제1부	우리의 발판과 하나님의 목적 (마10:29-30)
2012. 04. 22	조선구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 우리는 항상 2가지가 우리 앞에 있기 때문에 갈등한다. 즉, 우리의 육신적 현실과 영적인 현실이 있기 때문에 어떤 선택을 해야 할 지 갈등한다. 한 가지 현신을 보이지만 다른 한 가지 현실은 보이지 않는다. 육신적 현실은 변화무쌍하시만 영적 현실은 영원하다. 그래서 우리는 영원한 영적 현실을 붙잡아야 한다. 우리는 영원한 것 속에서 육신적 현실을 보아야 한다. 그래야 흔들리지 않는다. 그래서 기도란 영원한 것을 붙잡고 하나님께 아뢰는 것이다. 그러면 우리 앞에 있는 모든 것들이 하나님의 응답으로 다가온다. 우리는 항상 하나님이 함께하시는 것을 체험하고 누려야 한다. 요셉, 다윗도 항상 문제가 있었지만, 그것 때문에 흔들리지 않았다. 큰 시대적인 인물들은 어떤 문제 속에서 있을지라도 하나님이 함께하시는 것을 누리고 있었다. 우리 RT들이 이러한 축복을 누려야 한다. 요셉은 감옥 속에서도 하나님의 계획을 찾아내었다. 바울도 많은 문제를 겪었을지라도 항상 그리스도 예수 안에서 강하고 담대하라고 권면하였다. 우리는 항상 하나님의 발판을 붙잡고 모든 일 속에서 하나님의 목적을 발견해야 한다. 본문을 보면 하찮은 참새라도 하나님의 계획 속에 있다고 한다. 하물며 우리가 얼마나 귀한 존재인가? 우리는 환경을 보고서 절대로 흔들리지 말아야 한다. 왜냐하면 하나님이 우리의 모든 것을 알고 계시기 때문이다.

우리는 10가지 사실(발판)을 알아야 한다. 이 10가지가 나의 발판이 되어야 한다.

하나님의 주권이다. 하나님이 모든 역사를 움직이신다. 인간이 역사를 움직이는 것처럼 보이지만 하나님이 우리의 역사를 움직이신다. 그래서 우리는 모든 사건 속에서 하나님의 계획을 발견해야 한다. 우리는 모든 일 속에서 하나님의 주권을 인정해야 한다.

예수님이 역사의 주인공이시다. 예수 이름이 들어가는 곳 마다 엄청난 역사가 일어났다. 하나님은 강대국들의 복음화를 원하신다. 왜냐하면 강대국을 통해서만이 세계 복음화가 가능하기 때문이다. 우리는 행위로 용서받는 것이 아니고 예수님의 보혈의 피로 용서받는 것이다. 예수 이름이 들어가는 나라마다 세계를 지배하는 나라가 된다.

성령의 역사이다. 성령 하나님이 나의 발판이 되신다. 성령 하나님은 모든 곳에 다 계신다(무소부재(無所不在)). 하나님은 성도 안에 계시면서 끝까지 책임지신다. 모든 사건 속에 성령이 역사하신다. 성도 안에 내주하시면서 우리를 위하여 친히 간구하시고 역사하신다.

상기의 모든 것의 근거를 주셨는데, 그것이 성경이다. 그래서 우리는 성경의 권위를 인정하는 것이다. 우리는 하나님의 살아계심을 체험하기 위해서 기도하는 것이다. 우리의 모든 신앙의 근거는 성경이다. 성경의 말씀은 성취된 말씀이고 앞으로 성취될 말씀의 기록이다. 우리의 미래를 위한 말씀이 바로 성경이다. 우리는 어떤 문제에 직면해도 망하지 않는 하나님의 자녀이다.

우리 성도들 자신이 교회이다. 성도들의 모임이 교회이다. 아무리 연약한 사람일지라도 예수님은 그 사람을 위하여 죽으셨다. 그래서 연약한 어린이일지라도 하나님의 자녀이며, 그 사람 속에 성령이 내주하시는 것이다.

내가 교회이기 때문에 내가 있는 곳이 진정한 선교지이다. 내가 있는 현장이 선교지이다.

하나님은 우리의 생사화복(生死禍福)의 주관자이시다. 그래서 모든 것에는 하나님의 계획이 숨어있는 것이다.

우리가 절대로 피할 수 없는 것이 있다. 바로 죽음과 심판이다. 우리의 죽을 날짜가 정해져있다. 그 후에는 심판이 있다.

우리에게는 내세가 있음을 알아야 한다. 우리 성도들은 죽은 후 천국에 가게 된다.

우리 성도들의 헌신에는 항상 복음의 상급이 있다. 하나님은 냉수 한 그릇도 그 상급을 잃지 않는다고 하였다(마10:42: 또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라).

나의 존재에 대한 하나님의 목적이 있다.

