제1부	예수 그리스도의 공생애 : 가르치심(요2:1-11)
2014.07.13.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 하나님의 뜻을 잘 알기 위해서는 예수님은 공생애를 잘 알아야 한다. 예수님의 관심은 하나님의 관심, 예수님의 애통하심은 하나님의 애통하심이다. 예수님은 추수할 곳은 많은데 추수할 일꾼이 없다고 한탄하시었다. 예수님은 많은 일을 하셨는데, 무엇 때문에 그 일을 하셨을까? 제자 훈련의 핵심은 나와 함께하시는 하나님을 발견하고, 하나님의 인도와 역사를 보는 것이다. 예수님은 하나님의 마음, 계획, 능력, 사랑을 설명하기 위해서 오시었다. 그의 관심은 바로 하나님의 관심이요 그의 걸음은 하나님의 계획이다. 예수님은 공생애 중에 5가지를 가르치셨다.

구원. 예수님의 전 생애에 걸쳐 구원에 대해 가르치셨다. 예수님의 십자가 죽으심으로 우리의 모든 죄가 해결되었다. 구약의 복잡한 죄 문제 해결을 위한 예배의식들이 모두 필요 없게 되었다. 지금은 구약의 성소가 이미 내 안에 들어와 있다. 예수님의 십자가 죽으심으로 죄 문제 해결뿐만 아니라 예배도 회복되었다. 하나님이 우리를 인도하는 방법을 보면, 구약시대에는 성막이 움직이면 성도들이 이 성막을 따라갔다. 하지만 지금 우리는 말씀의 인도를 받는 것이다. 우리는 한 주간 동안 하나님의 말씀을 붙잡고 어떻게 인도받을까를 생각해야 한다.

요3:1-8; 본문을 보면 니고데모가 예수님을 방문하였다. 그런데 이 니고데모는 성령으로 거듭나야 한다는 것을 알지 못하였다. 구원이란 성령으로 거듭남을 의미한다. 그렇기 때문에 니고데모는 구원을 알지 못하였던 것이다. 히11: 믿음을 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거이다. 실상은 가장 밑바닥의 것들을 보는 것이다. 예를 들어, 우리는 하나님을 믿는데, 하나님의 무엇을 믿는가? 하나님이 천지를 창조하셨음을 믿는다. 우리 인생을 인도하시는 분이 하나님이심을 믿는 것이다. 하나님은 보이지 않는데, 보이지 않는 하나님을 어떻게 믿을 수 있는가? 하나님을 설명하는 책이 바로 성경이다. 이 성경을 근거로 해서 보이지 않는 하나님을 믿는다. 우리의 믿음의 근거는 항상 말씀이다. 우리 성도들은 목적을 향해 가는 것이 아니라, 목적 안에(그리스도 안에) 서 있는 것이다. 우리는 아브라함을 믿음의 조상으로 만드신 하나님을 믿어야 한다. ‘누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻을 것이다.’라는 사실을 믿고 예수 이름을 부르는 자는 구원을 받을 것이다. 구원이란 성령이 내 안에 내주하시는 것이다. 우리가 하나님을 정확히 믿는다면 모든 것을 보는 관점이 달라진다.

요10:10-11; 예수님이 오신 목적은 우리로 생명을 얻게 하고 풍성하게 되게 하려는 것이다.

요11:25-26; “예수님은 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니.”라고 말씀하였다. 부활이요 생명이신 예수님을 믿음으로 영생을 누린다. 요14:6; “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께 올 자가 없느니라.”라고 하였다. 행4:12; “다른 이로써는 구원을 얻을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라.”

예수님은 세계 복음화의 방법에 대해 설명하셨다.

