제1부	평신도사역자 (딤후2:1-2)
2012. 11. 04	조선구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 왜 평신도 사역자가 중요한가? 하나님은 교회의 역사보다는 현장에서의 역사가 더 크게 일어나길 원하신다. 왜냐하면 현장에 목회자들이 들어가서 복음 전하기는 너무 어렵기 때문이다. 영적권세를 아는 사람이 동네를 돌아다니면서 기도하면 흑암의 권세가 무너진다. 그래서 우리 중직자들이 사업현장을 위하여 항상 기도하면 엄청난 일이 일어난다. 목회자가 대학 현장에서 말씀을 전하기는 너무도 어렵지만, 대학에 있는 중직자들은 그렇지 않다. 다락방전도를 통한 하나님의 의도는 다음과 같다.

하나님은 평신도 운동이 일어나기를 원한다. 오늘 참석한 우리 성도들에게만 역사가 일어나도 30군데의 현장이 살아난다.

평신도가 해야 할 것은 믿음운동이다. 정확히 말하면 말씀운동이다. 내가 있는 현장에 대한 하나님의 계획을 믿어야 한다. 그래서 나의 현장에서 응답을 받아야 한다.

평신도가 해야 할 것은 새생명운동이다.

평신도가 해야 할 것은 부활사건운동이다. 우리가 말씀을 붙잡아야 하는 이유는 하나님이 살아계시기 때문이다. 부활이란 말의 의미는 살아계신 하나님을 의미한다. 지금도 역사하시는 하나님이시다.

평신도가 해야 할 것은 성령운동이다. 우리 안에 성령께서 역사하신다.

평신도가 해야 할 것은 영적전쟁이다. 사단이 세상을 불안하게 한다. 불안하기 때문에 기업가들이 투자를 하지 않는다.

우리는 증인운동을 해야 한다. 하나님은 우리에게 상기의 축복을 주셨고, 이러한 역사가 우리 현장에서 일어날 것이다.

성경의 곳곳을 보면 현장에서 평신도운동이 일어났다.

행2:1-47 - 15개국에서 온 사람들이 평신도들이었다.

행2:42-47 - 평신도들이 성전에서, 가정에서도 역사가 일어났다. 그래서 3천명의 제자가 일어났다. 초대교회 성도들은 날마다 집에서 모이고, 성전에서 모였다. 우리가 그리스도를 정확히 알고 있다면 하나님이 살리시는 것이다.

행6:5-10 - 7명의 집사를 세웠는데, 그 이유는 교회의 행정을 맡기기 위해서였다. 그런데 이 7명의 집사가 전도현장에서 엄청난 역사가 일어났다. 평신도를 키우는 것이 하나님이 가장 좋아하시는 일이다.

행7:54-60 - 스데반 집사가 구약성경의 핵심만을 전달하였다. 그는 무소부재하신 하니님을 설명하였다. 현장에서 역사하시는 하나님을 설명하였는데, 돌 맞아 죽었다. 그런데 그를 통해서 전도운동이 일어났다.

행8:4-10 - 빌립집사를 통해서 사마리아에 평신도 운동이 일어났다.

행16:12-16 - 루디아를 통한 평신도 운동이 일어났다.

행18:1-10 - 평신도 운동의 역사가 일어났다. 하나님은 전도 중심으로 모든 교회사를 움직여 가신다. 교회사의 모든 중요한 인물들이 현장사역을 하였던 사람들이다.

평신도 운동의 요체

평신도 운동의 가장 중요한 부분은 제자 삼는 운동이다. 우리가 제자 운동을 해야 하는 이유는 들어가야 할 현장이 너무 많기 때문이다. 현장을 살리는 제자가 필요하다.

너무나 많은 지역을 살리는 제자가 필요하다.

직장, 사업체가 너무 많다. 이러한 사람들을 위해서 기도해야 한다. 현장에서 너무나 많은 사람들이 현장복음화를 위해서 기도하고 있다. 현재 우리나라에 60만명의 군인이 있다. 그 현장에 군목이 있지만, 복음전하는 군목이 없다. 이 현장을 살리는 방법이 복음가진 군이 들어가는 것이다.

평신도 운동은 충성된 자를 먼저 찾는 운동이다.

딤후2:2 - “또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라.”, 골4:15 - 눔바의 집, 고전16:19 - 브리스길라의 집, 행15:13 - 루디아의 집, 두란노 서원, 멜리데섬 등에서 충성된 자들을 찾아서 그들을 세웠다.

