1. 설의 유래와 의미

설날, 이란 무슨 의미인가? 정확하게 정의할 수 없다. 왜냐 하면 그 기원을 알 수 없기       때문이다. 그래서 여러 견해를 말한다.

선조 대 학자 이 수광이란 분은 “서러운 날” 설날이라 했다.  왜 서러운 날이라 했는지      모르지만  아마 한 살 더 먹는 다는 데 의미를 두지 않았나 생각된다.

사스크리스트 어(語) 해가 바뀌는 살(나이), 퉁크스 어(語) 잠, 몽고 어(語)짐, 이라 했다.      산  살잘 즉 한 살 더 먹는 날이란 의미인 듯하다. 낯 설은 날에 유래하여 낯 설은 해라      는 의미라 한다. 개시(開始) 다시 새롭게 시작하다는 의미가 있다고 한다. 삼가다 조심하      는 날 이라는 의미가 있다고 한다.

설날은 원일(元日), 원단(元旦), 정조(正朝), 세수(歲首), 세초(歲初), 세시(歲時),

연두(年頭), 연시(年始) 등의 한자어로도 불린다.  이 말들은 한해의 아침이라는 의미도

되고 한해의 머리라는 의미도 되고 한해의 시작이라는 뜻도 된다.

2. 설날의 기원.

설날(살날)의 기원에 대해서는 정확한 역사적인 기록이 없고 중국에서 약 6세기경에

태양력과 태음력을 받아드린 것으로 기원했다고 하나 추측일 뿐 알 수 없다고 한다.

고대 세계 역사에 민족의 명절은 없었다. 인류가 문화가 메소포다미아에서 출발한다고

말한다. 메소포타미아는 노아의 후손들이 바벨탑 쌓기를 실패하자 해뜨는 동쪽으로 이동     하여 메소포타미아에 바벨론 도성을 중심하여 바벨론 문화 앗수르 도성을 중심하여

앗수르 문화일 이루었다.

메소포다미아로 시작하여 바벨론 앗수루 이집트, 아시아, 바벨로니아 페르시아, 그리스,      로마, 등으로 세계 역사는 이어져 왔다. 그 역사 속에 민족의 명절은 거의 없다.  다만 그     민족 신의 축제일을 주로 명절로 지켜왔다.

우리 민족은 중국 문화 영향을 주로 받았다. 삼국사기(三國史記)에 기록되기를 A. D.

651년 진덕 여왕이 정월 아침에 백관들에게 하례를 받았다고 기록되었다는 것을 하례의     기원으로 본다고 한다.  그러나 언제 어떻게 기원 했는지에 대해서는 알 수 없다.

또한 우리나라 모든 절기가 유대의 절기와 유사점이 많다.  설과 유월절,재앙 방지 동지      (冬至 붉은 팥죽), 월력(음력)이이 그렇고  지능(知能)이 유대인들과 같다고 한다.

우리나라 종교성이 우리 민족은 선민의 후손처럼 지상에 자연 신보다 하늘의 신에 대한      종교심을 가지고 있다. 우리 민족은 고대로부터 해마다 10월이 되면 하늘 제사를 드렸다.     고구려에서는 그것을 동맹(東盟)이라 불렀고 부여에서는 영고(迎鼓)라고 불렀고 예맥에서     는 무천(舞天)이라 물렀다. 우리나라가 체육대회를 할 때 강화도 마니산에 있는 단군이

제단을 쌓았던 곳이라 하여 거기에서 성화를 전달한다.

그리고 우리 민족은 하늘님[하나님]이란 고유 명사를 예수교가 들어오기 전에 불렀다.       물론 우리 기독교가 칭하는 같은 하나님 개념은 아니지만 하늘에 신이 있는 것을 믿는

것은 사실이다.  그 종교성에 기독교가 하나님을 전하므로 쉽게 감화될 수 있었던 것이다.

