제1부	다락방을 통한 기존 신자의 양육(마4:19)
2012..11..18	조 선 구 (믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 성도들을 현장에서 양육하는 것이 필요하다. 왜냐하면 교회에서는 성도들에 현장 속에서 어떤 일이 있었는지 알 수가 없다. 현장에 가봐야 우리 성도들에게 어떤 일들이 일어났는지 알 수 있다. 현장을 봐야, 흑암역사를 알 수 있고, 사단의 실체를 알 수 있다. 제자훈련은 성경 공부 하는 것이 아니다. 그래서 제사들은 현장을 돌아야 한다. 현장에서 전도하는데 가장 중요한 것은 기존 신자들이다. 이들은 하나님의 자녀인데, 현장에서 하나님 자녀의 신분과 권세를 잘 누리지 못하고 있다. 우리가 할 일은 신자들이 현장에서 복음의 축복을 제대로 누리도록 만들어주는 것이다. 우리 교회로 데리고 올 필요가 없다. 많은 사람들이 현장을 놓치고 있다. 가정, 사업 현장에서 하나님의 축복을 보지 못하고 있다. 기존 신자만 제대로 살려놓으면 불신자 살리는 것은 쉽다. 오늘 우리는 ‘왜 현장에서 말씀 운동하라.’고 하는지를 깨달아야 한다.

그리스도 안에 뿌리를 내리게 함이 중요한 과제이다.

❏ 그리스도와의 생명적 관계를 맺어야 한다. 우리는 하나님의 성령이 우리 안에 함께하신다. ‘하나님이 나를 불렀다.’는 것은 너무나 중요하고 의미 있는 말씀이다. 하나님은 아브라함을 믿음의 조상으로, 복의 근원으로 부르셨는데, 이때부터 아브라함은 이것 때문에 걱정과 근심을 하게 된다. 하나님이 모세에게 출애굽의 역사를 이루게 하신다고 하니, 모세 자신이 이것 때문에 걱정과 염려에 사로잡혔다. 이 모든 것들은 내가 하는 것이 아니고 하나님이 하시는 것이다. 내가 고민할 것들이 아니다.

❏ 골2:6-7 - “그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되, 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라.”

그리스도께 발견되어야 한다. 우리가 하나님은 선택한 것이 아니라 하나님이 나를 선택하신 것이다. 그래서 하나님이 나를 책임지시는 것이다. 하나님은 언젠가는 역사하시는데, 내가 이것을 믿지 못하고 있다.

그래서 나는 내 안에 있는 그리스도를 계속 알아가야 한다. 내가 그리스도를 알아가는 만큼 현장이 바뀐다.

우리는 그리스도 안에 뿌리를 내려야 한다. 뿌리가 깊은 나무와 얕게 박혀있는 나무는 성장이 다르다. 뿌리가 깊은 나무는 그 성장이 항상 일정하고 빠르다. 성경 66권을 그리스도로 볼 수 있고, 세상 모든 일을 그리스도의 관점에서 볼 수 있다면 절대로 갈급하지 않을 것이다. 우리 신앙의 근원은 하나님이시다. 그래서 우리는 하나님으로부터 힘을 얻어야 한다. 우리가 그리스도를 바라보면 그분은 나의 인생 전부를 책임지신다.

갈2:20 - “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.”

빌3:12 - 바울의 소망은 그리스도께 잡힌 바를 쫓아가는 것이다.

빌3:7-9 - 바울은 하나님께 발견되기를 원한다고 고백하고 있다.

고전2:1-2 - “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라.” 세상 학문으로 전도하는 것이 아니라 오직 그리스도만 전하는 것이 중요하다. 3:1-3 - 바울은 이제 ‘어린아이와 같은 신앙을 버려라’고 한다. 하나님은 우리가 철저히 스스로 일어나기를 원하신다. 우리 신앙을 다른 사람에게 의존하면 아니 된다. 우리는 거지근성을 버려야 한다. 우리 성도들은 현장에서 하나님이 함께하는 비밀을 가지고 승리하는 것을 알아야 한다.

그리스도 안에서 방법을 가르쳐야 한다.

그리스도 안에서 현장을 볼 수 있도록 가르쳐야 한다. 우리 안에는 하나님이 함께하신다. 우리는 이 사실을 분명히 누려야 한다. 우리는 세상의 빛과 소금이다. 빛이 비치면 어둠이 드러나게 된다. 우리는 현장에서 조용히 문제를 붙잡고 기도하면 하나님이 조용히 역사하신다.

그래서 우리는 현장 훈련을 시켜야 한다.

그리스도 안에서 직무 위임

❏ 우리는 모든 일을 그리스도 안에서 해야 한다. 자기 직무가 없이는 어느 누구도 살아있는 활동을 할 수 없다.

