제1부	제자운동에 대한 간절한 기대 (마24:14, 28:16-20)
2012. 10. 28	조선구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 전도는 무엇을 하는 것부터 시작하는 것이 아니라, 하나님이 나를 불렀다는 확신을 가지는 것에서부터 시작된다. 함석헌은 성경을 보면 하나님이 계신 것을 알겠지만, 신자들을 보면 하나님이 계시지 않는 것 같다는 생각이 든다. 우리 삶이 전혀 말씀을 따라가지 못하고 있다. 우리 삶이 약간만 복음적인 삶이 되어도 전도는 될 수밖에 없다. 이번 주의 말씀은 기도이다. 우리는 조금만 기도하면 하나님의 응답을 받을 것이다. 기도는 하나님이 내게 주신 특권 중의 특권이다. 대통령은 5년간 국민으로부터 엄청난 권세를 부여받았다. 우리는 하나님으로부터 하늘과 땅의 권세를 활용할 수 있는 특권을 부여받았다. 이것이 기도이다. 하늘과 땅의 권세를 활용하는 것이 기도인 것이다. 기도는 권세이고 특권이다. 그래서 우리는 몇가지만 알면 된다.

요14:14 - 예수님의 이름으로 기도하면 무엇이든지 주신다고 약속하였다. “내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라.” 우리가 예수 이름으로 기도할 때 그 기도의 내용이 중요하다. 예를 들면, 목사 아들이 목사 이름으로 수퍼에 가서 술을 달라고 하면 가게 주인은 주지 않을 것이다. 왜냐하면 목사는 술을 마시지 않는 사람인 것을 알기 때문이다. 그래서 우리는 예수님의 인격에 맞는 것을 기도해야 한다.

요15:1-7 - 우리가 하나님의 말씀을 붙잡으면 하나님은 역사하실 것이다. 이것은 가지가 포도나무에 붙어 있어야 열매를 맺는 것과 같은 이치이다. 이것은 바로 말씀에 합당한 것을 달라고 해야 하나님이 기도에 응답하신다는 말이다.

마7:7-12 - “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라.” 모든 율법, 선지서의 핵심은 이웃을 사랑하고, 내가 원하는 대로 다른 사람에게 하라는 것이었다. 우리는 기도할 때 내가 원하는 것만 기도한다. 즉, 우리는 하나님이 원하시는 것을 기도해야 한다는 말이다.

마8:1-17 - 우리의 수준을 높여가야 한다. (i) 한센병 환자의 믿음(8:1-4), - 즉 나의 문제로 기도하는 단계이다. 그래서 응답받은 것을 다른 사람에게 이르지 말라고 하였다. (ii) 백부장의 하인을 고치는 믿음(5-13) - 예수님은 백부장의 믿음을 보시고 그 하인을 치유하였다. 하지만 이것도 예수님이 원하시는 믿음이 아니었다. (iii) 베드로 장모를 치유하시는 예수님(14-17). 베드로는 장모의 질병을 치유해달라고 기도하지 않았지만 예수님은 그의 장모의 질병을 치유해주셨다. 이것은 복음을 위하여 사는 사람의 모든 것을 책임지시는 예수님을 보여주는 장면이다. 우리는 우리의 수준을 높여야 한다. 우리는 전능하신 하나님이 나와 함께하시기 때문이다. 우리는 위에서 언급한 기도의 중심을 붙잡아야 한다.

성경적인 방법으로 바꾸지 않으면.

❒ 예수님이 살아계신 증거로 우리에게 말씀을 주셨다. 우리는 기도도 하나님의 말씀대로 해야 한다. 그런데 우리는 기분이 좋으면 말씀대로 하지만 그렇지 못하면 엉뚱하게 기도한다.

빌리 행크스는 “25년, 50년 이내에 교회는 텅 빈 건물이 될 것이다.”고 했다.

현재 유럽교회와 러시아 교회를 보면 알 수 있다.

교회 내에는 다른 것에 대한 유혹이 너무 많다. 목회자들은 너무 분주하고 신자들은 흔들리고 있다.

부흥회식으로 성장한 교회는 쇠퇴한다(스펄젼 시대). 하나님이 기뻐하시는 것은 온 성도들과 온 교회가 함께 성장해가는 것이다.

현재 교회는 복음 전하는 자가 5%도 되지 않는다(빌리 행크스).

하나님은 무엇을 원하시는가?

하나님은 우리가 올바른 동기, 방법을 갖추시기를 원하신다. 하나님은 우리가 현장을 살리고, 하나님의 축복을 현장에서 누리시길 원하신다. 이것이 다락방이다. 우리는 현장에 가봐야 우리 자신을 제대로 정확히 볼 수 있다.

