제1부	다락방전도의 배경이해 (롬16:1-22)
2012. 08. 12	조 선 구 (믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 복음을 모를 때에는 하나님의 자녀라는 신분에 대한 기쁨이 없었다. 하지만 복음을 알고 난 이후에는 하나님 자녀라는 신분에 대한 자부심이 생기게 되었다. 우리의 신분에 대한 자부심이 없다면 우리는 결정적 순간에 실패하게 될 것이다. 우리가 복음을 제대로 이해하였다면 우리가 엄청난 축복받은 사람이란 것을 알게 된다. 우리는 나 자신에 대한 분명한 이해가 있어야 한다. 내가 아무리 연약한 사람일지라도 나는 하나님의 자녀이다. 옆에 있는 성도가 부족해보이고 연약해도 그 사람은 분명히 하나님의 자녀이다. 중직자들이 연약해보여도 하나님이 세우신 중직자이다. 우리는 구원받은 하나님의 자녀이고, 하나님이 항상 함께하시는 자이다. 다락방이란 우리 성도들이 누구인가를 알려주는 것이다. 최고의 응답을 받은 자들이 바로 우리 성도들이다.

❏ 현장을 이해해야 한다. 현장에서 성도들을 만나보면 경제문제로 고민하고 있다. 경제문제에 대해서 항상 불안함을 가지고 있다. 그래서 우리는 그들에게 우리가 누구인가를 알려주어야 한다. 우리는 하나님의 자녀요, 구원받은 자이다. 우리가 알고 있는 복음을 세상 모든 사람을 천국으로 안내하는 복음이다. 사람들은 항상 염려와 불안에 사로 잡혀 있다. 우리는 현장 보는 눈이 열려야 하나님의 축복을 누릴 수 있다.

현장의 어려움을 알고 하나님은 초대교회에 능력을 주셨다. 초대교회 사람들이 살던 현장은 무서운 세상이었다. 하나님은 이 어려운 세상을 아시고 우리에게 능력을 주셨다. 하나님은 우리에게 ‘돈 많이 벌어라.’고 하지 않으셨다. 내 자신, 내 사업장, 가정이 천국이 되어야 한다. 우리가 하나님은 제대로 알면 우리의 모든 문제는 쉽게 해결된다.

바리새 사상(시온이즘) - 그 당시 바리새 사상은 그 어느 누구도 막을 수 없었다. 예수 믿으면 바리새 사상에서 벗어나야 하는데, 이것은 거의 불가능한 것이었다. 그래서 하나님은 성령을 선물로 주셨다.

헬라 철학이 그 시대를 장악하고 있었다. 이 헬라철학을 뛰어넘는 것이 바로 성령의 역사이다.

초대교회 당시에는 로마정치가 유행하였다. 로마정치는 세계를 정복한 정치였다. 이러한 것들이 초대교회 앞을 가로막고 있었다. 초대교회 성도들은 120명밖에 되지 않았다. 그런데 하나님은 초대교회에게 능력 주실 것을 약속하셨다. 우리의 능력이란 바로 성령이 내주하시는 것이다. 당시 로마는 대단한 국가이었다. 현재도, 미국, 일본, 유럽이 대단한 국가이다. 이러한 가운데 하나님은 우리에게 성령을 선물로 주셨다. 우리는 이 성령을 붙잡아야 한다. 우리가 현장에 가보면 교회에 대해 걱정할 필요가 없다는 것을 알게 된다. 현장을 살리는 것이 너무 중요하다. 그래서 다락방은 현장 살리는 운동이다.

다락방(현장)전도의 필요성 - 흑암 세상에는 빛이 필요하다.

기존 성도의 훈련에 가장 하나님이 원하시는 것이다(마28:16-20, 막3:13-15, 마10:1-42). 하나님은 우리를 향하여 ‘너희는 빛이다’고 말씀하였다. 우리는 이미 빛이다. 그래서 우리가 현장에 가면 현장의 어둠이 물러가게 되어 있다. 우리는 이것에 대한 확신이 있어야 한다.

다락방은 봉사위주가 아닌 생명위주이어야 한다(행17:2-4). 한국교회가 노숙자들을 위하여 많은 일들을 하고 있다. 그렇다면 노숙자들의 수가 줄어야 하는데, 그렇지 않다. 왜냐하면 이들에게 복음이 들어가야 하는데, 그렇지 못하기 때문이다. 즉, 밥만 나누어주기 때문이다.