예수님은 둘씩 짝을 지어주셨다(막6:7, 마10:5, 눅9:12, 10:1, 17:20).

지역을 정해주셨다.

먼저 잃어버린 양을 찾으셨다(마10:5-6). 기존 신자들을 먼저 찾아서 이들을 세워야 한다는 말이다. 기존신자들이 하나님 자녀의 축복을 누리도록 만들어야 한다.

지역 중에서 유망한 개인에 집중해야 한다(마10:11, 막6:10). 유망한 개인들을 먼저 세우면 이 사람을 중심으로 엄청난 전도역사가 일어난다. 행전의 앉은뱅이를 일으키니 엄청난 전도 역사가 일어난 것과 마찬가지 원리이다.

어려움을 기대시키라(마10:17, 18, 24).

자기가 전도한 사람이 생길 때 그때부터 영적 확신과 영적 업무가 시작된다.

양육을 그때부터 맡겨라. 우리는 현장에서 기존신자들에게 힘을 주어야 한다. 기존신자들이 너무나 중요하다는 것을 각인시켜야 한다. 우리는 하나님의 자녀이다. 내가 힘이 없고 연약하여도 나는 하나님의 자녀이다. 이 사실을 분명히 확인하고 확신해야 한다.

결론

마4:19 - 하나님은 우리를 사람을 낚는 어부로 부르셨다. “말씀하시되 나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니.”

마11:28-30 - 수고하고 무거운 짐진 자들은 다 내게로 오라. 하나님이 모든 사람들을 책임지신다고 약속하였다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니, 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라.”

마28:16-20 - 하나님이 것을 책임지시고 인도하실 것이니 세상 끝까지 가라고 하신다. 우리는 아무것도 염려하지 말고 하나님의 역사를 기다리면 된다.

제2부	말씀 안에서 언약과 증거와 응답을 찾아야 합니다.(벧후2:1-3)
2012..11..18	조 선 구 (믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 우리 신자들은 죽어서 영생을 얻는 것이 아니라 살아서 영생을 얻는 것이다. 현재 내가 하나님 자녀의 축복을 누리는 것이 중요하다. 요11:25-26 - “예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐.” 과거에도 이단이 있었고, 요즘에도 있다. 그래서 우리는 말씀 안에서 언약과 증거와 응답을 찾아야 한다. 우리는 이단을 물리쳐야 하는데, 말씀을 잘 알아야 물리칠 수 있다.

이단, 거짓교사가 오늘날도 있다.

예수 그리스도를 부인하는 이단을 물리쳐야 한다. 성경은 완벽한 하나님의 말씀이다. 이단이 하는 일은 사람들을 멸망으로 인도하는 것이다. 예수님이 나의 주인이고, 나의 구원자라는 것을 부인하는 것이 이단이다. 이단의 뿌리는 영지주의이다. 이들은 열등한 신인 하나님이 인간을 만들어서 이 땅의 많은 문제가 일어났다고 말한다. 우리는 예수 그리스도를 믿을 때 구원받는다. 이 사실은 변함이 없다. 예수가 그리스도 되는 조건이 있다. 처녀 탄생, 십자가 죽음, 부활 등이다.

우리를 타락시키는 자들을 물리쳐야 한다. 이단들은 우리를 성적으로 타락하게 만든다.

거짓 선생들이 많다. 교회 안에 거짓 선생들, 즉 성경을 잘못 가르치는 자들이 많다. 교회사를 보면, 이단이 너무 일어나서 주후 90년에 구약성경 39권을 완성하였다. 그후 로마의 국교로 기독교가 선포되니 각종 이단이 또 일어났다. 그래서 397년에 신약 27권이 정경으로 완성되었다.

신앙고백(사도신경)

❏ 신약성경이 공포된 이후에도 이단이 지속적으로 일어나서 주후 2세기에 사도신경이 등장하여 A.D. 750년경에 완성되었다. 사도신경은 라틴어로 기록되었다. 사도신경에는 'credo'란 말이 있는데, 이는 ‘나의 심장을 드린다.’는 말이다.

성부 하나님을 믿는 것이다.

전능하신 하나님

창조주 하나님

성자 하나님을 믿습니다.

예수님은 나의 구원자이시며, 유일하신 구원자이시다.

예수님은 하나님의 유일하신 아들이시다.

예수님은 성령으로 잉태되시고, 고난을 받으시고, 십자가에서 죽으셨다.

예수님은 우리를 위해서 지옥까지도 다스리신다. 예수님은 우리 인생 문제를 모두 해결하셨다.

