제1부	다락방 공부 초청 대상자(눅14:23)
2012. 12. 09	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 다락방이란 말은 현장이란 의미이다. 현장에서 하나님의 복음을 잘 누리는 것이 필요하다. 구약성경은 우리에게 ‘~을 해라’, ‘~을 지키라’고 말하지만 신약은 우리에게 ‘~을 누려라.’고 말하고 있다. 구약시대와 예수님이 오시기 전에 하나님이 침묵하신 적이 있다. 침묵한 시기이었지만 하나님이 이스라엘 백성들과 함께하시지 않은 것은 아니었다. 마찬가지로 지금 힘든 시기이지만 여전히 하나님은 우리와 함께하신다. 우리가 열심히 인생을 살아서 무언가 성취하는 것 같지만 하나님이 필요한 것들을 공급하지 않으시면 우리 인생들은 아무것도 이룰 수 없다. 그래서 오늘 우리에게 가장 중요한 것은 다른 사람을 세밀히 잘 관찰하는 것이다. 사람들에게는 많은 일, 사건, 문제가 있다. 이것 때문에 사람들이 갈등하고 넘어지기도 한다.

우리는 일, 사건, 문제 속에서 사실을 보아야 한다.

우리는 상기의 것들 속에서 영적인 사실을 보아야 한다. 하나님과 사단의 존재를 알아야 하고, 우리의 신분을 기억해야 한다. 그리고 하나님이 나와 함께하신다는 것을 알아야 한다.

사단의 전략이 있다는 것을 알아야 한다. 세상일을 우리가 열심히 하면 그 대가가 따르게 된다. 하지만 하나님을 위해서 일하는 것은 그 대가가 눈에 보이지 않고 사람들이 시기하기도 하고 불평을 말하기도 한다. 하지만 나는 하나님의 일에는 결코 헛된 것이 하나도 없다고 믿고 있다. 작은 일일지라도 그 일을 통해서 하나님이 응답하실 것이다. 우리가 하나님 앞에서 헌신하면 사단이 항상 공격할 것이다. 전도도 마찬가지이다. 하나님은 틀림없이 큰 계획을 가지고 우리를 인도하고 계신다.

하나님의 계획을 보아야 한다.

초청대상자. 인생에는 영적 시간표가 있다. 그래서 강하게 하지도 말고, 부드럽게 시간표를 보면서 해야 한다. 가정에도 시간표가 있는데, 이 시간표를 정확히 보면서 인도해야 한다.

우리가 초청해야 할 사람은 새신자이다.

태신자를 초청해야 한다.

낙심자를 초청해야 한다.

예수님을 영접한 양육대상자를 초청해야 한다.

양육자를 초청해야 한다.

치유대상자를 초청해야 한다.

교제 대상자를 초청해야 한다.

❏ 우리 현장에는 모든 사람들이 다 올 수 있다.

그러면 다락방 성경공부방법은 어떻게 진행해야 할까? 동일한 방법은 실패의 요인이 될 수 있다. 그래서 현장에 맞도록 다양한 방법으로 진행해야 한다. 하지만 항상 생각해야 할 것은 다음과 같다.

처음으로 복음 듣는 자가 있다는 사실이다. 이러한 경우에는 <구원의 길>을 하면 된다. 구원의 길을 듣고 처음으로 다락방에 참석한 사람이 영접하게 되고, 영접하는 것을 보는 것이 기존 신자들에게는 엄청난 훈련이 된다.

영적으로 갈급한 자가 있다는 사실을 항상 명심해야 한다. 이러한 경우 영접의 의미를 설명해야 한다. 하나님은 우리에게 그리스도를 주시고 우리의 모든 문제(죄, 저주, 사단, 지옥의 문제)를 해결하였다. 그리스도를 영접한 순간에 하나님의 성령이 내 안에 내주하신다. 하나님은 그리스도를 설명하시기 위해서 사람을 사용하시지만, 그 사람이 하나님은 아니다. 그리고 하나님의 나라를 설명해야 한다. 하나님이 침묵하실 때에도 우리는 견딜 수 있는 내공이 있어야 한다.

다락방에 참석한 사람들 중에는 사명자가 있다는 사실을 명심해야 한다.

❏ 다락방 공부의 방법으로는 다양한 형태가 있다.

강의식 공부가 있다. 이는 매 시간 반드시 복음이 확정되어야 한다.

주제 토의식 공부가 있다. 이를 위해서 무지한 부분을 조사하는 것이 필요하다.