다락방은 성경 공부가 아닌 나눔의 장소이다. 우리는 다락방을 통해 하나님의 은혜를 나누어야 한다. 우리가 행위로 구원을 받는다면 우리는 절대로 구원받을 수 없다. 우리는 하나님의 은혜로 구원받은 것이다.

다락방은 성도교제의 기본적 장소이다. 다락방을 통해서 우리는 하나님이 주시는 힘을 얻고 은혜를 누리는 곳이다.

다락방을 통해서 사명자는 바른 사역을 배우고 익혀야 한다.

다락방은 지속적인 전도의 장이다. 우리가 빛을 지속적으로 비추어야 흑암이 몰려들지 못한다. 다락방은 지속적으로 빛을 비추는 곳이다. 그러면 현장의 모든 흑암이 물러갈 것이다.

다락방은 현장에서 성령이 원하시는 것과 성령의 역사를 체험하는 곳이다.

다락방은 양육하기에 적합한 장소이다.

다락방은 제자 훈련하는 곳이다. 우리 RT들은 명심해야 한다. 내가 빛을 비추면 부모에게 역사하는 흑암이 결박된다.

다락방전도의 내용은 무엇인가? 현장에 가보면 방황하는 사람이 너무 많다. 이 사람들에게 하나님의 말씀으로 길을 제시해야 한다.

그래서 지속적인 말씀운동을 통해서 열매를 얻는다. 우리는 무엇을 하든지 전도에 초점을 맞추어야 한다.

예수 영접(생명)을 중요시해야 한다. 즉, 불신자들을 예수 영접시켜야 한다. 특히 예수 영접의 의미를 정확하게 알려주어야 한다. 현장에서 신자들이 영접의 의미를 모르기 때문에 방황하는 것이다. 우리 집이 아무리 누추하고 보잘 것 없어도 그 집은 하나님이 함께하시는 집이다. 그래서 우리 집은 너무나 중요한 집인 것이다.

구원에 관한 내용이 계속되어야 한다. 애굽에서 400년 동안 종살이하였던 이스라엘 백성들을 하나님이 출애굽시키셨다. 이것이 구원이다. 다락방을 통해서 구원에 관해서 지속적으로 설명해야 한다.

구원을 중심으로 한 봉사, 윤리, 제도, 헌신 등을 설명해야 한다. 가장 중요한 것은 바로 하나님이 함께하신다는 것을 알려주어야 한다. 하나님의 역사는 언제 어떻게 일어날지 모르는 것이다. 그래서 우리는 항상 하나님의 역사를 기대하고 있어야 한다. 우리는 항상 하나님이 함께하는 비밀을 누리고, 이 비밀을 가지고 모든 일을 해야 한다.

우리는 성령운동을 해야 한다.

다락방은 통해서 우리는 지식보다는 능력운동을 해야 한다. 빛이 없는 자들에게는 빛을 전해야 하고, 힘이 없는 자들에게는 힘을 주어야 한다.

다락방 전도의 방법적 원리.

❏ 현장에 가면 무너진 사람들이 너무 많다.

불신자들은 영적 지식이 없다. 요즘 현장에 가보면 노인들도 엄청난 영적문제에 사로잡혀 있다. 어떻게 보면 청소년 문제보다 노인 문제가 더욱 심각하다. 이들이 영적지식이 없기 때문이다.

불신자들은 구원의 길로 올 수 있는 힘이 없다. 그래서 가서 그들을 살리고 힘을 주어야 한다.

현장에 가보면 신자들 중에서 방황하는 자들이 너무 많다.

심지어는 사명자들이 방황하고 있고 낙심한 자들이 많다.

결론

우리는 현장의 죽어가는 자들과 방황하는 자들에게 신분과 권세를 설명해주어야 한다. 그래서 하나님 자녀라는 신분과 권세를 누리도록 만들어야 한다.

우리는 권세를 누리는 방법을 말해주어야 한다. 권세는 불신자를 살리는 방법이다.

우리는 불신자들이 알지 못하는 비밀을 가지고 있어야 한다.

우리는 현장에서 항상 성령 충만을 누려야 한다.

그러면 하나님이 모든 전도의 문을 여실 것이다. 전도 때문에 하나님은 모든 문을 여실 것이다.

