.”

행6:7 - 7명의 집사를 세워서 엄청난 전도운동이 일어났다. 헬라파 유대인들은 의식이 세계화된 사람들이었다.

행7:1-53 - “스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고, 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대”

예수 믿는 성도들에는 무엇이 필요한가?

엡6:18, 살전5:16-18, 고후1:11, 빌1:4, 살전1:2, 시91:1-16, 창5:21-24, 왕상17:2-7, 눅6L12(예수님의 기도), 모세, 다윗, 요셉, 존 하이드, 리빙스턴의 기도 등. 사람들은 전도와 기도응답이 무엇인지를 몰랐다. 초대교회 성도들은 이 땅의 것들을 바라보지 않았다. 영원한 것들을 바라보면서 생활하였다. 우리는 날마다 성령 충만, 5력을 돕는 천사동원(계8:3-5), 흑암이 결박되도록 기도해야 한다. 기도하면 현장이 먼저 변화되는 것이 아니라 내가 현장을 보는 눈이 바뀌게 되고, 응답이 와 있는 것을 알게 된다. 성도를 절대로 실패할 수 없다.

그럼에도 현장에서 성도가 안 되는(실패하는) 이유가 무엇인가? 하나님의 임재와 하나님이 항상 함께하시는 것을 모르고 있기 때문이다.

다락방 전도 현장의 근본방향 세 가지

현장에서 하나님이 함께하심을 경험하고 하나님의 임재를 날마다 누려야 한다. 기존 신자가 은혜를 받아야 한다. 행11:21, 23, 26

행2:41, 47, 행6:7, 4:1-5 - 하나님이 함께하시는 것을 알게 되면 영적인 삶이 회복된다. 그러면 당연히 전도역사가 일어난다.

행6:1-7, 7:1-60, 8:1-8, 14:21-22, 16:15, 17:1-9, 18:1-4, 19:8-10 - 일꾼을 찾는 것이 다락방의 근본방향이다. 혼자 있을 때 잘하는 것이 믿음이 좋은 사람이다. 혼자 있을 때 하나님의 임재를 누리고, 기도응답을 누리는 것이 중요하다.

결론 - 우리는 현장의 증인이 되어야 한다.

다른 사람이 우리를 통해서 하나님의 함께하심을 보게 되는 증인이 되어야 한다. 혼자서 깊은 은혜 속에서 하나님의 임재를 누리게 되면 다른 사람들이 보게 된다.

이 단계를 지나면, 보여주는 단계로 나아가야 한다. 이 단계는 증인이 되는 것이다.

전략적으로 파고드는 증인이 되어야 한다.

제2부	하나님의 자녀(요일3:1-10)
2012. 12. 16	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 인류에게 사상적 영향을 미친 사람들이 그리스인(헬라인), 히브리인, 로마인들이다. 헬라인들과 히브리인들의 사고방식은 차이가 있다. 헬라인들은 사물을 보면서 ‘어떻게’란 단어를 많이 사용하고, 히브리인들은 “왜”란 단어를 많이 사용한다. 그래서 헬라인들을 통해서 자연철학이 발전하였다. 로마인들도 ‘어떻게’란 단어를 많이 사용하였지만, 로마인들을 통해서는 법철학이 발전하였다. 왜냐하면 로마인들에게는 세계를 정복하고 이들을 다스리는 것이 중요하였기 때문이다. 우리의 사고방식도 히브리인들의 사고방식으로 바뀌는 것이 필요하다. 성경은 저자문화가 아니라 전승문화이다. 즉, 문서로 기록해서 전해지는 문화가 아니라 구두로 전해져 내려오는 것을 중요시하는 문화이다. 저자들이 성경을 기록하였다면 개정판이 나오고 토론을 통해서 새롭게 해석되기도 하지만, 성경은 전승문화이기 때문에 기록한 기자들이 서로 달라도 그 중심 내용은 메시야, 그리스도에 대해서 설명하고 있다. 우리는 하나님의 자녀라는 축복을 받았는데, 자녀를 강조하기 전에 하나님이 누구냐를 먼저 알아야 한다. 사도 바울은 하나님을 만나고 난 후에 그 인생이 완전히 바뀌었다.

사도 바울은 하나님에 대해서 어떻게 말하고 있는가?

행15:4 - 교회가 바울 전도팀의 간증을 듣는 장면이다. 바울은 ‘현존하시는 하나님’에 대해서 설명하고 있다. 지금 나와 함께하시는 하나님을 놓치면 아니 된다. R인은 지금 함께하시는 하나님을 몰랐기 때문에 최초의 살인을 저지르게 되었다. 아브라함도 함께하시는 하나님을 몰랐을 때에는 애급에서 거짓을 말하였다. 모든 인생의 생명을 주관하시는 하나님을 놓치니 거짓을 말하게 되는 것이다. 바울은 지금 나와 함께하시는 하나님을 간증하였다. 다윗이 현장에 있을 때에는 항상 자신과 함께하시는 하나님을 보았지만, 왕궁에 들어와서는 그 하나님을 놓치게 되었다. 그래서 죄를 범하게 된 것이다. 은혜의 주인공이 항상 나와 함께하신다. 특별한 무언가를 받아야만 은혜가 넘치는 것이 아니다.