재생산운동이다. 하나님은 충성된 자를 통하여 현장에서 많은 재생산운동을 일으키셨다. 목회자들이 재생산운동을 이해해서 많은 제자를 만들어야 한다.

오순절에서 로마로

네로에서 콘스탄틴 대제

루터운동(문서로 개혁) - 루터 운동을 위하여 하나님은 인쇄술을 발전시키셨다.

칼빈운동(신학을 개혁함)

웨슬레 운동

무디운동

웨일즈 운동

평신도 운동의 결과

민족 복음화이다. 초대교회 성도들은 숨어서 복음운동을 하는데도 엄청난 역사가 일어났다. 복음의 역사는 사람이 일으키는 것이 아니고 하나님이 일으키는 것이다. 지금까지 우리가 착각하고 있었다. 지금 이 순간에도 하나님이 역사하시면 엄청난 역사가 일어난다. 그래서 절대로 우리는 불신앙하면 아니 된다. 우리가 교회의 주인이면 우리는 엄청난 고생을 해야 한다. 그런데 교회의 주인이 하나님이시다. 민족복음화는 사람이 하는 것이 아니다. 하나님이 하시는 것이다. 우리 현장을 위해서 조용히 기도하면 하나님의 시간표에 따라 역사가 일어난다.

지역복음화이다.

개혁운동이 일어난다. 우리가 개혁해야 할 것은 내가 6일 동안은 현장의 목사라는 의식을 가져야 한다. 이러한 의식없이 물질에만 신경쓰기 때문에 하나님이 물질을 가져가신다. 그래서 주일에 은혜 받고 6일 동안 현장에서 최선을 다해야 한다. 우리는 하늘과 땅의 권세를 가졌다.

평신도 사역자의 자격

생명을 가진 자가 평신도 사역자의 자격이 있다. 생명이 있는 나무는 물을 주면 자라지만 생명이 없는 나무는 물을 주면 썩게 마련이다.

예수님이 함께하시기 때문에 그분의 권세가 내게 나와 함께하시는 것이다.

영적 지혜를 가진 사람을 하나님이 쓰신다.

기도하는 사람을 하나님이 사용하신다. 우리는 눈뜨고 보는 대로, 길가면서도 기도하면 된다. 현장에서는 보는 대로, 듣는 대로, 느끼는 대로 기도하면 된다.

성경말씀의 사람이다.

사람을 도와주고 양육할 수 있는 사람. 우리는 청지기이다. 청기는 나누어주는 사람이다. 청지기가 나누어주지 않으면 아니 된다.

우리는 실력의 사람이 되어야 한다. 즉 준비된 사람이어야 한다. 그런데 지금 우리가 실력을 준비할 수 없을 수도 있다. 하지만 하나님이 우리에게 시대 살릴 엄청난 권세를 주셨다.

결론

데오빌로 - 복음 가진 엄청난 정치인이었다.

가이오 - 복음가진 산업인이었다.

브리스길라 부부 - 이 부부는 바울사역의 경제부분을 책임진 사람들이었다. 그래서 로마살리는 엄청난 역사가 일어났다. 앞으로 우리는 전도할 현장이 너무 많다. 우리는 우리 현장에서 기도하면서 하나님의 엄청난 역사가 일어나야 한다. 우리 때문에 세계 정치, 경제, 사회 현장을 살리는 역사가 일어나야 한다.