나의 존재에 대한 하나님의 목적이 있다.

나의 교회에 대한 하나님의 계획이 있다.

내가 처한 곳(우리 가문, 직장, 지역, 나의 특기, 나의 취미 등)에 대한 하나님의 목적이 있다.

복음전도 이전의 문제점은 무엇인가?

우리의 동기가 잘못되었다. 우리의 동기는 오직 나 자신만을 위하는 것이다. 우리는 항상 하나님이 나와 함께하시는 것을 누려야 한다. 이것이 나의 동기가 되어야 한다. 사람들은 모든 일에 대한 동기가 잘못된 경우가 많다. 우리는 우리 현장에 오직 하나님의 영광이 나타나도록, 하나님의 나라가 나의 현장에 임하도록 해야겠다는 동기만 가져야 한다.

동기가 잘못되었기 때문에 방법에도 문제가 생긴다.

동기와 방법이 잘못되었기 때문에 사후관리도 문제이다. 그래서 동기와 방법이 잘되면 사후관리도 잘되게 되어 있다.

전도전략의 기본원리를 알아야 한다. 집을 지을 때 가장 중요한 것이 기초를 튼튼히 하는 것이다.

막9:23: ‘예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니.’ 전도가 최고의 가치라는 것에 답이 나야 한다.

고전3:11: ‘이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라.’ 우리 집의 기초는 그리스도이다. 이때부터 성령의 인도가 시작된다. 상기처럼 결론내리면 성령의 인도가 시작된다.

어느 곳을 가든지 4종류의 사람이 있다.

복음을 받지 못한 사람(불신자) - 복음을 전해야 한다.

복음에 대한 확신이 없는 자 - 메시지로 확신을 심어주어야 한다.

충성된 자 - 이 사람들은 메시지로 확립시켜야 한다.

사명자 - 이 사람들을 통해서 현장을 파고들어야 한다.

결론 - 전도자의 삶을 살아야 한다.

전도자는 말씀을 따르는 자가 되어야 한다. 그래서 만나는 자들에게 복음을 전해야 한다.

우리는 섬기는 종이다(고후4:4-5: 우리는 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종 된 것을 전파함이라). 우리는 그리스도의 종으로 섬겨야 한다.

전도자는 버리는 자이다(눅9:23-25: 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라). 예수님을 따르는 자는 자기 십자가를 지고 따라야 한다. 우리가 가장 가치 있게 생각하는 것이 무엇이냐가 중요하다.

전도자는 이 땅에 파송된 자(대사(大使))이다.

전도자는 십자가를 지는 자이다. 전도자는 전도에 생명을 걸어야 한다는 말이다.

제2부	참된 신자의 행실 (딤전4:1-6)
2012. 04. 22	조 선 구(믿음의 교회 담임목사)

<서론>

❏ 디모데전후서, 디도서는 목회서신이다. 목회자들에게 주신 말씀이다. 목회자들에게 가장 중요한 말씀인데, 왜 성도들이 이 말씀을 알아야 하는가? 성도들의 마음 속에 목사들을 돕고 싶은 마음이 있지만 어떻게 도와야 할지 모르는 경우가 많다. 그래서 의도하지 않게 목회자들에게 어려움과 부담을 주기도 한다. 목회자들이 가장 먼저 해야 할 일이 무엇인가를 디모데전후서에서 말씀하고 있다. 그리스도를 구주로 영접한 자들의 모임이 신자의 모임이다.

신자의 행실 중 첫 번째는 기도이다.

❏ 그래서 교회가 가장 많이 가르쳐야 하는 것이 기도와 말씀이다. 왜 기도를 가르쳐야 하는가? 왜냐하면 너무 중요한데도 자신의 옛 방식대로 기도하고 있기 때문이다.

평상시에 우리는 기도해야 한다. 성도들이 평상시에는 기도하지 않다가 문제에 직면해서 기도한다. 하지만 우리는 꾸준히 기도하고 있다가 문제에 직면하면 그것이 응답으로 보여야 하는데 현재는 그 반대이다. 그래서 문제에 직면해서 우리는 당황하게 된다. 7명의 RT들도 문제에 직면하였지만 이 문제때문에 기도한 자는 없다. 왜냐하면 이들은 평상시에 누림의 기도를 체험하였기 때문이다. 7명의 RT들은 하나님의 함께하심을 평상시에 누렸다. 그래서 문제에 직면하였을 때에는 하나님의 계획을 발견하였다. 또한 우리는 평상시에 그리스도의 3가지 직분의 비밀을 누려야 한다. 그리고 우리는 우리의 신분과 권세의 비밀(성령의 내주, 성령의 인도와 성령 충만)을 누려야 한다. 하나님은 우리 속에 내주하시면서 우리의 모든 것을 가르치시고 인도하신다. 우리는 이것을 누려야 한다.