요13:1-15; 종의 자세로 섬김을 통하여 세계 복음화를 할 수 있다. 본문은 예수님이 제자들의 발을 씻기시는 장면을 설명하고 있다. 엄청난 구원의 비밀을 가지고 있다면 가장 낮은 곳으로 들어가도 아무 문제가 없다는 것을 설명하고 있다. 하나님이신 예수님이 육신을 가지고 이땅에 오셨다. 우리는 항상 우리가 어떤 신분을 가진 사람인지를 알아야 한다. 우리는 하나님의 자녀이고 구원받은 자이기 때문에 서로 섬겨야 한다. 이것이 세계 복음화의 방법이다.

요12:24; 한 알의 밀알이 죽으면 많은 열매를 맺을 수 있다. 우리의 희생 없이는 절대로 세계 복음화 할 수 없다. 우리가 희생하고 죽으면 엄청난 열매를 맺을 수 있다. 스데반을 보라. 스데반의 죽음으로 성도들이 흩어졌고, 전 지역에서 말씀운동이 일어났다.

교회의 사명은 무엇인가? 요2:1-11의 말씀이 교회의 사명이다. 즉, 항상 예수님이 우리 삶의 주인이 되어야 한다는 것이다. 예수님이 우리 삶의 주인이 될 때 우리는 응답을 경험할 것이며, 하나님의 계획을 볼 수 있을 것이다. 하나님의 말씀은 나의 말씀이 아니다. 히4:12; “하나님의 말씀은 살아 있고, 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니”라고 기록하고 있다. 하나님의 말씀은 살아있고 운동력이 있다. 우리의 관절과 골수까지 찔러 쪼갠다. 우리는 이 말씀을 전달하는 것이다. 이 말씀이 전달될 때, 우리 아이들에게 말씀이 전달되어질 때 아이들이 변화한다.

하나님과의 동행. 요15:1-7; 포도나무와 가지와의 관계를 보라. 가지는 포도나무에 붙어있기만 하면 열매를 맺는다.

우리는 성도보다 제자가 되어야 한다.

제자들에게 특별히 가르치신 것 3가지가 있다(막3:13-15).

하나님은 우리와 함께하시기를 원하신다.

함께하는 비밀을 말하는 것이 전도이다.

우리는 세상에 살기 때문에 귀신을 내어 쫓는 권세가 필요하다. 예수님은 이 권세를 주시기 위해서 우리를 부르셨다.

제자들에게 요구하신 것이 있다.

마9:9; 내가 현장에서 말씀을 따라야겠다는 생각이 들면 그 생각에 순종해라. 예수님은 우리에게 자신을 따르라고 하셨다.

마11:29; 겸손히 배울 것을 요구하셨다.

마19:21; 본문에서 예수님은 부자에게 가진 것을 모두 버리고 예수님을 따를 것을 요구하였다. 우리는 무엇이 중요한지를 알아야 우리가 가진 것을 버릴 수 있다. 무엇이 가치 있는 일인지를 알아야 버릴 수 있다. 예수님 이외에는 어떤 것도 가치 있는 일이 없다.

막8:38; 부끄러워하지 말고 예수님을 따르라고 하였다. 예수님을 자랑할 정도, 예수님에 대한 자부심이 넘칠 정도가 되어야 한다.

눅9:23; 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수님을 따를 것을 요구하였다. 우리의 안식은 하나님과 함께할 때에만 가능하다. 나의 십자가를 내가 지려고 하니 힘든 것이다. 하나님과 함께 십자가를 지면 너무나 쉬운 것이다.

전도자의 삶

전도자는 말씀을 따르는 자(사40:8, 마15:17-18, 출3:15, 수1:8, 요14:21)이다.

전도자는 섬기는 자이다(고후4:5). 말만 많은 사람이 아니라 영향을 주는 자가 되어야 한다. 즉, 막대한 영향력을 주면서 섬기는 자가 되어야 한다.

버리는 자가 되어야 한다(막19:29, 눅14:33, 9:23, 막19:27, 18:28). 복음이 얼마나 소중한지 안다면, 복음 때문에 희생하고 섬긴다면 하나님이 책임지실 것이다. 복음의 가치를 아는 자만이 버리는 자가 될 수 있다.

파송된 자이다. 하나님이 나를 현장에, 가문에 파송하신 것이다.