제1부	하나님의 권능의 증거(벧후1:1-4)
2012. 11. 04	조선구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 우리는 세례란 의식이 무엇인지를 잘 알아야 한다. 심리학에 보면 ‘공감적 이해’란 말이 있다. 이 말의 의미는 상대방의 입장이 되어 그의 주관적 세계를 이해하는 것을 말한다. 즉, 상대방의 내적 준거체제를 가지고 상대방이 지니고 있는 생각과 느낌의 틀을 이용하여 그 사람의 생각과 감정을 이해하는 것을 공감적 이해라고 한다. 사람들은 자신이 상대방에게 공감적으로 이해되고 있다고 느끼면 상대방에게 신뢰를 가지고 자신의 내면세계를 드러내 보일 수 있는 힘을 가지게 되기 때문에 의사소통이 촉진될 뿐 아니라 내적인 변화의 가능성이 높아진다. 예수님은 우리 인류가 당해야 할 고난과 저주를 모두 당하셨다. 세례, 성찬식은 우리가 예수님과 공감하기 위해서이다. 우리 인간과 하나님간의 공감적 이해가 생기는 것이 세례이며, 성찬이다. 예수님의 죽으심을 완전히 느끼고 공감하는 시간이 되어야겠다. 벧전에는 자신이 실수한 것들을 기록함으로써 후대들이 실수하지 않도록 하기 위해서 기록한 것이다. 벧후는 베드로의 말년에 기록한 것이다. 베드로는 예수님의 수제자이었다. 벧후에서 베드로는 예수님의 재림에 대해서 기록하고 있다. 예수님이 승천하신 후에 빨리 재림하지 않기 때문에 이상한 말들이 생기게 되었다. 이러한 상황 속에서 이단, 거짓교사 등이 생기게 된 것이다. 이단의 뿌리는 2가지이다. 영지주의와 몬타니즘이다. 영지주의는 영계의 지식(영적인 것을 이해함)을 이해함으로써 구원받는다고 믿는 집단이다. 이들은 여호와 하나님이 유일하신 분이 아니고, 천상의 여러 신들 중에서 하나라고 보았다. 그리고 여호와는 천상의 신들 중에서 가장 열등한 신이라고 믿었던 집단이다. 그래서 여호와가 만든 사람이 불완전하여 타락하게 되었고, 이 인간을 구원하시기 위해서 최고의 신이 만든 예수님을 이 땅에 보냈다고 믿는다. 그래서 이들은 구약성경과 히브리서를 인정하지 않는다. 이단의 특징은 하나님의 말씀을 믿지 않고, 성경을 삭제해버린다. 몬타니즘은 그릇된 성령을 주장하는 집단이다. 임박한 종말론을 강조하면서 새예루살렘을 건설해야 한다고 믿었다. 이들은 보혜사 성령이 자신에게 임하였기 때문에 자신의 말이 곧 하나님의 말씀이며, 성경이라고 믿었다. 그래서 몬타니즘은 성경 말씀을 믿지 않았다. 통일교도 이땅에 경제적 빈부의 차이가 있기 때문에 예수님이 실패자라고 주장한다. 그래서 자신은 경제를 통해서 빈부의 격차를 해소하여 지상낙원 건설하겠다고 하였다. 그래서 자신이 하나님이라고 주장하였다. 이러한 영지주의와 몬타니즘을 사이비라고 하기도 한다. 사이비는 전체를 보지 못하고 한 가지만 극단적으로 강조하는 것을 말한다. 우리가 예수님을 영접하였다는 말은 하나님을 나의 주인으로 모셨다는 말이다. 그래서 나는 부족함이 없다는 의미이다.

믿음이란 무엇인가?

하나님의 말씀성취를 믿는 것이다.

나의 환경은 하나님이 주신 것임을 믿는 것이다. 좋은 환경이든 나쁜 환경이든 나의 환경은 하나님이 주신 환경이다. 창조주 하나님이 나의 아버지시다. 예수님은 내가 감당해야 할 죄와 저주를 십자가에서 모두 해결하신 분이시다. 우리 성도들이 속지 말아야 한다. 우리 성도들이 이것을 놓치고 있다. 내가 지금 당하고 있는 갈등과 문제는 나의 문제가 아니고 나의 주인이신 하나님의 문제이다. 부모는 항상 자녀들을 먼저 생각하고, 자녀들이 잘 될 수 있도록 하신다. 하나님도 마찬가지이다. 우리가 감당할 수 있는 은혜와 모든 것을 주신다. 우리가 감당하지 못할 은혜는 절대로 주지 않는다. 하나님은 너무 정확하게 주시는데, 우리는 그것을 알지 못한다. 우리의 환경은 중요하지 않다. 그 환경의 주인이 누구인지를 알아야 한다. 그 환경의 주인은 하나님이시고 예수님이시다. 그래서 하나님은 나를 위해 모든 것을 준비해 두셨다.

그러면 우리에게 예수권세가 있음을 알게 된다. 우리를 흑암에서 건져주신 그리스도께서 성령으로 나와 함께하신다. 우리는 삼위일체 하나님에 대한 결단을 내려야 한다. 이 결단이 없으면 나의 인생문제는 절대로 해결되지 않는다. 흑암의 권세를 이길 수 있는 예수님의 권세가 나와 함께하심을 깨달아야 한다. 마16:16-20 - 베드로가 ‘예수님이 그리스도’라는 고백을 하였음에도 불구하고 전혀 바뀐 것이 없었다. 하지만 예수님은 엄청난 권세를 베드로에게 주셨다. 마28:16-20 - 하늘과 땅의 권세를 가지신 예수님이 나와 함께하신다. 그래서 나는 세계를 복음화 할 수 있는 것이다. 하나님이 나와 함께하시기 때문에 나의 문제는 분명히 극복될 수 있다.