우리는 기존신자를 확립시켜야 한다. 그래서 내가 먼저 응답을 받아야 한다. 그들은 나를 보고 확립될 것이다.

초신자는 양육받기를 원한다. 초신자들도 응답을 받게 되면 신앙이 바로 성장한다. 초신자들의 신앙성장을 촉진하는 것이 바로 기도응답이다.

우리는 일꾼 훈련에 장시간을 투자해야 한다. 한 영혼 살리는 일이라면 시간이나 물질을 많이 투자해야 한다. 건물을 세우는 것이 중요한 것이 아니라 현장에서 살아남을 일꾼을 세우는데 우리는 많은 물질을 투자해야 한다.

하나님은 두 세사람이 조용한 시간에 모이기를 원하신다(마18:18-20). 현장에서 자신의 사명을 깨달은 사람 2-3명만 모여도 하나님은 역사를 일으키실 것이다. “ 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라. 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.” 즉, 현장에서 사명을 깨달은 사람들이 먼저 모여서 기도하면서 응답을 받게 되면, 이것을 통해서 많은 사람들이 모임에 참여할 것이다. 우리의 모임은 사명자의 모임 -> 전체적인 모임으로 가야한다.

행14:21-23 - 다른 사람들과 함께 모이는 것이다. 현장에서 믿는 자들이 전부 모이는 것이다.

성경적인 방법

❒ 예루살렘 성전은 형식에 얽매이었기 때문에 현장을 살릴 수 없었다. 그래서 현장을 살리는 운동이 필요하였다. 다락방은 현장을 살리기 위한 방법이다. 다락방에는 전도도 있고, 양육도 있고, 훈련도 일어났다. 다락방에서 성장, 재생산, 전도가 동시에 일어났다. 우리 현장에 하나님은 다락방의 역사를 준비하고 계신다. 우리는 이것을 봐야 한다.

성경의 내용(마28:16-20)

너희는(유모; 기존신자) -> 요원화

가서 - 현장(집, 직장) -> 지역화

말씀운동(양식)

세례를 주고(생명운동) -> 전도화

가르쳐 지키게 하라(훈련) -> 재생산

❒ 우리는 나의 기도방법을 붙잡아야 한다. 우리가 말씀을 붙잡고 응답을 받고, 누리면 전도는 될 수밖에 없다.

결론

하늘의 권세를 주실 것이고,

땅의 권세를 주실 것이다. 우리는 현장에서 조용히 기도하다가 이 직장에 나를 왜 보냈는지를 깨달아야 한다. 이것을 깨달은 사람이 현장에서 모여야 한다.

함께(임마누엘)의 축복을 누려야 한다.

제2부	하나님의 양 무리를 치라 (벧전5:1-11)
2012. 10. 28	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❒ 베드로 사도가 예수님과 함께하였던 시절의 경험을 성도들에게 전달하고 있다. 그는 양 무리를 치라고 하며, 겸손하라고 하라, 마귀를 대적하라, 말씀에 깨어 있어라고 권면하고 있다. 우리 신앙의 선배들 중에서 가장 기억에 남는 사람들이 여러 명 있다. 그 중 신약 인물 중에서는 베드로와 바울을 들 수 있다. 구약의 인물 중에는 아브라함이 있다. 아브라함은 하나님을 위하여 아무것도 한 일이 없지만, 우리는 아브라함처럼 복의 근원이 되기를 기도하고 있다.

아브라함

아브라함이 하나님으로부터 소명을 받는다(창12:1-7). 아브라함은 하나님으로부터 아비, 친척 집을 떠나 가나안 땅으로 가라는 말을 듣는다. 그는 아침에 일어나 하나님 앞에 번제를 드렸다. 예배는 내가 없어지고 하나님만 나타나는 것이다. 신앙은 내가 죽는 것이다. 제사장은 양의 각을 떠서 모든 것을 태워버린다. 각을 뜬다는 것은 나의 손과 발 등으로 지은 모든 죄를 말하며, 불태워버리는 것은 모든 것을 용서하신다는 말이다. 아브라함은 조카 롯과 함께 떠나왔는데, 믿음이 성장하여 롯과 헤어지게 된다. 롯이 동으로 가면, 아브라함은 서로 가고, 롯이 서로 가면 아브라함은 동으로 가겠다고 하였다.

갈등(창13:14-18). 조카와의 갈등으로 아브라함은 조카 롯을 보내고 난 후 상수리나무 밑에 가서 하나님 앞에 제단을 쌓았다. 우리는 살면서 많은 어려움을 당하게 된다. 이럴 때마다 우리는 하나님의 말씀을 붙잡아야 한다. 하나님의 말씀은 약속이다. 하나님이 지금도 살아계신 증거로 우리는 말씀을 붙잡고 기도하면 된다.