하나님은 말씀을 주시고, 이 말씀이 성취되는 것을 우리가 보게 될 것이다.

또한 함께 말씀 운동할 제자가 세워질 것이다.

말씀 운동할 제자가 나오면 현장이 살아날 것이다. 그래서 이제 우리는 작은 것부터 현장에서 실천하면 된다.

제2부	큰 대제사장(히4:14-16)
2012. 08. 12	조 선 구 (믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 올림픽을 보면서 우리 민족은 전 세계의 관심거리가 될 수밖에 없는 민족이라고 생각하였다. 왜냐하면 우리나라를 통해 하나님은 전 세계에 복음을 전하기 원하시기 때문이다. 나는 예수 믿는 사람들에게 사단이 역사하는 것을 보았고, 그래서 복음 중심으로 신앙생활을 하지 않으면 안 된다는 것을 알았다. 또한 전도와 선교에 관심을 갖게 되는 축복을 받게 되었다.

❏ 유대인들은 자랑할 것이 너무 많은 국가이었지만, 항상 초일류 강대국의 지배를 받았다. 왜 그렇게 되었을까? 또 유대인을 지배하였던 강대국들은 왜 모두 멸망하였을까? 유대인들이 가지고 있었던 유산들은 무엇인가?

1) 먼저 유대인들은 선지자들을 자랑하였다.

2) 유대인들은 천사가 자신들을 도와주는 것을 알았다. 하지만 천사는 하나님의 종이고, 성도는 하나님의 자녀이다.

3) 유대인들은 훌륭한 하나님의 종 모세를 가지고 있었다. 모세는 엄청난 역사를 일으킨 사람이었다. 모세는 훌륭한 하나님의 종이었고, 심부름꾼이었다. 하지만 그리스도는 하나님의 독생자요 구원자이시다.

4) 유대인들은 가나안을 정복한 여호수아를 가지고 있었다. 그래서 그들은 여호수아를 자랑하였다. 하지만 그리스도는 우리에게 영원한 천국의 안식을 주었다.

5) 유대인들은 대제사장을 자랑하였다. 제사장들은 아론의 후손들이다. 하지만 그리스도는 우리의 죄, 저주와 사단의 권세를 영원히 해결하신 분이다.

6) 유대인들은 성전을 자랑하였다. 하지만 예수님은 성전하나 없었고, 오히려 예수님은 하나님을 믿는 우리가 성전이라고 말씀하셨다.

7) 유대인들은 엄청난 예배제도가 있었다. 예를 들어, 속건죄, 속죄제, 화제 등이 있었다. 아주 구체적인 제사 방법들을 가지고 있다. 하지만 그리스도는 이 모든 예배제도를 한 번에 해결하신 분이다. 상기의 유산들을 보고서 사단은 꿈쩍하지도 않는다.

8) 유대인들은 영원한 하나님의 말씀과 언약을 가지신 민족이었다. 하지만 핵심인 그리스도를 제대로 알지 못하였다. 우리는 영원한 죄, 사단의 문제를 해결하신 그리스도를 제대로 알아야 한다. 우리는 그리스도의 의미를 정확히 알아야 한다. 우리는 예배시간 마다 재앙이 오는 원인을 정확히 깨달아야 한다. 우리의 재앙의 근본 원인은 사단이다. 우리 현장은 지옥배경이다. 그래서 하나님은 우리가 예배를 드릴 때마다, 구약시대에는 피의 예배를 드리게 하였고, 신약시대에는 ‘그리스도를 붙잡아라.’고 하였다. 우리의 문제를 해결하실 수 있는 분은 그리스도 밖에 없다. 구약시대에는 지성소 앞에는 휘장이 드리워져 있었고, 지성소에는 대제사장 이외 다른 사람은 들어갈 수가 없었다. 하지만 예수님이 십자가에 죽으심으로 이 휘장을 찢으시고 누구나 하나님 앞에 나아갈 수 있도록 하였다. 우리는 큰 대제사장이신 그리스도 덕분에 담대히 하나님 앞에 나아갈 수 있는 것이다.

우리에게는 큰 대제사장이 있다(히4:14).

이제 우리는 믿는 도리를 굳게 잡아야 한다(14). 우리는 하나님 앞에서 당당해질 필요가 있다. 왜냐하면 하나님이 나의 주인이시고, 나의 아버지시기 때문이다. 그래서 우리는 하나님의 자녀라는 신분을 붙잡고 이것을 회복해야 한다.