어느날 우리는 문제, 갈등, 시험에 직면할 것이다. 창37장에서 요셉은 노예로 팔려간다. 하지만 요셉은 이것 때문에 고민하지 않았다. 평상시 신분의 비밀을 누리고 있었기 때문에 노예로 팔려간 것이 길이 되고 응답이 되었다. 요셉뿐만 아니라 7명의 RT들이 모두 동일하였다. 창39:1-10 - 요셉이 억울하게 감옥에 갔지만 이것이 요셉에게는 엄청난 기회가 되었다. 요셉은 감옥 속에서 엄청난 만남의 응답을 누렸다. 그러니 흑암의 세력이 무너지고 보좌의 능력이 나타나고 하나님 나라가 임할 수밖에 없는 것이다. 그 후 요셉은 축복을 받았지만 그 축복에 교만하지 않았다. 그는 그 축복도 고난도 모든 것이 하나님의 계획 속에 있는 것임을 고백하였다. 우리가 우리의 신분과 권세를 깊이 누리는 것이 너무 중요하다. 다윗도 마찬가지이다. 평상시에 신분과 권세를 누리던 다윗에게 사무엘이 와서 기름부음으로 왕이 될 것을 예언하였다. 그후 그는 많은 문제에 직면하였지만 절대로 흔들리지 않았다. 우리가 직면하는 문제들 속에는 엄청난 하나님의 전도계획이 숨겨져 있다. 하나님은 우리의 모든 문제들을 이미 해결하여 두셨다. 그래서 절대로 흔들릴 이유가 없다. 우리는 기도의 비밀을 누려야 한다. 우리의 신분과 권세를 고백하는 것이 기도이다. 우리는 우리의 신분과 권세를 누리는 기도를 하여야 한다. 우리가 기도할 때 하나님의 하늘의 천군과 천사를 움직이신다. 그러면 문제가 큰 응답의 발판으로 보인다.

신자의 두 번째 행실은 말씀이다. 말씀이 신자들의 마음속에 심겨져야 한다.

성경은 현장 중심의 말씀이다. 그래서 현장을 보지 못한 사람들은 말씀을 정확하게 이해할 수 없다. 바울은 디모데에게 말씀 운동할 것을 말하고 있다. 바울은 디모데에게 하나님에 대해서, 그리스도에 대해서, 성령의 역사에 대해서 가르칠 것을 말하고 있다. 영원하신 하나님을 가르칠 것을 말하고 있다(딤전1장)

딤전2장에서는 바울이 기도해야 할 이유들에 대해서 디모데에게 말하고 있다. 기도 운동할 것을 말하고 있다.

예배 운동에 대해서 말하고 있다. 예배에서 가장 중요한 것이 말씀과 기도이다. 예배가 너무 소중하다. 그래서 죄책감, 열등감, 비교의식에 눌려서 전혀 은혜 받지 못하는 사람이 있면 안된다. 우리는 이러한 것을 완전히 벗어버려야 한다.

신자의 행실

말씀과 기도로 거룩하여야 한다(5절).

자신을 연단해라 한다(7).

먼저 망령된 것을 버려야 한다. 내가 신분과 권세를 누리다 보면 이런 것들을 버리게 된다.

경건에 이러도록 네 자신은 연단하라. 우리는 복음 속에서 경건하여야 한다.

복음적인 경건은 범사에 유익하다.

참된 일꾼은 모든 사람을 살리는 사람이다. 그런데 내 힘으로 살리려고 하면 힘들지만, 하나님이 역사하시면 하나님이 우리를 들어 사용하실 것이다(9-10). 우리는 그리스도를 통해서 다른 사람들을 살릴 수 있다. 왜냐하면 그리스도께서는 그분들(우리가 살려야할 사람들)을 위해서 오셨기 때문이다.

전념해라(13-14: 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라. 네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수 받을 때에 예언을 통하여 받은 것을 가볍게 여기지 말며, 이 모든 일에 전심 전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라).

권면하는 일에 전념하라.

가르치는 일에 전념하라.

네 속에 있는 은사를 가볍게 여기지 말라.

결론

❏이순신장군은 그의 중심의 동기는 ‘오직 나라를 위한 마음’이었다. 다른 동기기 없었다. 출세, 인기, 부귀가 동기가 아니었다.

우리는 성숙한 신자가 되어야 한다. 우리 현장을 보면 너무나 많은 사람들이 고난을 당하고 있다. 이들을 살려야 하는 순수한 동기를 가져야 한다. 이 시대는 순수한 일꾼을 찾고 있다. 우리는 하나님이 함께하시는 역사를 가지고 현장에 나가야 한다. 현장에 가서 내가 무엇을 하려고 하면 아니 된다. 내가 무엇을 하려고 하면 문제에 직면하게 된다. 현장에서 우리의 신분과 권세를 누리고 있으면, 일거리가 주어지거나 권세가 주어진다. 우리는 그것을 가지고 하면 된다.

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