이런 점을 고려해 볼 때에 우리 민족이 단 자손일 가능성이 크다고 본다. 왜냐 하면 우리     민족 조상 단군이 어머니 곰이 옥녀로 환생하여 그 몸을 통하여 단군이 탄생하게 되었

다는 신화를 믿는 신앙에서 비롯되었음을 생각할 때 곰은 인간이 될 수 없고 원숭이도

인간이 될 수 없기 때문이다.

우리 민족의 조상이 야곱의 아들 단이라면 민족의 축제일인 유월절일 가능성이 크다.  옛     생활에서의 해방, 새 민족 시작, 지난날들의 생활을 청산하고 죄를 용서 받기 위한 제사,     그리고 드나드는 행동 삼가 먹는 음식 무교병 쓴 나물로 먹을 것도 조심하는 이런 금기를

볼 때에 이해가 되는 것이다.

하나님께서 이 백성들에게 세 명절을 지키라고 명하셨기에 유대 민족은 생명처럼

소중하게 여기며 지켜 왔다. 단 자손들도 중동을 떠나오기 까지 이 명절을 지키었고

이 땅에 이주해 왔다면 이 땅에서도 제단을 쌓았다고 아니할 수 없다. 그러기에 이

자손들은 제단을 쌓는 자손들 단 자손인 것이다. 다만 하나님 없는 절기 하나님 없는

제사가 오늘날 뜻 없는 제사 뜻 없는 명절이 된 것이라 보고 새해라는 초점에 맞춘

것이라고 본다.

2020년

설 명 절 예 배

우리와 함께 하시는 하나님 감사합니다.

늘 감사하며 살아가게 하여 주십시오.

대한 예수교 장로회

창  원  믿  음  의  교 회

설 명절예배순서

예배전 찬송	31장 찬양하라 복된신 구세주 예수	다 함 께
예배의 선언	설날을 맞이하여 온 가족이 하나님 은혜 감사하며 명절 감사예배를 드리겠습니다	인 도 자
찬 송	550장 시온의 영광이 빛나는 아침	다 같 이
신앙고백	사 도 신 경	다 같 이
대표기도	-----------------------------------------------------	가 족 중
성경봉독	히12장1-2	인 도 자
설 교	예수를 바라보자	인 도 자
찬 송	28장 복의 근원 강림하사	다 함 께
주 기 도 문	-----------------------------------	다 같 이

<대표기도문>

참 좋으신 하나님. 한해 동안의 삶을 인도하여 주심을 감사드립니다.

오늘은 민족 고유의 명절인 설을 맞이하여 이렇게 하나님 앞에 모였습니다. 저희들 마음 가운데 한 해 동안 지켜주신 하나님의 은혜에 감사하여, 나의 주변에 일어나는 모든 일에 대해서도 범사에 감사할 수 있는 마음을 주시옵소서,

이 시간 하나님께서 저희들에게 베풀어 주신 은혜를 생각하며, 감사하는 마음으로 설 명절을 보내기를 원합니다. 하나님께서 이 시간 예배를 받아주시고, 저희에게 한없는 은혜를 내려 주시옵소서. 특별히 이번 명절을 통하여 믿지 않는 이웃 친지들에게도 하나님의 사랑을 나눌 수 있는 기회를 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. -아멘-

예수를 바라보자(히12:2)

하나님은 메시지를 주신다. 하나님이 항상 뭔가 할려는 사람에게 하나님의 언약 붙잡고

나가도록 사람에게 성취될 말씀을 주신다. 성경이 그냥 기록된 것이 아니다. 성경의 기록 목적과 이유가 있다. 하나님은 현장을 살리도록 말씀으로 복음을 주신다. 히11장 - 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니.. 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라. 믿음을 가지라는 것이다. 그 믿음이 히12:2 믿음의 주요. 우리를 온전케 하는 사람이 누구냐?  믿음의 선배들은 그리스도라고 하는 그림자를 붙잡았다 오지도 않는 그리스도를 붙잡았는데도 그들을 통해서 시대가 바뀌었다. 그런데 우리는 무엇인가? 실제를 붙잡고 있는 것이다.