기도회식 성경공부방법이 있다. 이를 위해서 기도제목을 조사해서 분석해야 한다.

간증식 성경공부가 있다. 이는 은혜 받은 자를 초청해서 활용하는 것이 필요하다.

다락방 보조사업 추천. 즉 우리가 보조로 해야 할 일들이 있다.

우리는 성령의 인도에 민감해야 한다. 대상자의 이전 종교, 해당 지역의 종교, 경제수준 등을 파악해야 한다. 대상자의 가문이나 가정의 문화를 파악해야 한다.

주제, 대상자를 파악해야 한다. 현장에서 말씀 운동할 때, 우리가 들어간 지역의 특성을 파악해야 한다. 예를 들어, 공무원들과 다락방할 때와 공단지역에 들어가서 다락방할 때는 달라야 한다.

상황을 잘 분석해야 한다. 즉, 문제 가진 자를 잘 파악해서 도와주어야 한다.

목적설정을 잘 해야 한다. 목적과 목표는 내가 할 수 있는 아주 작은 일부터 해야 한다.

부정적 상황(애로 상황)을 잘 분석해야 한다. 우리가 하지 않아도 될 일은 하지 않는 것이 좋다.

달란트를 확인해야 한다. 이 말은 우리가 가진 것을 사용해서 다락방운동을 해라는 말이다.

형태를 결정해라. 다락방의 형태는 그 현장에 맞게 하면 된다. 복음 운동을 하든지, 교제 중심으로 해도 된다. 기도회 모임, 그룹활동, 특별활동, 전도활동 등 어떠한 형태로 해도 좋다.

결론

수6:1-20 - 여리고 성을 하루에 한 번씩 돌았던 것처럼, 지속적으로 현장을 관찰하는 것이 중요하다.

민14:1-10 - 하나님이 12지파에서 1명씩 선발하여 가나안 땅의 정탐꾼으로 파견하였다. 이들 정탐꾼들의 보고를 보면, 10명은 가나안 땅 정복이 불가능하다고 하였고, 2명은 가나안 땅의 정복이 쉽지 않은 일이지만 지금까지 우리와 함께하신 하나님의 능력을 기억한다면 충분히 가나안 땅을 정복할 수 있다고 보고하였다.

마10:42 - 선지자, 제사장, 일꾼들에게 대접한 것이 힘든 일이지만, 하지만 우리가 한 일들은 냉수 한 그릇 대접한 것도 그 상급을 잃지 않을 것이다.

눅10:1-20 - 제자들이 전도현장에서 귀신을 내쫓는 역사를 일으켰다. 이것을 보고하는 제자들에게 예수님은 제자들에게 일어난 역사 때문에 기뻐하지 말고, 제자들의 이름이 하늘에 기록된 것 때문에 기뻐하라고 하였다.

제2부	옛 계명과 새 계명(요일2:7-11)
2012. 12. 09	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 시대가 어려우니 사람들은 탈출구를 찾고 있다. 이를 출구전략이라고 한다. 성경에도 보면 이스라엘 백성들에게 어려운 시절이 있었다. 이럴 때 하나님은 ‘내가 너희와 함께하겠다.’고 말씀하시면서 힘을 주셨다. 어려움이 기회로 바뀌었던 실례들은 세상사를 보면 엄청나게 많다. 우리가  어려움에 처해있을 때, 예수 그리스도 그분이 우리의 소망이 되신다는 것을 기억해야 한다. 우리는 믿을 수 없는데 하나님은 우리에게 믿으라고 하신다. ‘주님은 우리를 사랑하신다. 왜냐하면 성경이 그렇게 기록하고 있기 때문이다.’ 이것은 독일의 신학자 칼 바르트의 고백이다.

우리는 복음에서 출구를 찾아야 한다.

예수 그리스도가 복음이다. 우리 인생의 모든 저주, 죄, 사단의 권세를 해결하신 분이 예수 그리스도이다. 사람에게 가장 필요한 것이 먹거리이다. 이 먹거리는 땅에서 자라지만, 땅의 힘만으로는 부족하다. 하늘에서 태양과 물을 내지 않으면 절대로 먹거리들이 땅에서 자라지 못한다. 이것은 가장 중요한 것이 하늘에 달려있다는 것을 말한다.