예수님은 사흘 만에 죽은 자 가운데서 부활하였다. 우리는 예수님의 부활을 믿는 것이다. 그래서 예수님은 지금 현재 우리의 어떤 문제도 해결하실 수 있고, 도와주실 수 있다.

예수님은 하나님 우편에 앉아계신다. 이 말씀은 하나님과 예수님이 동등하신 분이란 말이다. 즉, 성자 예수님과 하나님이 동일한 권위를 가지신 분이란 말이다.

예수님은 산자와 죽은 자를 심판하러 오신다. 마지막 날 예수님이 모든 사람들을 심판하신다. 예수님의 초림 시에는 철저하게 예언된 말씀 따라 오셨다. 그 후 재림 시에는 올라가심을 본 그대로 오신다고 하였다. 그래서 ‘이(李)’씨(氏)의 핏줄을 타고 오지 않으신다. 재림 시에는 구름타고 하늘에서 오신다는 말이다(행1:11).

우리는 성령 하나님을 믿는 것이다.

거룩한 공회. 공회는 ‘카톨릭 교회’(catholic church)를 말한다. 그런데 ‘카톨릭 교회’란 말의 의미는 ‘보편적 교회’를 말한다. 즉, 누구나 참여할 수 있는 교회가 보편적 교회이다. 성령의 역사는 끼리끼리 모이는 것이 아니다.

성도가 서로 교통하는 것. 은혜 받았다면 성도가 서로 교통할 수 있어야 한다. 성도가 부족하다면 기도하고 도와주어야 할 대상이며, 비난의 대상이 되면 아니 된다. 우리 안에 하나님이 계신데, 무엇이 문제가 되는가? 성령의 역사로 인하여 성도들 간에 교제가 이루어지는 것이다.

죄를 사하여 주시는 것을 우리는 믿는 것이다.

몸이 다시 사는 것, 즉 부활을 믿는 것이다. 씨 속에 생명이 있다면 땅에 심어면 싹이 나게 마련이다.

영원히 사는 것을 믿는다. 우리 기독교는 삼위일체 하나님을 믿는 것이다. 우리는 말씀에 근거해서 하나님을 믿는 것이다.

아멘. 대표 기도할 때 기도하는 사람 개인이 기도하는 것이 아니라 우리 모든 성도들을 대표해서 기도하는 것이다. 그래서 우리는 아멘으로 동의하는 것이 필요하다. ‘아멘’이란 ‘동의합니다.’라는 의미이다. 우리는 특별한 단어를 믿는 것이 아니라 삼위일체 하나님을 믿는 것이다.

감사를 회복해야 한다. 기독교의 3절기

유월절 - 구원에 대한 감사 절기이다.

맥추절 - 하나님의 인도에 대한 감사 절기이다.

추수감사절 - 1년 동안 농사를 지어 추수한 것의 10분의 1을 하나님께 드리는 절기이다. 레19:9-10 - “너희 땅의 곡물을 벨 때에 너는 밭모퉁이까지 다 거두지 말고 너의 떨어진 이삭도 줍지 말며, 너의 포도원의 열매를 다 따지 말며 너의 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말고 가난한 사람과 거류민을 위하여 버려두라 나는 너희 하나님 여호와니라.” 이웃을 위하여 열매를 남겨두어 먹게 하라고 한다. 만약에 내가 거두어서 나누어 주는 것은 내가 나누어 준 것이지, 하나님이 주신 것이 아니기 때문이다.

신23:24-25 - “네 이웃의 포도원에 들어갈 때에는 마음대로 그 포도를 배불리 먹어도 되느니라. 그러나 그릇에 담지는 말 것이요. 네 이웃의 곡식밭에 들어갈 때에는 네가 손으로 그 이삭을 따도 되느니라. 그러나 네 이웃의 곡식밭에 낫을 대지는 말지니라.” 농사지을 땅이 없는 사람들이 이웃의 포도원에 들어갈 때 낫을 대지 말라고 하는 것은 거지 근성을 없애기 위해서이다. 즉, ‘스스로 자립해서 살아라.’는 말이다.

수5:10-12 - 광야 생활이 끝난 후에는 만나가 내리지 않았다. 이 말의 의미는 ‘우리가 스스로 자립해서 살면서 세상을 정복하라’는 의미이다. 우리는 성경의 전부를 믿는 것이지 일부만 믿는 것이 아니다. 우리의 자녀들은 영적 자립, 생활 자립이 있어야 한다.

결론

우리는 하나님이 우리에게 영원한 생명을 주신 것에 대한 감사를 회복해야 한다.

우리는 하나님이 우리에게 믿음을 주셨음에 감사해야 한다.

하나님이 우리에게 모든 것을 회복하게 하는 축복을 주셨음에 감사해야 한다.