1. 허상을 빨리 버려라

허상을 붙잡으면 굉장히 어려움이 온다. 허상은 헛것이다. 그것이 진리가 아닌데 그것     을 붙잡는다. 창3장을 붙잡으면 안 된다. 나를 내세워봐야 안 된다. 물질을 붙잡아봐야     안 된다. 명예를 붙잡아도 안 된다. 그래서 허상을 버리라는 것이다. 허상을 버리지 않     으면 어려움이 오기 때문에 허상을 버려라. 이 허상은 성경에 무서운 결과가 일어나는     데 강대국들이 전쟁을 하는 이유가 이 허상 때문이다. 사울왕의 허상이 얼마나 심했냐?     사울왕이 허상에 잡혔다. 내 밑에 좋은 신하가 있구나. 참 우리나라가 앞으로 비전이      있구나 이렇게 생각해야 하는데... 저 다윗이 엄청난 힘을 가지고 따르는 군인과 백성이     많은데 혹시 나를 치고 죽여버리고 자기가 왕이 되면 어떻게 될까? 허상을 붙잡은 것이     다. 하나님이 나를 기름부어 세웠다. 누가 자기를 손대겠는가? 다윗은 하나님이 기름부     어 세운 종을 해할 수 없다고 했다. 사울왕에게는 이 말이 안들린다. 삼상18:10 사울왕     에게 악신이 들어갔다. 허상을 붙잡으면 늘 염려해야 하고 근심해야 하고  창1:2 하나     님 없는 세상은 흑암 혼돈 공허다. 허상을 붙잡으면 마음이 공허하고 허하다.

2. 실상

오늘 히브리 기자는 유대인들에게 하나님 자녀들에게 특히 전도자들에게 너희들이 가지     고 있는 허상을 벗어버리고 실상이신 그리스도를 붙잡으라. 히11:6 믿음은 바라는 것들     의 실상이요. 믿음은 실제적인 실상을 붙잡는 것이다. 그 실상이 무엇인가? 그리스도다.     우리의 모든 것을 해결할 수 있는 분은 오직 그리스도다. 이 실상을 붙잡으라는 것이      다. 그래서 하나님이 제사장으로 중보자로 희생자로 계신 그리스도를 보내셨다.

히4:14~10:18까지 그 이야기를 한다. 우리 예수님은 누구냐? 제사장으로 우리의 죄를     끝냈다. 선지자로 중보자로 하나님과 여러분 관계에 다리를 놓아서 누구든지 주의 이름     을 부르면 하나님을 만나게 길을 열어놨다. 내가 죽어야 하는데 예수님이 희생 제사의     대속물로 되셨다. 그래서 여러분은 우리에게 모든 문제를 해결하신 예수 그리스도만이     나의 주인이고 나의 구원자고 나의 보호자로 믿기를바랍니다 그래서 오늘 히브리 기자     가 이야기한다. 구약의 우리의 선배들은 그 그리스도의 그림자를 붙잡았다. 그 그림자     만 붙잡았는데 예언만 믿었는데도 하나님이 그들을 들어서 이 시대를 살리는 응답이 왔     다. 그런데 우리는 실제를 붙잡고 있다는 것이다. 주신 축복 신분을 잘 누리는 것이다.

3. 영적 증거

믿음은 바라는 것들의 실상인데 보이지 않는 증거가 있다. 영적 증거는 보이지 않는 영     적인 존재를 이야기한다. 우리가 가는 곳마다 성령이 동행한다. 우리가 어떤 문제가 있     어도 그 문제를 해결할 수 있는 성령이 함께 한다. 그 성령이 우리를 인도하게 되어 있     는데, 성령 역사하는 통로는 문제, 갈등, 안 된다고 하는데 인도가 있다. 대부분 믿음      없는 사람은 속는 것이다. 그 문제만 보인다. 그 문제를 바꿀 수 있는 하나님의 역사를     못 본다. 히11:3 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니     보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라. 보이는 것을 만든 분이 있다.     하나님은 말씀으로 천지를 창조했다. 이것을 믿을 때 주어지는 것이 말씀이다.