하나님은 우리에게 성령을 선물로 주셨다. 하나님은 우리 눈에 보이지 않으신다. 보이지 않는 하나님이 보이는 하나님으로 오셨는데, 이분이 예수님이시다. 예수님이 하늘로 승천하시면서 보이지 않는 성령을 우리 성도들 개개인에게 주셨다. 창조주 성령께서 우리 각자의 속에 계신다. 이것이 비밀이다. 지금도 성령이 우리 안에서 우리가 알아들을 수 있을 만큼만 말씀하시고 계신다. 우리는 삼위일체 하나님을 믿고 있는 것이다. 예수님이 우리의 죄를 위하여 십자가에 죽으심을 믿을 때 우리의 모든 죄 문제가 해결된다. 성령은 이 자리에만 있는 것이 아니라 전 세계 성도들 속에 동시에 계신다.

그래서 우리가 가는 곳마다 하나님의 나라가 임하면 된다. 우리가 처한 현장이 바로 하나님의 나라가 되어야 한다는 말이다.

두 번째로 우리에게 주신 출구가 바로 옛 계명과 새 계명이다.

옛 계명 - 십계명은 돌판에 새겼다. 십계명은 정확히 말하면 두 가지, 즉 하나님과 사람에 대한 계명으로 구분할 수 있다. 그런데 사람들은 이 계명들을 문자적으로만 해석한다. 사람의 경우 행위가 일어나기 전에 생각이 먼저 생겨난다. 우리의 생각까지도 고려해본다면 우리는 완벽한 사람이 없다.

새 계명 - 신자의 마음속에 새겨야 한다. 구약에는 어떤 장소에만 하나님이 계신다고 생각하였다. 하지만 스데반이 이에 대해 정면으로 반박하였다. 하나님은 어느 곳에나 계신다는 것이다. 사람들은 10가지의 계명을 구분하여 613개의 계명으로 만들었지만, 하나님은 10가지 계명을 2가지의 계명으로 요약하셨다. 즉, 하나님을 사랑하는 것과 사람을 사랑하는 것이다. 사랑은 모든 것을 완성한다.

세 번째 출구는 성경, 즉 하나님의 말씀이다.

❏ 우리가 성경을 잘못 읽으면 하나님의 말씀, 즉 글자(로고스)만 보인다. 이러한 사람들은 아무리 성경을 읽어도 이 말씀과 나는 전혀 관계가 없는 삶을 산다. 말씀이 내게 직접적으로 주어져야 한다. 하나님의 말씀이 내게 직접적으로 적용되는 것을 ‘레마’라고 한다.

그래서 우리는 로고서의 말씀이 나에게 레마로 다가와야 한다.

하나님의 말씀을 레마라 잡게되면 그 말씀은 성취된다. 그러면 말씀을 어떻게 하면 레마로 붙잡을 수 있을까?

마13:3-9

길가 밭은 말씀이 떨어져도 말씀이 자랄 수 없다.

돌밭은 흙이 없는 밭을 말하는데, 돌밭은 선입견으로 가득차서 말씀이 자라지 못한다.

가시덤불 같은 밭이 있다. 이것은 세상 근심과 걱정, 욕심으로 인하여 열매를 맺지 못하는 밭을 말한다.

옥토 밭에 말씀이 떨어지면 30배, 60배, 100배의 열매를 맺게 된다. 우리는 하나님의 말씀을 ‘레마’로 받아들여야 한다. 우리가 ‘레마’의 비밀을 알게 되면 모든 것이 기회로 보이게 된다. 오늘 우리가 붙잡아야 하는 말씀은 ‘하나님의 사랑’이다. 이 말씀은 하나님을 사랑하면서 사람도 사랑하는 것이다. 하나님의 일을 하면서 세상의 일도 최선을 다하는 것을 말한다.

결론

눈으로 성경을 보면서 인상 깊었던 것을 기억해야 한다.

성경말씀을 마음으로 읽어야 한다. 내용이나 성구 가운데서 내 마음을 움직인 말씀을 기억해야 한다.

영혼으로 말씀을 읽고 말씀을 들어야 한다. 그러면 깨달음이나 감동이 오게 된다. 이때 나 자신과 상대방에게 변화가 오게 된다. 우리가 맡은 일에 최선을 다하면 하나님이 예정하신 문들이 열릴 것이다. 우리가 자유롭게 성경을 볼 수 있고 읽을 수 있다는 것이 엄청난 축복이다. 우리는 하나님의 말씀(로고스)을 항상 읽어서 그 말씀이 나에게 ‘레마’로 다가와야 한다.

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