하나님이란 엄청난 배경이 나와 함께하신다.

초대교회가 엄청난 고난 속에서도 복음을 말하고 부활을 증거 하였다. 이들은 죽는 시간표가 되면 복음을 위하여 담대하게 죽었다. 이들이 죽임을 당하면서도 믿음을 지킨 이유는 무엇인가? 이들은 우상숭배의 결과를 알고 있었다. 이들은 로마가 어떻게 멸망할지를 알고 있었다. 결론을 알고 있었기 때문에 이들은 절대로 흔들리지 않았다. 복음 누리면서 인내하면서 기다리고 있으면 우리는 엄청난 축복을 누릴 수 있다. 믿음이 있고, 영안이 열린 사람은 하나님이 주신 축복과 불신자의 종말이 어떨지 모두 알 수 있다. 우리 성도들이 이 답을 가져야 한다. 예수 믿는 사람들이 어려움을 당하는 이유는 결론이 내려지지 않았기 때문이다. 다른 사람과 자신을 비교하기 때문에 삶이 힘들어지는 것이다. 우리는 삼위일체 하나님을 나의 주인으로 구주로 영접하였음을 절대로 기억해야 한다. 내 삶, 가정, 사업의 주인이 바로 하나님이시다. 그렇기 때문에 흔들리지 마라. 내 현장의 문제를 해결할 수 있도록 하나님은 우리에게 지혜를 주시고, 우리의 만남과 사건을 만들어 가신다. 사단은 우리를 오해하게 만들고 갈등하게 만든다. 우리의 미래는 천국이다. 현재 내가 가지고 있는 문제는 하나님의 것이다. 그래서 이 문제를 해결할 수 있는 지혜와 만남을 달라고 기도하면 된다. 불신자는 행복한 것처럼 보이지만 그 속에는 너무 많은 갈등과 걱정, 근심을 안고 있다. 내가 주인이냐 예수님이 나의 주인이냐에 따라 문제 보는 눈이 달라진다.

눈이 열리면 이제 나의 버릴 것이 보인다. 마13:13-16 - “예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐, 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다.” 사람들은 예수님에 대해서 다른 말을 한다. 이 땅에는 많은 종교가 있지만, 우리를 위해서 죽으신 분은 예수님 밖에 없다. 종교가 좋은 것이지만 우리의 죄와 사단의 문제를 해결할 수는 없다. 마17:1-7 - “베드로가 예수께 여쭈어 이르되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 만일 주께서 원하시면 내가 여기서 초막 셋을 짓되 하나는 주님을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하리이다.” 변화산 사건에서 예수님은 율법으로도, 은사로도 세상을 살릴 수 없음을 말씀하고 있다. 죄와 사단의 문제는 오직 예수 그리스도만으로 해결할 수 있는 것이다. 행1:6-7 - “그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이때니이까 하니. 이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요, 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라.” 제자들의 질문에 예수님은 단호히 너희 문제가 아니라고 말씀하고 있다. 그리고 우리의 문제는 권능을 받아서 내 증인이 되는 것이라고 말씀하신다.

우리는 모든 것을 버렸기 때문에 그리스도께서 사신 것을 취해야 한다. 그리스도는 복음이다. 복음은 우리가 무엇을 해야만 복을 받는 것이 아니라, 하나님이 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 우리의 모든 문제를 해결하신 것 이다. 복음은 수단이 아니라 생명 자체이다. 복음을 가진 우리는 어느 곳을 가더라도 생명이 있기 때문에 다른 사람이 알게 된다.

하나님은 문제 속에 축복을 숨겨두었다. 그래서 문제에 속으면 아니 된다. 세상의 모든 일은 정확한 하나님의 시간표에 따라 움직인다. 우리가 준비되면 하나님의 시간표에 따라 엄청난 축복을 누린다.

결론

이 세상의 것도 중요하지만, 우리는 저 천국의 것을 소망하면서 살아간다. 하나님은 모든 것이 하늘로부터 오는 것임을 광야 40년의 생활을 통해서 가르쳐 주셨다.

우리는 불신자와 다른 힘을 가지고 있다. 우리가 세상을 살아가는 방법은 우리 현장에서 하나님이 주시는 축복을 누리는 것이다.

하나님은 내 인생의 주인이시고, 나의 모든 것을 하나님이 주셨다는 것을 믿어야 한다. 우리는 불신자의 결론을 알고 그리스도 안에 있는 더 깊은 은혜를 누려야 한다.

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