롬16:25-26 - 바울은 ‘영원하신 하나님’이라고 고백하고 있다. 우리가 믿는 하나님은 영원하신 하나님이시다. 예수님이 40일 금식 후 광야에서 시험받으실 때 마귀가 와서 돌로 떡을 만들고, 성전에서 뛰어내리고, 자신에게 절하면 세계를 주겠다고 하였다. 즉, 사단은 우리를 현실(세)주의자로 만들려고 노력한다. 우리가 현실만을 보면 항상 고난과 고통을 보게 된다. 우리는 영원하신 하나님을 바라보아야 한다. 아무것도 없는 광야에서 모세는 하나님의 말씀을 보았지만, 이스라엘 백성들은 그곳에서 당장의 현실을 보고서 우상을 만들었다. 바울은 영원하신 하나님의 세계를 보았다.

행27:23-25 - 우리 하나님은 전능하신 하나님이시다. 우리 하나님은 무(無)에서 유(有)를 만드시는 창조주 하시님이시다. 바울이 예수 믿는 자들을 죽이려고 무리를 이끌고 가는데, 바울은 다메섹 도상에서 하나님은 만난다. 그는 많은 무리 중에서 하나님이 나를 선택하였음을 깨닫게 된다. 하나님은 우리를 자신의 도구로 만들어서 사용하신다. 내가 잘나서 능력이 많아서 사용 받는 것이 아니다. 우리의 현장 속에서도 하나님은 분명히 역사하실 것이다. 우리가 하지 못할 것은 없다.

롬8:31-33 - 하나님은 ‘절대자’이시다. 하나님이 우리를 붙드시면 세상의 어떤 것도 우리와 하나님과의 관계를 단절시킬 수 없다. 그래서 우리가 하는 모든 일들이 거룩한 일이다.

행24:23-24 - 바울이 총독 앞에서 “의와 절제와 하나님의 심판”에 대해서 강론한다. 의는 하나님과의 관계를 설명하고, 절제는 칼로 무를 베듯이 우리의 잘못된 것을 완전히 단절하는 것을 말한다. 즉, 완전한 단절을 의미한다. 하나님의 심판이 앞으로 남아있다. 우리 하나님은 심판의 하나님이시다. 그래서 우리는 심은 대로 거두게 된다. 우리가 심판받는다고 생각하면 우리는 절제할 수 있을 것이고, 절제하면서 하나님의 의를 알 수 있다. 우리 성도들에게는 심판의 하나님이 아니라 셈(계산; COUNT)하시는 하나님이시다. 하나님은 공평하신 하나님이시다. 그래서 우리는 심은 대로 거두는 것이다. 우리가 믿음으로 심으면 하나님은 30배, 60배, 100배의 열매를 거두게 하실 것이다.

우리는 상기의 하나님의 자녀이다. 요한복음, 요한 1,2,3서, 계시록에서 요한이 설명하고 있는 것이 바로 우리가 하나님의 자녀라는 것이다.

우리의 신분은 하나님의 자녀이다(요1:12). 하나님의 자녀라는 말은 우리가 하나님의 적자(장자)라는 말이고, 하나님의 유산을 받을 자라는 말이다. 하나님은 우리의 친아버지이시다. 우리는 죄와 저주, 마귀의 손에서 영원히 구원하신 분이시다. 우리에게 참생명과 영원한 천국을 주신 분이시다. 하나님은 자신의 독생자를 희생하시고 우리를 구원하셨다.

우리는 권세를 받았다. 이것은 우리의 특권이다. 특권이란 특별한 권리를 말하며, 이 말 속에는 여러 가지 의무가 있음을 의미한다. 특권을 가진 자가 이러한 의무를 이행하지 않을 때에는 많은 문제가 생기게 된다. 한국 교회가 지탄을 받는 이유는 이 의무를 다하지 않기 때문이다. 이제 우리는 현장에서 우리의 특권에 수반하는 의무를 다해야 한다. - 노블리스 오블리주(Noblesse oblige)

하나님의 자녀는 하나님께 속한 자이다.

❒ 십계명의 핵심은 ‘하나님의 사랑’을 알라는 것이다. 하나님의 사랑을 알면 사람의 사랑을 알게 된다는 것이다.

세상은 하나님의 사랑을 모른다(요일3:1).

하나님은 자신의 자녀의 장래를 모두 책임지신다(3:2).

하나님은 우리가 다시는 마귀의 자녀가 될 수 없도록 만드셨다. 요일3:8 - 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이다.

결론 - 성도의 의무

우리는 흑암의 세력을 전 세계에 알려야 한다. 흑암의 배경은 마귀의 역사이다. 전 세계 사람들이 모든 문제가 마귀에게서 왔음을 모르고 있다. 마귀의 세력, 흑암의 세력을 꺽으신 분이 바로 그리스도이시다.

우리는 사단의 통로를 알려주어야 한다. 사단의 통로는 미움, 상처, 갈등 등이다.

우리는 하나님의 계명을 지켜야 하는데, 계명을 지키는 방법이 사랑이다. 이 사랑을 세상에서 실천해야 한다.

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