십자가 지는 자. 이 말은 모든 어려움을 각오하라는 말이다. 하나님이 우리와 함께 가시는 길이기 때문에 십자가가 아니다. 하나님이 나와 함께하시기 때문에 우리의 문제는 전혀 문제가 아니다.

제2부	맥추절의 응답(출23:14-16, 행2:1-4)
2014.07.13.	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 원주에 있을 때 선교단체는 대학 복음화를 위해서 일꾼을 세우는 것을 보았다. 선교단체들은 현장을 위해서 일꾼을 세우고, 교회는 교회를 위한 일꾼을 세운다. 중직자 시대를 접하였을 때 나는 엄청난 충격을 받았다. 왜냐하면 현장 복음화를 위한 일꾼을 세우는 것이 너무나 중요하기 때문이다. 현장에 있는 성도들을 보면, 말씀을 많이 알고 있지만, 그 말씀을 선포하지 못하더라. 우리는 절대로 나 자신을 기준으로 삼으면 안된다. 우리의 기준은 하나님이다. 우리는 예수님을 영접한 순간에 하나님이 영원히 우리와 함께하신다. 이것을 믿으면 엄청난 하나님이 역사를 경험할 것이다. 우리는 말씀의 능력을 믿고 선포해야 한다. 말씀을 살아있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다 예리하다. 하나님의 말씀은 살아있기 때문에 말씀을 받는 자들은 힘을 얻게 마련이다. 하나님의 말씀은 좌우에 날선 어떤 검보다 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단한다. 맥추절이다. 맥추절은 보리농사 지은 후 하나님께 감사하는 절기이다. 성경에는 맥추절 혹은 칠칠절이라고도 한다. 맥추절 앞에는 유월절 절기가 있다. 유월절이 없이는 맥추절이 있을 수 없다. 하지만 유월절은 맥추절에 포함이 된다. 그래서 유월절은 지키지 않지만 맥추절은 지키게 된다. 유월절은 이스라엘이 애급의 노예생활에서 해방되었음을 의미한다. 맥추절은 하나님이 광야 생활에서도 이스라엘 백성들을 인도하셨다. 이것은 하나님이 우리의 모든 것을 인도하심을 의미한다. 그리고 성경에는 수장절도 있다. 이스라엘 백성들은 이 절기를 통해서 하나님의 역사가 과거에만 머물러 있는 것이 아니고 현재에도, 미래에도 역사하심을 가르치고 있다. 오순절도 있다. 오순절을 통해서 엄청난 교회가 탄생하였다. 맥추절은 아무것도 없는 광야 길을 하나님이 완전하게 인도하셨음을 의미한다. 가나안에서 엄청난 전쟁, 수많은 전쟁이 있었지만, 하나님이 인도하셨기 때문이 그 전쟁들은 아무것도 아니다. 이 정신을 우리는 이해해야 한다.

오순절에 모인 자들은 복음을 이해한 사람들이었다. 우리가 아무리 열심히 종교생활해도 사단은 꿈적도 하지 않는다. 마16:13-20; “사람들이 나를 누구라 하느냐”라고 제자들에게 질문하였다.

어떤 사람들은 예레미야라고 한다. 예레미야는 눈물의 선지자이다. ‘박애주의’를 의미한다. 불신자들에게 아무리 선행을 해도 그들의 사주, 팔자, 운명을 해결해 줄 수 없다. 금욕주의를 의미한다.

어떤 자들은 엘리야라고 한다. 엘리야는 ‘신비주의’를 대표하는 인물이다. 신비주의자들은 자신이 하나님을 보았다고 착각한다. 하나님의 약속을 붙잡아라. 하나님은 보이지 않는 분인데, 이 보이지 않는 분을 믿어야 한다. 어떻게 믿을 수 있을까? 하나님을 설명하는 책이 성경인데, 이 성경의 말씀을 통해서 하나님을 믿으라는 말이다. 성경에는 수많은 약속(7천 가지 혹은 9천 가지)이 있다. 우리는 이 약속을 붙잡아야 한다.