아브라함은 하나님과 언약식을 하였다(창15:9-14). 하나님은 아브라함의 후손들이 400년 동안 애굽의 노예가 될 것을 말씀하였다. 하나님의 이러한 시험은 철저한 훈련이다. 하지만 마귀의 시험은 유혹이다. 하나님의 자녀들이 기도와 복음에 대해서 잘 모르면 현장에 가면 바로 넘어지기 때문에 하나님은 자신의 자녀들을 혹독하게 훈련시키신다. 유대인들은 안식일이 되면 회당에 모여서 탈무드를 지속적으로 읽고 토론을 한다. 그러면서 엄청난 훈련을 하는 것이다. 그런데 우리 교회는 이러한 훈련이 없다. 세상에서 이름난 가문은 자녀들에 대한 훈련을 엄청나게 한다. 유대인들은 천지를 창조하시고, 주관하시는 하나님에 대한 엄청난 훈련을 시킨다.

아브라함은 100세에 낳은 아들 이삭을 바치라는 시험을 당하였다(창22:1-9). 그런데 아브라함은 전혀 불만을 품지 않고 아들을 하나님께 드린다. 상기의 것들을 보면 우리는 아브라함이 복을 받을 수밖에 없는 사람이란 것을 알 수 있다. 우리가 이러한 응답을 받아야 겠다.

베드로

소명(마4:18-19). 베드로는 갈릴리 호수에서 사람을 낚는 어부가 되게 하리라는 소명을 받게 된다.

신앙고백(마16:13-20). 빌립보 가이샤라 지역에서 베드로는 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들”이라는 신앙고백을 하게 된다. 빌립보 가이샤라 지역은 로마 황제에게 충성 맹세를 하기 위하여 의도적으로 건설된 도시이었다. 이러한 도시에서 베드로는 이 땅의 진정한 주인(主)이 바로 예수 그리스도라고 고백하고 있다. 베드로는 예수님이 만왕의 왕, 이 세상의 진정한 창조주, 유일한 신이라고 고백하고 있다.

마17:1-9(변화산에서의 베드로) - 엄청난 고백을 한 베드로이지만 변화산에서 세상의 일로 근심하게 되고, 예수님을 배신하게 된다.

예수님의 죽으심과 고난, 부활.

요21장 - 23장 - 예수님이 죽으신 후 제자들도 예수님을 부인하고 예수님을 떠나게 된다. 디베랴 호수에서 부활하신 예수님은 제자들에게 나타나셨다. 우리는 천국의 소망을 보면서 살아야 이 땅에서의 삶이 피곤하지 않다. 천국의 소망을 안다면 이 땅의 것이 나의 기준이 될 수 없다. 우리 신앙의 기준은 경제력이 기준이 되는 것이 아니다. 요즘 말로하면 예수님은 완전히 사람들로부터 왕따를 당하셨다. 디베랴 호수에서 일곱 제자에게 나타나셨다.

예수님은 베드로에게 양 무리를 치라고 하였다.

양 무리를 칠 때 충성하라고 예수님은 말씀하였다. 우리는 양 무리를 먹이고, 지키고, 보호하는 일을 해야 한다. 우리는 이 일을 할 때 자원하는 마음으로 해야 한다. 우리의 상급은 땅에 있는 것이 아니라 하늘에 있다. 즉 땅의 상급보다는 하늘의 상급이 커다.

양 무리를 치는 지도자들은 겸손해야 한다(5-6). “젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라. 그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라.” 우리 젊은이들이 장로들에게 순종하고 겸손해야하는데, 이것은 장로들이 잘나서 그런 것이 아니라 내가 가보지 않은 길을 먼저 가보았기 때문이다.

깨어있어라(7-8). 마귀는 우리의 틈을 공격한다. 그래서 우리는 항상 깨어 있어야 한다. 베드로는 사단에게 솎은 경험이 있기 때문에 사단에 속지 말라고 고백하고 있다. “너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라. 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니.” 마귀는 속이는 자이다. 원래 사단, 마귀는 천사이었지만, 이들이 타락하여 땅으로 내어 쫓기게 되었다. 요8:44- 사단은 거짓말쟁이요, 거짓의 아비이다. “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라.” 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하기 위해서이다. 그래서 우리는 나 자신을 철저하게 죽이는 삶이 되어야 한다.

결론

경계하라. 항상 우리 일에 집중하는 사람은 문제가 생기지 않는다. 그런데 여유가 있기 때문에 문제가 생긴다. 그래서 항상 경계하여야 한다.

늘 마귀를 대적해야 한다. 우리는 항상 사단과 싸워야 한다. 우리 자녀, 사업, 직장의 일을 막는 사단과 싸워야 한다. 우리는 예수 이름을 가지고 싸워야 한다.

믿으라. 그리스도의 승리를 신뢰하라.

기억하라.