큰 대제사장이신 그리스도께서는 우리의 허물, 죄, 연약함, 재앙을 모두 담당하였다. 구약시대의 제사장들은 짐승의 피로 우리의 죄를 씻었지만, 그리스도는 자신의 피로 우리의 모든 죄를 해결하였다.

히4:16 - ‘그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라.’ 구약시대에는 지성소에 대제사장만 들어갈 수 있었다. 하지만 이제 우리는 하나님 앞에 담대히 나아갈 수 있다. 왜냐하면 그리스도께서 십자가에 죽으심으로 그 벽을 허물었기 때문이다. 오늘 본문의 말씀은, 유대인들을 향하여, 큰 대제사장 제도를 알면서도 큰 대제사장 되신 그리스도는 모르느냐고 질문하고 있는 것이다. 제사장들은 예배와 성전을 담당하는 사람들이다. 하지만 1년에 한번 특별예배를 드리는데, 이것은 오직 대제사장만이 담당한다. 그런데 우리 그리스도께서는 큰대제사장이 되셨다.

그리스도는 구약시대의 대제사장과 같은 분이 아니시다.

구약의 대제사장은 여러 사람(아론족속) 가운데 선택받은 사람이다. 하지만 그리스도는 하나님이 인간의 몸을 입고 이 땅에 오신 분이다.

구약의 제사장도 속죄제를 드려야 한다. 하지만 그리스도는 원죄가 없는 분이시다(히5장).

그리스도는 멜기세댁의 반차를 쫓아 나온 분이시다. 즉, 하나님이 직접 인간의 몸을 입고 오신 분이시다. 그리스도는 자신의 피로 우리의 모든 죄(과거, 현재, 미래의 모든 죄)를 용서하신 분이시다. 그래서 우리는 우리의 죄를 자백하기만 하면 된다. 왜냐하면 그리스도께서 십자가에서 우리의 모든 죄를 해결하셨기 때문이다. 하지만 구약의 제사장은 아론의 족속에서 나온 사람들이다.

그리스도께서 모든 문제를 해결하시고 준비하셨다(히6장).

이제 구약시대의 사상을 버려야 한다(히6:1). ‘그러므로 우리가 그리스도의 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과 세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데로 나아갈지니라.’ 우리 한국교회를 보면 복음을 가지고 있으면서 교회 행정 등은 아직도 구약시대를 따르고 있다. 이제 우리는 이것을 바꾸어야 한다.

죽은 행실, 복음 없는 의식, 제사, 제도를 버려라. 우리가 복음을 잊어버리고 교회에 열심히 헌신하고 헌금을 많이 한다고 해도 마귀는 전혀 미동도 하지 않는다.

하나님은 그리스도를 이 땅에 보내셔서 영원한 대제사장으로 삼으셨다. 하나님은 그리스도가 이 땅에 오셔서 영원한 대제사장 되실 것을 많은 예표로 보여주셨다. 저주의 세력, 사단의 세력은 그리스도 이외의 그 어떤 것에도 전혀 미동도 하지 않는다.

결론

하나님이 가장 기뻐하시는 일은, 그리스도의 3직을 누리는 것이다. 그러면 어떻게 그리스도의 3직을 누릴 수 있는가? 우리는 왕권, 선지자권, 제사장권을 가진 사람들이다. 이 3가지를 항상 누려야 한다. 이것을 누리면 문제가 없을까? 그래도 문제는 있다. 하나님도 우리에게 문제를 주시고, 마귀도 우리에게 문제를 준다. 하지만 마귀는 우리를 넘어지게 하려고 문제를 주지만, 하나님은 우리를 더욱 성숙하게 하시려고 문제를 주신다.

위의 3가지 직분을 누리는 방법은 기도이다. 기도는 하나님의 능력을 누리는 천국열쇠이다. 어떤 문제와 시련도 이겨내고 이것들을 응답으로 바꾸는 방법이 기도이다. 갈등을 축복으로 바꾸는 방법이 기도이다. 우리 자녀들에게도 문제를 갈등으로 바꾸는 방법인 기도를 가르쳐야 한다. 유대인들은 재물을 물려주는 것이 아니라 세상에 나가서 이길 수 있는 방법을 자녀들에게 물려주었다.

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