어떤 자들은 세례 요한이라고 한다. 세례 요한은 ‘사회운동을 하는 자’를 대표한다.

어떤 자들은 선지자 중에 하나라고 대답하였다. 선지자 중에 하나란 말은 ‘율법주의 혹은 종교주의’를 의미한다. 우리는 배우지도 않았지만 위의 것들 중 한가지로 물들어 있다. 이 질문에 베드로는 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시다.”고 고백하였다.

우리의 신앙고백. 위의 베드로처럼 고백한 자들의 모임이 초대교회이다.

그리스도. 이 이름을 부를 때마다 흑암이 묶이고, 죄와 저주의 문제가 해결된다. 그리스도를 부를 때마다 성령이 역사하신다.

살아계신 하나님의 아들이시다. 엄청난 말이다. 우리 예수님은 하나님이시다. 우리는 절대로 다른 종교를 믿는 자들과 하나 될 수 없다. 왜냐하면 예수님은 하나님이시고, 다른 종교지도자들은 사람이기 때문이다. 그래서 나는 WCC운동을 하는 자들의 주장에 절대로 동의할 수 없다. 흑암이 우리를 건드려도 우리는 절대로 망할 수 없다. 우리의 운명, 사주팔자는 예수 믿는 순간 모두 해결되었다.

그 아들. 이 고백을 한 베드로에게 네가 복이 있도다. 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다. 음부의 권세가 이기지 못한다. 천국열쇠를 주신다고 하였다. 벧전2:9; “너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라.” 우리가 제사장이라고 기록하고 있다(만인제사장설).

부활하신 예수님(살아계신 주님)

감람원에서 돌아온 제자들에게 약속을 주셨다. 즉, 세상을 살릴 만큼 성령의 충만함을 주시겠다고 약속하였다. 우리에게 영원한 나라는 하나님 나라뿐이다. 세상 나라는 영원한 것이 아니다. 물론 세상 나라와 하나님 나라는 닮은 점이 있다. 예수님은 성전을 완성하였다. 예수님의 십자가 사건으로 우리의 모든 것들이 해결되었다. 구약시대의 성소가 지금은 내 속에 있다.

마가다락방에 모여 기도하였다.

그 결과 성령 임하였다.

결론

행1:1; 우리는 그리스도를 붙잡아야 한다. 그리스도를 강조해야할 이유를 깨달아야 한다. 우리는 문제에 직면하면 그 문제를 고민해야 하지만, 하루에 10분 정도는 문제를 내려놓고 하나님의 말씀에만 집중해야 한다.

행1:3; 40일 동안 하나님 나라를 설명하였다. 이 말은 무슨 의미가 있나? 왜 40일이냐? 왜 하나님의 나라이냐? 우리는 너무 많은 그리스도 이외의 것으로 각인되어 있다. 우리는 불신앙이 너무 많다. 우리에게 각인되어 있는 것들을 바꾸어야 한다. 내 생각 가운데 있는 불신앙적인 것들을 바꾸어야 한다. 우리 속에 각인된 것을 치유해야 한다. 하나님이 역사하실 때까지 기다랴보라. 분명히 하나님이 치유하실 것이다.

행1:8; 오직 성령이 역사하면 우리는 땅 끝까지 증인된다. 이 말은 우리의 체질을 바꾸라는 말이다. 즉, 안된다고 말하는 내 체질을 바꾸어야 한다. 하나님은 우리의 모든 것을 활용해서 자신의 사역을 이루어 가신다. 우리는 하나님의 능력을 믿고서 우리의 체질을 바꾸어야 한다. 우리는 하나님의 말씀을 붙잡고 지속적으로 묵상해야 한다. 우리는 하루에 10분만이라도 모든 것을 내려놓고 하나님께 집중하는 정시기도를 해야 한다. 정시기도가 되면 무시기도도 되어진다. 맥추절의 의미가 바로 이런 의미이다.

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